Марқа 4-тегі жақсы тұқым
Ол айтты: «Құдай Патшалығы мынаған ұқсайды: бір адам жерге тұқым сеуіп, түнде ұйықтап, күндіз тұрады, ал тұқым өніп, өседі, ол өзі қалай екенін білмейді. Өйткені жер өздігінен өнім береді: алдымен сабақ, содан кейін масақ, одан кейін масақтағы толық дән. Бірақ дән піскенде, ол дереу орақ салады, өйткені егін жинау уақыты келді». —Марқа 4:26-29 NKJV
Өсіп келе жатқан тұқым туралы астарлы әңгіме Марқа Інжіліне тән. Матай жеті астарлы әңгімеде аспан патшалығының қазіргі дәуірдің соңына дейінгі дамуын сипаттаса (Матай 13), Марқа Құдай патшалығының рухани және моральдық сипатына және біздің күніміздегі ізгі хабардың таралуына назар аударады (Марқа 4). Інжіл тұқымы бүкіл әлемге себіледі және Құдай оған берген ерекше заңдарға сәйкес жеміс береді. Бұл Оның Сөзі мен Рухы арқылы тұқымға беретін ғажайып күшіне сәйкес болады.
Матай 13-те кем дегенде жеті – немесе тіпті сегіз – астарлы әңгіме айтылса, Марқа 4-те тек төрт астарлы әңгіме айтылады: себуші туралы астарлы әңгіме және оның жұмысының төрт еселенген нәтижесі (21-25-тармақтар); шам мен шамдал туралы астарлы әңгіме (21-25-тармақтар); өздігінен өсетін тұқым және оның беретін мол жемісі (26-29-тармақтар); және аспан құстары ұя сала алатын үлкен ағашқа айналатын қыша тұқымы (30-32-тармақтар). Номиналды христиандық жер бетінде үлкен күшке айналды, онда таза емес рухтарға еркін әрекет етуге рұқсат берілді (Аян 18:2). Бұл әсіресе Мәсіхтің қайтып келуіне дейінгі уақытқа қатысты.
Себуші туралы астарлы әңгіме
Себуші бұл дүниенің егістігіне Сөзді себуге шығады, бірақ оның тек шектеулі бөлігі жақсы жерге түседі, онда ол мол жеміс береді. Бидай дәні жерге түсіп, өледі, содан кейін көп жеміс береді. Одан отыз, алпыс немесе тіпті жүз жаңа бидай дәні шығады (Марқа 4:8).
Бұл Құдайдың көбейту әдісі, өлім мен қайта тірілу арқылы деп айтуға болады. Бұл принцип Иемізге қолданылды, бірақ ол әрқайсымызға да қатысты (Жохан 12:24-25 қараңыз). Өзімізге өлетін болсақ, біз де Оған өмір сүріп, Құдайдың жаңа жаратылысында жеміс береміз.
Жол бойына түскен тұқымды құстар жейді. Бұл жануарлар Матай 13-ке сәйкес қолайсыз мағынаға ие, зұлымның әрекетін көрсетеді, ол тұқымды ұрлайды (19-тармақ; Марқа 4:15). Мұны қыша тұқымы туралы астарлы әңгімемен салыстырыңыз, онда аспан құстары да өз рөлін ойнайды.
Содан кейін сырттан да, іштен де қолайсыз әсерлер бар, олар жеміс беруге кедергі келтіруі мүмкін. Біріншісін біз тасты жерге түскен тұқыммен көреміз, бұл оның тек уақытша көтерілуіне әкеледі. Оның тамыры жоқ және қысым мен қуғын-сүргін сияқты қолайсыз жағдайларға байланысты тез солып қалады. Ал тікенектер арасына түскен тұқым адам жүрегінде өмір сүретін әртүрлі жаман нәрселермен тұншығады: уайымдар, құмарлықтар мен азғырулар (18-20-тармақтар).
Шамдал туралы астарлы әңгіме
Құдайдың Сөзі – Құтқарушыда алған жаңа өміріміздің бұзылмайтын тұқымы (21-25-тармақтар; 1 Петір 1:23-25). Шамдалдағы шам бізге Құдай Сөзімен қарым-қатынас жасау жолымыз туралы бірнеше сабақ береді. Сөз – аяғымызға шам және жолымызға жарық (Забур 119:105). Ол біздің үйлерімізде және Құдай үйінде көрнекті орынға лайық, шамдалда барлығына көрінетіндей етіп қойылған (Марқа 4:21; Матай 5:15 қараңыз).
Құдай Патшалығының құпиялары ашылатын уақыт келді, және әркім мұқият болуы керек еді. Адам әрекеті (себет) немесе жалқаулық (төсек) арқылы жарықтың жарқырауына кедергі келтіріледі. Сондай-ақ, бұл аят Жақия Шомылдырушының «жанып тұрған және жарқыраған шам» ретіндегі жұмысына қатысты болуы мүмкін, өйткені ол «әлемнің Жарығының» хабаршысы және алдында жүрушісі болған (Жохан 5:35, 8:12).
Қараңғы әлемде Сөздің жарығын таратумен қатар, бұл астарлы әңгіме Құдай Сөзін есту және тыңдау туралы да. Бізде дұрыс естуге және Құдайдың еркін түсінуге құлақ бар ма? Марқа 4:23-тегі «Егер біреудің еститін құлағы болса, естісін» деген қайырмасы Інжілдерде (Матай 11:15, 13:43; Лұқа 14:35) ғана емес, сонымен қатар Аян 2 және 3-тегі шіркеулерге жазылған хаттарда жеті рет, ал кейінірек Аян 13:9-10-да маңызды ескерту ретінде кездесетіні таңқаларлық.
Жақсы тыңдаушы мол бата алады: ол одан да көп қазынаға ие болады. Бірақ тыңдамайтын адам өзінде болғанды да жоғалтады (Марқа 4:24-25; Матай 25:29; Лұқа 19:26).
Өсіп келе жатқан тұқым туралы астарлы әңгіме
Енді біз өсіп келе жатқан тұқым туралы астарлы әңгіменің бірнеше аспектілерін атап өтеміз. Мұнда біз Құдайдың қазіргі рақым дәуірінде қалай жұмыс істеп жатқанын көреміз, онда Иеміз енді мұнда көзбен көрінбейді. Ол патшалығын алу үшін алыс елге сапар шегіп, содан кейін қайтып келеді (Лұқа 19:12). Иеміз Құдайдың оң жағында жоғары көтерілді, және Ол қазір Құдайда жасырылған; тек Оның қайтып келуінде Ол барлық Өзінікімен аспан даңқында ашылады (Қолостықтарға 3:1-4).
Қыша тұқымы туралы астарлы әңгіме
Құдайдың осы уақыттағы жұмысының қарсылығы Марқа 4-тегі соңғы астарлы әңгімеде, яғни қыша тұқымы туралы астарлы әңгімеде көрінеді. Адамдардың жауапкершілігіне тапсырылған патшалық табиғи емес формаға ие болады. Ол үлкен күшке, зұлым және таза емес рухтар ұя салатын немесе үй табатын адам құрылымына айналады (30-32-тармақтар).
Тұқым принциптері
Бірақ Құдай Өзінің патшалығын кеңейтуде қолданатын даңқты принциптерге назар аударайық. Бұл біз Киелі кітаптың басқа жерлерінен де табатын принциптер: «Сіздердің ... аспанда Қожайындарыңыз бар» (Қолостықтарға 4:1, 3:22-24 қараңыз). Мәсіх – егін жинаудың Иесі, және егін мол (Матай 9:37-38). Сөз өз жұмысын істейді, дегенмен себуші оны білмейтін сияқты (Марқа 4:26-27). Ол тірі және күшті, және әлемнің барлық жерінде жеміс береді (Уағыздаушы 11:4,6; Ишая 55:10-11; Елшілердің істері 12:24; 1 Қорынттықтарға 3:5-9; Қолостықтарға 1:5-6; 1 Салоникалықтарға 2:13 қараңыз).
Тұқым Құдай оған салған сипаттамаларға сәйкес бірнеше кезеңде жеміс береді: «алдымен сабақ, содан кейін масақ, одан кейін масақтағы толық дән» (Марқа 4:28). Сабақ біздің христиандар ретінде жасауымыз керек мойындауға нұсқайды. Жеміс – масақтағы толық дән – біздің өміріміздегі Рухтың жемісіне, Мәсіхке сәйкестікке нұсқайды (2 Қорынттықтарға 3:18; Ғалаттықтарға 5:22-23). Біз сондай-ақ Інжілді уағыздаудың жемісін де ойлауымызға болады (Римдіктерге 1:13-15).
Егін жинау уақыты дереу келеді (Марқа 4:29). Мәсіх – кемел Қызметші. Ол Өз жұмысын бастайды және оны аяқтайды. Ол бұл әлем үшін түнде ұры сияқты келеді (1 Салоникалықтарға 5:2) және піскен егінге орақ салуға себеп болады және бидайды Өз қоймасына әкеледі. Бірақ арамшөптер, номиналды мойындаушылардың бейнесі, сөнбейтін отпен өртеледі (Матай 13:30,37-43; Аян 14:14-16).
Бұл нәрселерді бізбен бөліскен Ол қандай қымбат! «Тіпті жел мен теңіз де Оған бағынады!» (Марқа 4:41).
