Киелі кітап келе жатқан бір әлемдік шіркеу туралы не айтады? Киелі жазбаның Шіркеу, діннен безіну және соңғы заман пайғамбарлығы туралы не ашатынын біліңіз.
Самуил тек пайғамбар ғана емес, сонымен қатар соңғы би болды. Ол діни қызметкер де болды: «Самуил Иеміздің алдында... зығыр ефодтың» (2:18). Ол патша болған жоқ, бірақ Құдай оны алғашқы екі патшаны майлау үшін қолданды.
Хагғайдың төрт пайғамбарлығы бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді. Бұл ежелгі кітаптың жалқаулыққа, басымдықтарға және Құдайға адал қызмет етуге қалай қатысты екенін біліңіз.
Пальма жексенбісінің мағынасын және Израильдің Исаны қабылдамауын түсініңіз. Бұл мақала Пурим оқиғасын және қазіргі Иранды Израильдің пайғамбарлық тағдырымен байланыстырады.
Аянды жазған елші Жоханға: «Сен көрген нәрселерді, қазіргі нәрселерді және бұдан кейін болатын нәрселерді жаз» делінді. «Қазіргі нәрселер» Римнің Азия провинциясындағы жеті шіркеуге жазылған хаттарды қамтиды.
Матай 3:11-дің мағынасын оның дұрыс контекстінде зерттеңіз, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның пайғамбарлығына және Көк Патшалығының табиғатына назар аударыңыз.
Тиатирадағы шіркеуге Мәсіхтің хабарын зерттеңіз, Оның билігіне, ажырата білетін көздеріне және Изабелдің ықпалынан тәубе етуге шақыруға назар аударыңыз.
Исраил мен Шіркеу арасындағы библиялық айырмашылықты зерттеңіз. Ескі Өсиеттегі Исраилге арналған пайғамбарлықтар сөзбе-сөз орындала ма, әлде рухани ма?
Ханна туылмай тұрып көп жыл бұрын да Израильдің нашарлаған жағдайы Төрешілер кітабында баяндалған. Кітап Құдайдың рақымының әртүрлі жолдармен және жағдайларда жандану мен қалпына келтіруді беретінін көрсетеді. Бұл тақырып Төрешілер кітабын бүгінгі күні біз үшін өзекті, тіпті жігерлендіретін етеді. Төрешілер кітабынан кейін 1 және 2 Самуил кітаптары келеді.
Аян кітабы Иса Мәсіхтің әділ Төреші және келе жатқан Патша ретінде қалай көрсетілетінін зерттеңіз, Ол сотты орындай отырып, сенушілер үшін нәзік Қозы болып қалады.
Балалар жас Самуил сияқты Құдайды ести алады және Ол оларды қолдана алады. Киелі кітап Құдайды тыңдауға және балаларда рухани сыйлықтарды дамытуға шақырады.
Самуил Исраил патшалығы дәуірінің басында Құдай көтерген адам болды. Исраил халқы рухани тұрғыдан өте төмен деңгейде болды және өздерінің жүріс-тұрысы мен жолдарында Құдайдан алыс еді. Самуил Исраилдің бірінші және екінші патшаларын, Саул мен Дәуітті, патшалық бір билеушінің қол астында біріккен кезде майлады (1 Сам
