Бүгінгі Патшалық қайда?
Иса: «Егер адам қайта туылмаса, ол Құдай Патшалығын көре алмайды», – деді (Жохан 3:3,5). Даниялға бұл патшалық туралы айтылды, оған 70 апталық пайғамбарлық уақыт шкаласы берілді. Мұның бәрі «Мәсіх Ханзадаға» байланысты екені анық болды, ол алпыс тоғызыншы аптадан кейін «кесіледі» (Даниял 9:24-26). Бұл Голгофада орындалды. Жетпісінші апта қазір орындалуды күтуде, Шіркеу дәуірі араласқан. Шәкірттер: «Ием, осы уақытта Исраилге патшалықты қайта қалпына келтіресің бе?» – деп сұрағанда, Ием тікелей жауап бермеді, бірақ оларға: «Әке Өз билігіне салған уақыттар мен мезгілдерді білу сендерге тиісті емес», – деді (Елшілердің істері 1:6-7).
Осы қазіргі дәуірде, Інжіл арқылы, Құдай халықтарды тәубе етуге шақырады. Ием зұлымдықты жойып, Даниялдың пайғамбарлығы орындалатын уақытта, Зәйтүн тауына қайта аяқ басқанда ғана, Құдай Патшалығы қазір мәсіхшілердің жүректері мен саналарында. Келешекте ол жер бетінде орнатылады. Сонда Құдайдың халқы бай болады және керемет күшке ие болады: «Жарайсың, жақсы және адал қызметші; сен аз нәрселерге адал болдың, Мен сені көп нәрселерге билеуші етемін. Иеңнің қуанышына кір» (Матай 25:21). Бірақ мәсіхшілер әлі билік етпейді, әрі билік етпеуі керек. Пауыл коринфтіктердің тәкаппарлығын келеке етіп: «Сендер бізсіз патшалық еттіңдер; және мен Құдайға сендердің патшалық еткендеріңді қалаймын, сонда біз де сендермен бірге патшалық етер едік», – деп сөкті (1 Қорынттықтарға 4:8). Әрине, бір күні біз патшалық етеміз, бірақ қазір емес.
Онда қалай өмір сүруіміз керек?
Мәсіхшілер Иеміздің қабылданбауын бөліседі. Бір ән Құдайға қарсы әлемнің көзқарасын дәл сипаттайды: «Біздің Иеміз қазір қабылданбаған, және әлем оны мойындамайды, көпшілік әлі де елемейді, және аз ғана адамдар таққа отырғызады». Ол Өзінің барлық әулиелерімен бірге мәңгілік әділдікті орнату үшін даңқпен қайтып келетін сол керемет күнге дейін осылай болады. Бірақ сол уақытқа дейін біз де жек көрініштіміз, және біздің сөздеріміз ақылсыз адамдардың сөздері сияқты мазақ етіледі. Бізде мұнда «тұрақты қала жоқ», және біз бұл әлемде тұрақтап қалмай, одан өтіп барамыз. Біз құрылысшысы мен жасаушысы Құдай болған қалаға бара жатқан бөтендер мен қажылармыз (Еврейлерге 13:14; Еврейлерге 11:13; 1 Петір 2:11; Еврейлерге 11:10). Мұны растай отырып, Пауыл: «Біздің азаматтығымыз көкте, сол жерден біз Құтқарушыны, Иеміз Иса Мәсіхті күтеміз», – деп жазды (Філіпіліктерге 3:20).
Осының бәрі осылай болғандықтан – біз Иемізге ұқсауымыз керек, және біз бөтен биліктің азаматтарымыз – біздің адалдығымыз Иемізге және Оның Патшалығына. Бізде мәңгілік өмір болғандықтан, мәңгілік уақыттан маңыздырақ. Біз мұнда қажылар мен бөтендер болғандықтан, бұл әлемнің игіліктерін, құрметтерін немесе байлығын бағалауға ешқандай себебіміз жоқ, өйткені бұл нәрселердің бәрі өтіп кетеді және тек көкте жиналған нәрселердің ғана мәңгілік құндылығы бар.
Біреу: «Мәсіхші болу үшін бәрін тастауымыз керек пе?» – деп сұрауы мүмкін. Жауап: «Жоқ!» Мәсіхші болу үшін біз Иеміз Исаға бет бұрамыз, бізде бар және біз кім екеніміз құтқарылуымызды сатып ала алмайтынын мойындаймыз. Мұны тек Оның Кресттегі жұмысы ғана жасай алады, және тек рақым ғана біз таба алмайтын және ешқашан лайық болмайтын нәрсені бере алады.
Осы мағынада біз бәрін тастадық. Бұл құтқарылған және Құдайдың әулиелері деп аталғандардың ұстанымы. Алайда, Құдай бізді тікелей көкке апара алса да, Өзінің даналығымен бізді мұнда қалдырады, сонда біз Оған қызмет етіп, өзімізге көкте қазына жинай аламыз. Біз мұны Иеміз Исаға ұқсау арқылы жасаймыз. Құдай біздің Өзінің Ұлына көбірек ұқсағанымызды қалайды (Римдіктерге 8:28-29).
Олай болса, «өздеріңе жер бетінде қазына жинамаңдар, онда күйе мен тот бұзады, және ұрылар бұзып кіріп ұрлайды. Бірақ өздеріңе көкте қазына жинаңдар, онда күйе де, тот та бұзбайды, және ұрылар бұзып кіріп ұрламайды: өйткені қазынаң қайда болса, жүрегің де сол жерде болады» (Матай 6:19-21).
Пауыл бізге: «Ақшақұмарлық барлық зұлымдықтың тамыры», – деп ескертеді (1 Тімотеге 6:10). Бізде Иеміздің Өзінен қажеттіліктеріміздің қамтамасыз етілетініне кепілдік бар (Філіпіліктерге 4:19). Буньян өзінің «Қажының саяхаты» кітабындағы қажылардың жолында тұрған ойдан шығарылған орын – «Бос дүние жәрмеңкесінде» бұл әлемнің тартымдылықтарының айқын суретін береді. «Сондықтан, бұл жәрмеңкеде үйлер, жерлер, кәсіптер, орындар, құрметтер, атақтар, елдер, патшалықтар, құмарлықтар, ләззаттар және барлық түрлі рахаттар сияқты барлық тауарлар сатылады». Буньян Иеміз үшін азап шегудің не екенін білді. Ол бізге бұл әлем ұсынатын нәрселердің құнсыздығының шынайы суретін береді. Жохан келіседі: «Әлемді де, әлемдегі нәрселерді де сүймеңдер. Егер біреу әлемді сүйсе, Әкенің сүйіспеншілігі онда жоқ» (1 Жохан 2:15).
Крест және шәкірттік
Иеміз Өзінің шәкірттерін шақырғанда: «Маған еріңдер», – деді (Матай 4:18-19). Біз Иеміз шақырған балықшылардан еш айырмашылығымыз жоқ. Бізге әлеммен байланысымызды үзіп, Құдай Рухы бізді қайда және қалай қаласа, солай басқаратынына сену қиын. Біз жердің жаратылыстарымыз және белгісіздікке қадам басып, Қайғылы Адамға еру бізді алаңдатады. Шәкірттік бұл әлемдегі жетістік, немесе лауазым, көтерілу және мәртебе туралы емес. Ол ақша мен мүлік туралы емес. Ол қайғы, азап және бізді ақымақ деп санайтын әлемнің жек көруі туралы.
Киелі кітапты үнемі зерттеу шынайы шәкірттік үшін маңызды болғанымен, Крестті күнделікті көтеру де сондай маңызды. Шынында да, Киелі кітап осыны үйретеді, және егер біз оны орындамасақ, Киелі кітапты түсінбейміз. Крест жолы бұл әлемнің нәрселерімен оңай үйлеспейді. Біз Иемізді шын мәнінде осы әлемнің билеушілері айқышқа кергенін есте ұстауымыз керек. Пауыл: «Біз Құдайдың даналығын құпияда айтамыз», – деп жазды. Бұл «жасырын даналық, оны Құдай ғасырлар бұрын біздің даңқымыз үшін белгілеген: Оны осы ғасырдың ешбір билеушісі білмеді: өйткені егер олар білгенде, Даңқ Иесін айқышқа кермес еді» (1 Қорынттықтарға 2:6-8).
Бай жас жігіт Исаға келіп: «Жақсы Ұстаз, мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?» – деп сұрады. Иеміз оған тек басқа адамдарға қатысты өсиеттерді айтып, оларды орындауды айтқаннан кейін, жас жігіт оларды жастығынан бастап сақтағанын айтты. Сонда Иеміз оған: «Саған бір нәрсе жетіспейді: бар, қолыңдағының бәрін сат, және кедейлерге бер, сонда сенде көкте қазына болады; және кел, крестіңді алып, Маған ер», – деді (Марқа 10:17-22).
Иеміз байлардың Құдай Патшалығына кіруі қаншалықты қиын екенін түсіндірді. Сол жас жігітпен де солай болды; ол қайғырып кетті, өйткені ол шәкірттіктің, Исаға ерудің қиындығына төтеп бере алмады. Мүмкін сондықтан Пауыл коринфтіктерге: «Бауырлар, сендердің шақырылуларыңды көріңдер, ет бойынша көп дана адамдар, көп күштілер, көп асылдар шақырылмаған: Бірақ Құдай даналарды ұятқа қалдыру үшін әлемнің ақымақ нәрселерін таңдады; және Құдай күшті нәрселерді ұятқа қалдыру үшін әлемнің әлсіз нәрселерін таңдады; және әлемнің төмен нәрселерін, және жек көрінішті нәрселерді Құдай таңдады, иә, және жоқ нәрселерді, бар нәрселерді жоқ ету үшін: ешбір ет Оның алдында мақтанбауы үшін», – деп түсіндірді (1 Қорынттықтарға 1:26-29).
Біз ұлылыққа емес, әлсіздікке, маңызсыздыққа және салыстырмалы кедейлікке шақырылғанбыз. Дегенмен, бізде қауіпсіздік бар; ешкім бізге зиян келтіре алмайды, ұрлай алмайды немесе өлтіре алмайды, егер Құдай оларға рұқсат бермесе. Біз Оның қолында қауіпсізбіз; және біздің бұл жерден үйімізге кету уақыты келгенде, ол Құдайдың таңдауы бойынша болады.
Өлім және жеңіс
Бай жас билеушіге Крестті көтеруді айтқанда, Иеміз оны осы әлемнің оны қабылдамау құралын қабылдауға шақырды. Шайтан мен әлем бізді құтылуға тиісті кедергі, болдырмауға тиісті ұят деп санайды. Крест көтеріп келе жатқан адам қайтып келмейді. Оның бұл әлемде көтерілуге, немесе жетістікке ешқандай үміті жоқ, өйткені ол жазаланады. Оның кешірім күтуі жоқ; үкім шығарылған, және ол орындалады. Ол бұл әлемнен жақсырақ әлемге бір жақты сапармен кетіп барады.
Крест көтерген мәсіхшілер өздерін жайлы сезінбеуі керек, өйткені бұл әлем Шайтанның патшалығы. Жохан: «Бүкіл әлем зұлымдықта жатыр», – дейді (1 Жохан 5:19). Ібіліс «әлемнің барлық патшалықтарын және олардың даңқын» ұсынғанда (Матай 4:8), ол Исаға: «өйткені ол маған берілген, және мен кімге қаласам, соған беремін», – деді (Лұқа 4:6). Иеміз мұны жоққа шығармады, өйткені бұл қазіргі зұлым дәуірдің жағдайы. Екі патшалық арасында айқынырақ айырмашылық болуы мүмкін емес. Біз екі жақты ұстанымда бола алмаймыз. Бізде екеуі де бола алмайды. Біз таңдау жасауымыз керек: «Адамның өмірі оның иелік ететін нәрселерінің молдығында емес» (Лұқа 12:15). Иеміз бізге тағы бір кеңес берді: «Өмірін тапқан оны жоғалтады: және Мен үшін өмірін жоғалтқан оны табады» (Матай 10:39).
Мәсіхшілер «Мәсіхпен бірге өлген» (Римдіктерге 6:8), және «күнәларға өлген» (1 Петір 2:24). Сонымен қатар біз «Онымен бірге тірілгенбіз» (Қолостықтарға 2:12), және біздің «өміріміз Мәсіхпен бірге Құдайда жасырылған» (Қолостықтарға 3:3). Мәсіхпен бірге тірі болу үшін, біз әлемге өлі болуымыз керек. Ол өлген және қайта тірілген сияқты, өлгендіктен, біз «Онымен бірге өмір сүреміз» (2 Тімотеге 2:11).
Мәсіхшінің өмірі Кресттің шындығымен қалай өзгеретіні туралы ойлау әлеммен ымыраға келу идеясын жояды. Әлем өзінің заңды Патшасына опасыздық жасап, оны айқышқа керді және «бізді сүйген және Өзін біз үшін берген Құдай Ұлын» емес, өзінің жауын сүюді таңдады (Ғалаттықтарға 1:4; Ғалаттықтарға 2:20).
Біз Крестті күнделікті көтергенде, Оның ізімен жүреміз. Ол қазір билік диадемаларымен тәж киген, және егер біз адал болсақ, біз де солай боламыз. Біз де Оның астында билік етеміз. Қазір жылап жатқан біз қуанамыз, өйткені Құдай Өзі «олардың көздерінен барлық жасты сүртеді; және енді өлім де, қайғы да, жылау да болмайды, енді ауырсыну да болмайды» (Аян 21:4).
Ақымақ болмаңдар
Әлемді билеуге әлі уақыт келген жоқ, бірақ жақында келеді. Қазіргі уақытта біз Құдай Сөзіне сенім артып, Пауылдың Тімотеге айтқан сөздері туралы ойлануымыз керек: «Құдайшылдық қанағатпен бірге үлкен пайда. Өйткені біз бұл әлемге ештеңе әкелмедік, және біз ештеңе алып кете алмайтынымыз анық. Ал тамақ пен киім болса, соған қанағат етейік» (1 Тімотеге 6:6-8).
Егер біз әлемді сүйіп, мүлікке құмар болсақ, қандай ақымақпыз. Егер біз мәңгілік сыйымызды азғын дәуірдің өткінші ләззаттары үшін елемесек, қандай ақымақпыз. Егер соңында, біз Иеміздің алдына ештеңесіз кірсек, өзімізде бардың бәрін жалмаған өрттен жаңа ғана шығарылғандай болсақ, қандай ақымақпыз. Біз қымбат тұтқанның бәрінің түтінге айналып, құнсыз, өртенген ағаш, шөп және ысырап болған өмірдің сабаны сияқты жойылғанын көрсек, қандай ақымақпыз. Айналамызда біз Иемізге Голгофаға дейін ерген бауырларымыз бен әпкелеріміздің Оның тесілген қолдарынан тәждерін алып, Оның еріндерінен: «Жарайсың, жақсы және адал қызметші», – деген сөздерді естігенін көреміз. Әкесінің алдында олардың атымен мойындалғанын қарап тұрсақ, ал Иеміздің біз туралы айтатын ештеңесі болмаса, қандай ақымақпыз. Біз туралы тек «құтқарылған, бірақ от арқылы» (1 Қорынттықтарға 3:11-15) деп айтылғанын қалаймыз ба? Қандай ақымақпыз!
