Ескі Өсиетте Құдайдың патшалығы мен Құдайдың тағы туралы көптеген жазбалар бар, олар сол кезде де болған және келешекте Мәсіх қабылдайтын болады. Забур 45-те біз оқимыз:
«Сенің тағың, уа, Құдай, мәңгілікке және мәңгілікке; Сенің патшалығыңның аса таяғы – әділ аса таяқ» (Забур 45:6).
Бұл аят Құдайдың мәңгілік тағы туралы айтады, ал екінші тармақ Мәсіхтің жер бетіндегі билігін меңзейтін сияқты. 1 Шежіре 29:23-те Сүлеймен Ехобаның тағында отырғандай көрінеді, бұл Иса Мәсіхтің Дәуіттің шынайы Ұлы және Құдайдың Ұлы ретіндегі бейнесі.
Құдай Патшалығы
Патшалықтың бұл аспектісі ең жан-жақты, басқа әрбір ұсыныс оның қандай да бір ерекше көрінісі болып табылады. Бұл Матай 13:11 және Лұқа 8:10-ды салыстыру арқылы расталады, онда біріншісінде Иеміз Өзінің шәкірттеріне былай дейді:
«Саған көк Патшалығының құпияларын білу берілген»
ал соңғысында Ол былай дейді:
«Саған Құдай Патшалығының құпияларын білу берілген»
Құдайдың мәңгілік тағы Оның патшалығының мәңгілік екенін білдіреді, ал адамдарға қатысты Иеміз Самуилге Исраил туралы былай дегенін естиміз:
«олар Мені қабылдамады, Мен оларға билік етпеуім үшін» (1 Самуил 8:7).
Біз көргендей, Сүлеймен Ехобаның тағында отырды, өйткені Құдай Өзінің билігін Дәуітке және оның Ұлына берген еді. Иса Мәсіх жер бетінде болғанда, Ол былай деді:
«Егер Мен жын-шайтандарды Құдай Рухы арқылы қусам, онда Құдай Патшалығы сендерге келді» (Матай 12:28).
Құдай Ұлдың Тұлғасында болды; сондықтан Құдайдың патшалығы осында еді. Иеміз мұны Құдай патшалығы қашан келеді деп талап еткен фарисейлерге көрсетті, өйткені Ол жауап берді:
«Құдай Патшалығы бақылаумен келмейді... өйткені, міне, Құдай Патшалығы сендердің араларыңда» (Лұқа 17:20,21).
Табиғи көзді тартатын ештеңе болған жоқ, оны іздеу үшін басқа жерге барудың қажеті де болған жоқ, өйткені патшалық олардың арасында Ұлдың Тұлғасында болды. Иса Мәсіх Никодимге Құдай патшалығын көру үшін адам қайта туылуы керек екенін түсіндірді; ал Құдай патшалығына кіру үшін Құдай Рухы арқылы сөзбен жанға Құдайдың жұмысы болуы керек (Жохан 3:3–5). Табиғи көру Құдайдың істерін қабылдай алмайды. Исраилдің білімді адамдары Ұлдағы патшалықты көре алмады: олардың жүректерінің көздері ашылмаған еді; олар қайта туылмаған еді. Бүгінде де солай. Адам табиғи немесе діни мәселелерде қаншалықты білімді болса да, рухани көрусіз Құдай патшалығын ажырата алмайды, ал бұл көру тек жанға Құдайдың жұмысымен келеді. Сондай-ақ, ешкім Құдай патшалығына Рухтан туылмаса, кіре алмайды.
Павел «Құдай патшалығын» уағыздап жүрді (Елшілердің істері 20:25), және ол ол туралы былай деп жазды:
«Өйткені Құдай Патшалығы тамақ пен сусын емес; бірақ әділдік, тыныштық және Киелі Рухтағы қуаныш» (Римдіктерге 14:17).
Құдай патшалығында болудың практикалық нәтижелері Құдай әулиелерінің өмірінде көрінеді. Иудаизм не жеу керек және не жеуге болмайтыны туралы көп айтты, бірақ христиандық рецепттер мен тыйымдармен айналыспайды: ол моральдық нәрселерден, Өзінің адамдарының өмірінде Құдайға ұнамды нәрселерден тұрады. Біз Құдайдың көзінде дұрыс нәрсені көрсетуіміз керек, біздің барлық қадамдарымыз тыныштықпен белгіленуі керек, және біздің қуанышымыз Исада табылған нәрсеге кіруге мүмкіндік беретін Киелі Рухтан болуы керек.
1 Қорынттықтарға 15:50-де бізде «Құдай патшалығы» деген сөз тіркесі бар, ол аспанға тиесілі нәрсені білдіреді, өйткені, Жазбада айтылғандай:
«ет пен қан Құдай патшалығын мұра ете алмайды»
Біз Құдай патшалығына осы аспектіде денелеріміз өзгергенде кіреміз, сонда жоғарыда Құдайдың алдында болуға лайықты боламыз. Біздің ет пен қаннан тұратын, өлімге ұшырайтын және шіритін денелеріміз қазіргі куәлік орнымызға жарамды, бірақ аспанда Құдаймен мәңгілік тұруымызға емес. Осы тараудың 54-аяты Мәсіхпен бірге болуымызға жарамды жаңа денелердің жағдайын көрсетеді; олар шірімейтін және өлімге бағынбайтын болады.
Көк Патшалығы
Бұл термин Матайда қолданылады және бізге Шомылдырушы Жоханның уағызында кездеседі, ол өзінің алдындағыларға былай деді:
«Тәубе етіңдер: өйткені көк Патшалығы жақын қалды» (Матай 3:2).
Көк Патшалығы әлі келген жоқ, бірақ жақын қалды. Иса Мәсіх те соны уағыздады (Матай 4:17). Навуходоносор үйренуі керек болды
«көк билік етеді» (Даниял 4:26),
және бұл көк Патшалығы үйрететін нәрсе. Қазіргі уақытта Құдай Ұлы аспанда, Ол әлі жер бетінде патшалық билігін қабылдаған жоқ, және Иеміз аспанда болғанда Құдай патшалығы көк Патшалығы ретінде қарастырылады.
Иса Мәсіх Егінші туралы астарлы әңгіме айтқаннан кейін, шәкірттері Одан сұрады:
«Неге Сен оларға астарлы әңгімелермен сөйлейсің?»
және Иеміз жауап берді:
«Өйткені сендерге көк Патшалығының құпияларын білу берілген, ал оларға берілмеген» (Матай 13:10,11).
Астарлы әңгімелер шәкірттерге патшалықтың құпияларын ашты, ал осы астарлы әңгімелер Иемізді және Оның куәлігін қабылдамаған адамдардан құпияларды жасырды. Шәкірттер бұрынғы ұрпақтардың пайғамбарлары мен әділ адамдары білгісі келген нәрсені қандай да бір дәрежеде түсінуге мүмкіндік алды.
Көк Патшалығының кейбір таңғажайып құпиялары туралы Иеміз келесі алты астарлы әңгімеде айтады, олардың әрқайсысы «Көк Патшалығы ұқсайды» деген сөздермен басталады. Көпшілікке айтылған алғашқы үш астарлы әңгіме – арамшөптер, қыша дәні және үш өлшем ұнға жасырылған ашытқы – христиандықтың кәсібін сипаттайтын нәрсе туралы айтады. Дұшпанның шындыққа ұқсайтын нәрсені себуі болды, бірақ ол пайда болғанда Иеміздің қызметшілері оның шынайы сипатын көрді. Ағаш құбыжық болды, шөп емес; ол көптеген зұлымдықтарға баспана берді, дәл қазіргі христиандық кәсіп сияқты. Ашытқы бүкіл жүйені бұзды, және біз айналамызда көріп отырғанымыз осы: тақуалықтың түрі бар, бірақ оның күшін жоққа шығаратын бұзылған кәсіп (2 Тімотеге 3:5).
Соңғы үш астарлы әңгіме көпшілік жіберілгеннен кейін үйде айтылды (Матай 13:36), содан кейін шәкірттер арамшөптер туралы астарлы әңгіменің мағынасын түсіндіруді сұрады. Шіркеуді Өзінің жүрегінің қуанышы үшін, осы дүниенің егістігінде жасырылған қазынаны қамтамасыз ету үшін, Иса Мәсіх барлық нәрсесін сатып, егістікті сатып алды. Қазына Оның жүрегінің сүйіспеншілігі үшін болды (Ефестіктерге 5:25), Ол таңдана алатын және Өзінің даңқын көрсету үшін қолдана алатын сирек сұлулық інжуі (Аян 21:21), және егер астарлы әңгімелерде Ол шіркеуді алу үшін Өзін кедейлендірсе, шын мәнінде Ол «Өзін ол үшін берді». Қазіргі уақытта жақсы балықтарды Иеміздің қызметшілері ыдыстарға жинайды; жай ғана кәсіпқойлар жарамсыз ретінде тасталады.
«Оның Сүйікті Ұлының Патшалығы»
Құдай Өзінің егеменді мейірімділігімен
«бізді қараңғылықтың күшінен құтқарды және Өзінің сүйікті Ұлының патшалығына ауыстырды» (Қолостықтарға 1:13).
Егер көк Патшалығының кейбір аспектілерінде біз дұшпанның әрекетін көрсек, Қолостықтардағы бұл аспектіде Құдайдың әрекетінен басқа ештеңе жоқ, және Оның сүйіспеншілігі Ұлының патшалығындағылар – Ол
«әулиелердің жарықтағы мұрасына қатысуға лайықты етті» (Қолостықтарға 1:12).
Иса Мәсіхке шынайы сенушілерді Құдай Өзінің Ұлының билігіне әкелді, Ол Өзінің барлық болмысын көрсеткен және көрсететін Тұлға. Мәсіхтің билігі астында біз үшін Құдайдың қорғауы және Құдайдың басшылығы бар. Ол арқылы біз Құдайдың ойы мен еркін үйренеміз, сондай-ақ Әкенің сүйіспеншілігін үйренеміз, өйткені Әкенің сүйіспеншілігі Ұлда тұрады. Әкеге соншалықты қымбат және жақын болған Тұлға ғана бізге Әкенің ойлары мен тілектерін Оған сеніп тапсырылғандар үшін жеткізе алады.
Адам Ұлының Патшалығы
Даниял 7-де пайғамбар Яһуда патшаларынан Құдайдың билігі алынғаннан кейін пайда болған төрт ұлы империяны көріністе көрді; отты ағын Құдайдың тағынан шығып, төртінші империяны жойды; қалған үшеуі
«билігінен айырылды; бірақ олардың өмірі бір мезгілге және уақытқа ұзартылды» (Даниял 7:9–12).
Содан кейін Даниял «Адам Ұлына ұқсас» Біреудің аспан бұлттарымен келе жатқанын көрді, және Оған әмбебап және мәңгілік билік берілді, және Оның патшалығы жойылмайтын болады. Патшалықтың бұл аспектісі болашақ күннің аспектісі екені анық, сол кезде Мәсіх
«патшалардың Патшасы және мырзалардың Мырзасы» (Аян 19:16) ретінде көрінеді,
және Забур 8-де Адам Ұлы туралы жазылған нәрсе орындалады. Иеміз Өзінің патшалығын Адам Ұлы ретінде Матай 13:41-де шәкірттеріне жинау туралы айтқанда айтты
«Өзінің патшалығынан»
періштелік құралдармен «барлық кедергі келтіретін нәрселерді және заңсыздық жасайтындарды». Тағы да, Матай 25-те Иеміз Адам Ұлының Өзінің даңқымен келіп, Өзінің даңқ тағында отырып, қойлар мен ешкілерді соттайтыны туралы айтады (Матай 25:31–46).
1 Қорынттықтарға 15-тен біз бұл Адам Ұлының делдалдық патшалығы екенін білеміз, ол мәңгілік, өйткені оның орнын ешқашан басқасы баспайды, бірақ басқа мағынада да мәңгілік, біз кейінірек көреміз. Мәсіхтің мыңжылдық күнге қатысты патшалығы – Оның адамдар тарапынан қабылданбауына, Құдайдың айқышқа берген жауабы. Ол Исраилге Дәуіттің шынайы Ұлы ретінде билік етеді, бірақ Адам Ұлы ретінде Оның билігі, Даниял көргендей, әмбебап. Делдалдық патшалық мың жылға созылады, содан кейін Ұл оны Әкеге береді, сонда Құдай, Әке, Ұл және Киелі Рух
«барлығы барлығында» (1 Қорынттықтарға 15:28) болады.
Иеміз Өзінің келе жатқан патшалығы туралы Лаодикия шіркеуінің періштесіне былай дейді:
«Жеңгенге Мен Өзімнің тағымда Менімен бірге отыруға рұқсат беремін, дәл Мен де жеңгенімдей, және Әкеммен бірге Оның тағында отырмын» (Аян 3:21).
Содан кейін Иеміздің Өзінің он екі шәкіртіне берген уәдесі де орындалады:
«Адам Ұлы Өзінің даңқ тағында отырғанда, сендер де он екі тақта отырасыңдар, Исраилдің он екі руын соттайсыңдар» (Матай 19:28).
Әкенің Патшалығы
Шәкірттер Иемізден сұраған дұға мына сөздермен басталады:
«Әкеміз... Сенің патшалығың келсін» (Матай 6:9,10).
Бұл жерде Иеміз Өзінің шәкірттеріне әулиелердің аспандағы Әкенің үйінде болатын күнін күтуді үйретті.
Осы және басқа Жазбалардан біз Әкенің патшалығының аспанға қатысы бар екенін түсіне аламыз. Сол күні Оның еркі жер бетінде де, аспанда да Адам Ұлының билігі астында орындалады.
Әулиелер Мәсіхпен бірге даңқталғанда, аспанның нұры жер бетіне сәуле шашқанда, сонда
«әділдер күн сияқты жарқырайды»
Мәсіхтің, әділдік Күнінің даңқын бөліседі,
«олардың Әкесінің патшалығында» (Матай 13:43).
Иеміз Өзінің кешкі асын орнатқаннан кейін шәкірттеріне былай дегенде, аспан тағы да біздің алдымызға келеді:
«Мен бұдан былай жүзім жемісінен ішпеймін, сол күні Мен оны сендермен бірге Әкемнің патшалығында жаңадан ішкенге дейін» (Матай 26:29).
Марқа 14:25-те «Құдай патшалығы» деген сөздер қолданылған, бұл «Құдай патшалығы» термині барлығын қамтитынын растайды, ал басқалары Құдай патшалығының ерекше белгілері болып табылады.
Лұқа 11:2-де кейбір аудармашылар «Әке, Сенің Есімің қасиетті болсын; Сенің патшалығың келсін» деп береді, «аспандағы» деген сөздерді қалдырып кетеді. Сондай-ақ, Лұқа 22:18-де, Пасахты қабылдағаннан кейін, біз шәкірттерді Исраилдің қалдығын білдіреді деп қарастыруымыз мүмкін, Иеміз былай дейді:
«Мен жүзім жемісінен Құдай патшалығы келгенге дейін ішпеймін»
Келешекте жер бетіндегі Исраилдің қалдығы үшін бұл аспандағы Әкенің патшалығы емес, жер бетіндегі Құдай патшалығы болады.
Мәңгілік Патшалық
Біз 1 Қорынттықтарға 15-тен Иса Мәсіх Өзінің делдалдық патшалығын, онда Ол Адам Ұлы ретінде барлығына, аспан мен жерге билік етеді, тастайтынын көрдік. Жер, қазіргідей қалыптасқан, жойылғанда, патшалықтың бұл аспектісіне енді қажеттілік болмайды. Ол барлық нәрсені Оған бағындыру, барлық нәрсені татуластыру мақсатын орындаған болады (Қолостықтарға 1:20).
Алайда, Мәсіхтің патшалығының ешқашан жойылмайтын аспектісі бар, дәл 2 Петір 1:11-де табылғандай:
«біздің Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің мәңгілік патшалығы»
Елші Павел бұған сілтеме жасаған жоқ па, ол былай дегенде:
«Және Иеміз мені әрбір зұлым істен құтқарады және Өзінің аспан патшалығына дейін сақтайды: Оған мәңгілік даңқ болсын. Аумин» (2 Тімотеге 4:18)?
Шаршаған, қарт Елші, өзінің адал куәлігін қанымен мөрлеуге дайындалып, Иеміздің аспан патшалығындағы мәңгілік даңқын күтті.
Бұрын Навуходоносор «бүкіл жер бетінде тұратын барлық халықтарға, ұлттарға және тілдерге» сөйлеп, оларға «жоғары Құдай» туралы айтты, Оның
«патшалығы мәңгілік патшалық» (Даниял 4:1–3).
Мыңжылдықта аспан әулиелері аспан жұмағында болады, Құдайға және Тоқтыға қызмет етеді, және
«олар Оның жүзін көреді; және Оның есімі олардың маңдайларында болады» (Аян 22:1–4).
Бұл таңғажайып сөздерге мыналар қосылған:
«және олар мәңгілікке және мәңгілікке билік етеді» (Аян 22:5).
Мұнда біз аспан әулиелерінің ғасырлар бойы билік еткенін көреміз, және біз оның Мәсіхтің патшалығын, Оның «мәңгілік Патшалығын» бөлісу екенін білеміз, Навуходоносор мен Петір куәлік еткендей, және Павел күткен «аспан патшалығы». Сондықтан делдалдық патшалық берілгеннен кейін, барлық нәрсе Құдайдың еркі үшін қамтамасыз етілгеннен кейін, Құдай патшалығының аспан жағы, біздің Иеміздің аспан патшалығы мәңгілікке жалғасады. Барлық зұлымдық жойылады, сонда мәңгілік патшалық Мәсіхтің астында оған қатысуға мүмкіндік алғандар үшін бұлтсыз бақыт болады.
