Бәрінен бұрын, бәрінен бұрын, барлық табиғаттан және жаратылған нәрселерден жоғары. Барлық даналықтан және адамның барлық жолдарынан жоғары, сен әлем басталмай тұрып болдың. Барлық патшалықтардан, тақтардан жоғары, әлем білетін барлық ғажайыптардан жоғары. Сенің не болғаныңды өлшеу мүмкін емес. Раушан гүлі сияқты, сен мені бәрінен жоғары қойдың.
Әлем білетін барлық нәрседен, жердің байлығы мен қазынасынан жоғары. Сенің не болғаныңды өлшеу мүмкін емес. Жерге тапталған, сен құладың, және сен мені бәрінен жоғары қойдың. Қабылданбаған және жалғыз, жердегі раушан гүлі сияқты, сен құладың, және сен мені бәрінен жоғары қойдың.
Әмин. Қайырлы таң. Дұғада Иемізге қарайық па? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз бүгін Сенің мейірімділігің үшін, Сенің құтқаруың үшін, Мәсіхтің қымбат, қымбат қаны үшін және бізге үйрететін Құдай Сөзі үшін, Құдай Рухы үшін өте ризамыз. Біз Сенің Рухың арқылы, Сенің Рухыңнан, тіпті бүгін де нұсқау аламыз деп дұға етеміз, Мәсіхтің атымен. Әмин.
Бұл Шопан Патша Дәуіт, нөмір 40. О, Иеміз Иса қандай Құтқарушы. О, Иеміз Иса қандай Құтқарушы. Өткен аптада Дәуіттің досы Жонатанға деген сүйіспеншілігінде көрініс тапқан Інжіл хабарын, Жонатанның мүгедек ұлы Мефибошетке дейін жеткізгенін көру қандай бата болды. Дәуіт Мефибошетті өз ұлы ретінде қабылдады, өйткені Жонатан үшін, Мефибошеттің патша дастарханында патша отбасымен үнемі тамақтануы осының дәлелі болды.
Міне, өткен аптада Дәуіт пен Мефибошеттің оқиғасында көрген Інжіл салыстыруларының кейбірі. Мефибошет патша Саулдың бүлікшіл отбасынан шыққан. Саул Дәуітті, Иеміздің майланғанын жек көрді және оны қудалады. Біз бәріміз күнәда туылғанбыз және табиғатымыз бойынша Құдайдың өмірінен айырылғанбыз, Ефестіктерге 4:18. Саул Дәуітті жек көргендей, біз бәріміз Құдайға және Мәсіхке қарсы дұшпандықты ойымызда алып жүреміз, Римдіктерге 8:7. Мефибошет құлап, ақсақ болғандай, біз бәріміз Құдайдан алыстап, Онымен бірге жүруге мүгедек болдық, Римдіктерге 3:23. Сондай-ақ Мефибошет сияқты, біздің өзімізде қалпына келуге үмітіміз жоқ, Еремия 13:23. Құдайсыз және Мәсіхсіз өмір сүру бізді өз Лодибарымызда қалдырды, яғни жайылымсыз жерде, Мефибошет өмір сүрген жерде, сондықтан біз рухани аштықтамыз және алдымызда тек қабір бар.
Бірақ Мефибошет үшін бұл қайғылы жағдайлардың бәрі Дәуітпен кездескенде кенеттен аяқталды, және біз үшін Иеміз Иса Мәсіхпен кездескенде, Киелі кітап куәландырғандай: «Бірақ күнә көбейген жерде, рақым одан да көп болды», Римдіктерге 5:20. Үлкен кешкі ас жасаған адамды және оның кешкі асына кімді әкелгенін есіңізде ме? «Кедейлерді, мүгедектерді, соқырларды және ақсақтарды осында әкеліңдер», Лұқа 14:21. Үлкен кешкі асқа шақырылғандар сияқты, Мефибошет бата алуға лайықсыз екенін түсінді. Ол Дәуітке: «Мен сияқты өлі итке қарауға сенің құлың кім?» деп айқайлады. Сол сәтте Мефибошет Дәуіттің оған бата беріп жатқаны оның әкесі Жонатан үшін екенін, және оның лайықты болғандығы үшін емес екенін түсінбеді. Рухани тұрғыдан, біз Құдайдың батасына Мефибошет Дәуіттің батасына қарағанда әлдеқайда лайықсызбыз. Және Құдай құлаған адамзатқа Иеміз Иса Мәсіх үшін бата береді. Иемізге мадақ. Және біздің лайықсыздығымыздың ауқымы Құдайдың рақымын біздің батамызда дәл күшейтеді. Шынында да, таңғажайып рақым, қандай тәтті үн. Әмин.
Жаратылыстағы Інжіл бейнесі
Ескі Өсиеттегі Інжіл хабарының көрінісі, Дәуіт пен Мефибошетпен көргеніміздей, әдетте типтер немесе Киелі кітап бейнесі деп аталады. Және олар көп. Таңғаларлықтай, Інжілдің осындай бір суреті Киелі кітаптың ең алғашқы аяттарында кездеседі. Алайда, жаратылыс туралы баяндауда Інжіл бейнесін табу таңқаларлық болмауы керек, өйткені Құдай физикалық тұрғыда істейтін барлық нәрсенің рухани байланысы мен мағынасы бар. Және жиі айтылғандай, Мәсіхті Киелі жазбаның әр бетінен табуға болады. Ендеше, бір сәтке тоқтап, жаратылыстағы осы Інжіл бейнесін қарастырайық, және біз онда ашылған Құдайдың құтқару жоспарын түсіну қиын емес екенін көреміз деп ойлаймын.
Інжіл оқиғасының жаратылыс туралы баяндауда суреттелгенін дәлелдейтін мәтіннен бастайық. Елші Пауыл Коринттіктер шіркеуіне: «Өйткені қараңғылықтан жарық шықсын деп бұйырған Құдай, Иса Мәсіхтің жүзіндегі Құдай даңқының білімінің жарығын беру үшін біздің жүрегімізде жарқырады», Екінші Коринттіктерге 4:6. Және онда жаратылыс туралы баяндауда көрінгендей, адамзатты құтқарудағы Құдайдың жұмысына әмбебап қолданыс бар. Пауыл Құдайдың жаратылыстың қараңғылығынан жарық шығуын бұйырғанын, күнәкар ерлер мен әйелдердің қараңғы жүректерінен Мәсіхтің Інжілінің жарығының жарқырауымен салыстырады. Иемізге мадақ.
Жаратылыс 1:1-де бізге Құдайдың таза жаратылысы ұсынылады: «Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты». Сондықтан 1-аятта біз Адамды оның құламай тұрған кінәсіз жағдайында бейнеленген деп ойлауымыз мүмкін. Содан кейін адамзаттың күнәкар және құлаған жағдайы Жаратылыс 1:2-де сипатталады: «Жер бос және қаңыраған еді, және тереңдіктің бетінде қараңғылық болды, және Құдай Рухы сулардың бетінде қозғалды». Біз мінсіз тәртіптің Құдайы, Бірінші Коринттіктерге 14:33, және жақындауға болмайтын жарықта тұратын, Бірінші Тімотеге 1:16, жаратылысты бос және қаңыраған, және қараңғылықта бастамағанына сенімдіміз. Ишая 45:18: «Өйткені аспанды жаратқан Иеміз, жерді қалыптастырған және оны жасаған Құдайдың өзі, оны орнатты, оны босқа жаратқан жоқ».
Киелі кітап жаратылыстың неліктен бос және қаңыраған, және қараңғылыққа түскенін айтпайды. Мүмкін бұл Люцифердің күнәсі болған шығар, Ишая 14:12: «Қалай құладың аспаннан, О Люцифер, таңғы жұлдыз!» Бірақ біз жаратылыстың бастапқы даңқынан құлағаннан құтқарылғанын білеміз, Құдай: «Жарық болсын», Жаратылыс 1:3 дегенде. Сондықтан Құдай аспан мен жердің хаотикалық және қараңғы жағдайын Өз сөзімен аяқтады. Даңқ.
Құдай Сөзі Адам кінәсіз жаратылса да, ол күнә жасады, және сол кезде күнә арқылы Құдайдан айырылғанда оның өмірі қараңғылықтың хаотикалық шөліне айналды, және тек оған ғана емес, сонымен қатар Адамның отбасының барлық ұлдары мен қыздарының өміріне де, Римдіктерге 5:12. Бірақ күнәкарлар өздерінің құлаған рухани жағдайынан бейхабар. Олардың көздері оған жабық, Екінші Коринттіктерге 4:4. Соған қарамастан, Құдай Рухы сулардың бетінде қозғалғандай, Ол ерлер мен әйелдердің жүректерінде қозғалады, олардың бос және толық емес екендігін түсінуге және сендіруге себеп болады.
Иеміз Иса Тарстық Саулға Дамаск жолында көрінгенде, Ол Саулға оны шақырған мақсатын ашты, Елшілердің істері 26:16-18: «Мен саған осы мақсатпен көріндім, сені қызметші және куәгер ету үшін, сені Исраил халқынан және басқа халықтардан құтқару үшін, оларға қазір сені жіберемін, олардың көздерін ашу үшін, және оларды қараңғылықтан жарыққа, Шайтанның билігінен Құдайға бұру үшін, олар күнәлардың кешірімін және Мендегі сенім арқылы қасиетті болғандар арасында мұраны алуы үшін». Олардың көздерін ашу үшін! Күнәкардың көздері Құдіретті Құдайдың Иса Мәсіхтің Інжілі арқылы егеменді жұмысымен ашылғанда қандай тамаша.
Құдайдың құтқарушы жұмысынсыз, адамзаттың көздері өздерінің өмірлерінің және олар өмір сүретін әлемнің шатасқан, қараңғы және хаотикалық табиғатына жабық қалады. Және рухани көздері жабық болғандықтан, олар өздерінің бос және толық емес екендігінің себебі Құдайдан бөліну екенін көре алмайды. Мұны көру үшін олардың көздері ашылуы керек. Сонда ғана ерлер мен әйелдер Құдайдың жарығын және Оның мейірімділігін өз өмірлеріндегі күнә мен зұлымдықтың қараңғылығынан ажырата алады. Және Құдай рақымымен күнәкардың көздерін ашқанда, оның жаңадан көре алатын жарыққа қараңғылықтан бұрылуы оның жауапкершілігіне айналады. Құдай жоқ деген ақымақтың өтірігінің қараңғылығынан, Забур 14:1, Мәсіх көрінбейтін Құдайдың бейнесі деген Құдай шындығының жарығына бұрылу, Қолостықтарға 1:15.
Бірақ біз бәріміз күнә мен Шайтанның билігіне бағыныштымыз, сондықтан бұл адамның жарықты таңдауға деген ерік-жігерінің мәселесі емес. Оны осы рухани құлдықтан босату үшін құтқарушысы болуы керек. Және Дамаск жолында Пауылға тапсырылған Інжіл хабарында, Құдай Иеміз Иса Мәсіх арқылы ерлер мен әйелдерді күнә мен Шайтанның құлдығынан құтқара алады және құтқарады деген мәлімдеме бар: «оларды қараңғылықтан жарыққа және Шайтанның билігінен Құдайға бұру үшін», Елшілердің істері 26:18. Қолостықтарға 1:13: «Бізді қараңғылықтың билігінен құтқарып, Өзінің сүйікті Ұлының патшалығына ауыстырған». Жохан 8:36: «Егер Ұл сендерді босатса, сендер шынымен де бос боласыңдар». Даңқ.
Міне, сұрақ: Құдай Інжіл шындығының жарығын жүрегіңізге жарқыратты ма? Әрбір сенуші сенім арқылы қараңғылықтан жарық шықсын деп бұйырған Құдайдың Иса Мәсіхтің жүзіндегі Құдай даңқының білімінің жарығын беру үшін біздің жүрегімізде жарқырағанын куәландыра алады. Иемізге мадақ. Мәсіхтегі сізге деген Құдайдың шексіз сүйіспеншілігінің Інжіл хабарын тыңдаңыз. Құдайдың сізді көзіңізді ашуға және Қалваридан жарқыраған Оның сүйіспеншілігінің жарқын жарығына сеніммен қарауға шақырғанын тыңдаңыз. Иса Мәсіхтің құтқарушы күшіне сенгенде, сіздің қараңғылыққа деген құлдығыңыздан босатылғаныңызды Құдай жариялағанын тыңдаңыз. Және тыңдап, сеніңіз. Құдайдың Мәсіх туралы айтқан барлық нәрсесіне сеніңіз, және сіз мұны істеген сәтте, өміріңіздің қараңғы және бос шөлі мәңгілікке жойылады. Әлхамдулилла. Немесе өткен аптадан есімізде қалғандай, Иеміз Иса Мәсіх үшін сізге берілген Құдайдың егеменді рақымымен, сіз Мефибошет сияқты Лодибардан, жайылымсыз жеріңізден, рақым патшасының дастарханына ауыстырыла аласыз, онда сіз Онымен мәңгілікке тамақтана аласыз. Исаның ең жоғары аты қазір де, мәңгілікке де ұлықталсын. Әмин.
Дәуіттің Хананға деген мейірімділігі
Екінші Самуил 10:1-2: «Осыдан кейін, Аммон ұлдарының патшасы қайтыс болды, және оның орнына оның ұлы Ханан патшалық етті. Сонда Дәуіт: «Нахаштың ұлы Хананға әкесі маған мейірімділік көрсеткендей, мен де мейірімділік көрсетемін», – деді. Дәуіт оны жұбату үшін өз қызметшілерін әкесі үшін жіберді. Дәуіттің қызметшілері Аммон ұлдарының жеріне келді.»
Сонымен, Құдай Рухы тоғызыншы тарауда Дәуіттің Мефибошетке деген мейірімділігін бізге көрсеткеннен кейін, Ол енді Дәуіттің мейірімділігінің Исраилден тыс, басқа халықтарға да таралатынын көрсетеді. Киелі жазбада Дәуіттің Нахаштың оған көрсеткен мейірімділігі туралы еске алатын оқиғасы туралы оқымаймыз, бірақ біз Саул заманындағы Нахаштың қатыгездігі туралы оқимыз, Бірінші Самуил 11:1-2: «Сонда Аммондық Нахаш келіп, Жабеш-Гиладқа қарсы шатыр тікті: және Жабештің барлық адамдары Нахашқа: «Бізбен келісім жаса, біз саған қызмет етеміз», – деді. Аммондық Нахаш оларға: «Мен сендермен осы шартпен келісім жасаймын, мен сендердің барлық оң көздеріңді шығарып, оны бүкіл Исраилге масқара етемін», – деп жауап берді.»
Сондықтан Исраилді жек көрген осындай қатыгез адамның Дәуітке мейірімділік көрсетуі Дәуітке сәйкес келмейтін сияқты. Бірақ біз оқығандай, патша Саул Жабеш-Гиладты қорғағанда Нахашты шайқаста жеңген. Дәуіттің Нахашпен кездесуі Дәуіттің Саулдан қашып жүрген кездегі қуғын-сүргін кезінде болған болуы мүмкін. Осы себепті, Нахаш Дәуітті өзіне қарсылас емес, Саулға қарсы одақтас ретінде көрген болуы мүмкін. Сондықтан Нахаш Дәуітке мейірімділік көрсетті.
Барлық ерлер мен әйелдер Құдайдың бейнесінде жаратылған, және күнә Оның ұқсастығын жойған жоқ. Сондықтан адамзаттың ең зұлымдарының өзі де жақсылық жасауға қабілетті. Ұлы Депрессия кезінде Чикаголық гангстер Аль Капоне кедейлер мен баспанасыздарға қызмет ететін асхана ашты. Ирактың диктаторлық президенті Саддам Хусейн елде міндетті тегін білім беру жүйесін енгізді. Және көптеген сенбейтін сарбаздар өздерінің қарулас бауырларын қорғау үшін шайқаста өмірлерін құрбан етті. «Жақсы істер» және «жақсы амалдар» ерлер мен әйелдердің Құдайдың бейнесінде жасалғанының дәлелі, және олардың Мәсіхте құтқарылуы бар екендігінің дәлелі емес. Және бұл көптеген адамдарды адамзаттың негізінен жақсы және жұмаққа барады деп сенуге шатастырады. Бірақ бұл жай ғана шындық емес. Адам күнәкар және Құдай шындығына қатысты қабылданбаған. Римдіктерге 3:12 анық айтады: «Жақсылық істейтін ешкім жоқ, тіпті біреу де жоқ». Адамның адасқан философиялары Құдай сөзінің құдіретті салмағы астында құласын. Әмин.
Енді Дәуіт патша Нахаштың өзіне көрсеткен мейірімділігін, Нахаштың ұлы Хананды әкесі қайтыс болғаннан кейін жұбату арқылы қайтаруды қалайды. Бірақ әлем Құдайды да, Құдайдың балаларын да білмейді, Бірінші Жохан 3:1. Сондықтан Ханан, өз князьдерінің бұзатын ықпалымен, Дәуіттің ниетін қате түсінді. 3-аят: «Аммон ұлдарының князьдері өздерінің қожайыны Хананға: «Дәуіт әкеңді құрметтейді деп ойлайсың ба, ол саған жұбатушыларды жіберді ме? Дәуіт қалаға тыңшылық жасау, оны барлау және оны құлату үшін өз қызметшілерін жіберген жоқ па?» – деді.»
Бұл әлем рақымды түсінбейді. Әлемде «ақылы ойын» менталитеті бар, яғни әрбір адам қабылдайтын шешім қандай да бір шығын-пайда талдауын қамтиды. Егер жеткілікті болжамды пайда болса, онда ойынға кіру үшін төлеуге дайындық болады. Көптеген адамдар дінге осындай көзқараспен қарайды. Олар жұмаққа бару немесе тозаққа бару шығын-пайдасын қарастырады. Әрине, жұмақ әрқашан жеңімпаз пайда болады. Сондықтан діни ойын ойнау үшін олар шіркеуге бару және ақшалай жарналар арқылы төлейді, әрине, салықтан босатылады. Бірақ мұндай дүниелік пайымдау Құдай істерінде орын алмайды. Иеміз Иса: «Жаның үшін ештеңе бере алмайсың», Марқа 8:37, – деді. Ештеңе.
Егер күнәкар жұмақты қаласа, ол Мәсіхті қалауы керек. Шомылдыру рәсімін, шіркеу мүшелігін, жақсы Самариялық марапаттарын, семинария атақтарын, діни әлем ұсынатын ешқандай мақтауларды емес. Ол Мәсіхті қалауы керек. Бірақ егер күнәкар жұмақты қаласа және Мәсіхті қаласа, ол бір кездері айқышқа керілген Мәсіхті, әлем бір кездері жек көрген және қабылдамаған және әлі де жек көретін Мәсіхті қалауы керек. Діни әлем айқышқа таңдануы мүмкін, бірақ олар таңданатын Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы емес. Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы бізге күнә үшін мәңгілік өлім жазасы астында жатқан күнәкар адамның жиіркенішті, дөрекі және шіріген ұсқынсыздығының ұятты оқиғасын айтады. Және Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы бізге сол бақытсыздарға деген Құдайдың түсініксіз мейірімділігі мен сүйіспеншілігінің таңғажайып оқиғасын айтады.
Иеміз Иса Мәсіхтің айқышын қабырғаға ілуге немесе мойынға тағуға болатын әшекей ретінде қарастырылатын қандай да бір поэтикалық діни символға айналдыруға болмайды. Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы сәттілік үшін де, қасиетсіз денені қасиеттеу үшін де емес. Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы адамның аспанға қарсы жасаған ең үлкен қылмысын және Құдайдың сол қылмысқа берген ең әдемі және керемет жауабын білдіреді. Ән жазушы тамаша жазған: «Айқышқа қарай, сен басыңды идің, адамдар білмейтін тереңірек азаптар, жүрегіңді жарып, Құдайдың қаһарының терең су тасқыны сені басып қалды. Сенің азабың, Ием, сол қорқынышты сағатта, Құдай әділетсіздікте жүзін жасырғанда, және жер мен тозақ өз күштерін біріктіргенде, адам ойынан асып түседі. Сүйіспеншілік сені төмен түсірді, сүйіспеншілік сені жетеледі, және сенің тұрақты жүрегіңді ештеңе қозғалта алмады, барлық құтқару еңбегі аяқталғанша. О, сүйіспеншіліктің теңдессіз құпиясы.» Әмин.
Сонымен, шығын-пайданы ескере отырып, Иеміз Иса сіз бен бізді мәңгілік даңқта Өзімен бірге болудың пайдасын Қалвари азаптарының шексіз тереңдігін бастан кешіру үшін аспан байлығын тастап кетудің құнына тұрарлық деп бағалады. Бұл рақым. Бұл Мәсіх. Бұл сүйіспеншіліктің теңдессіз құпиясы. Әмин.
Бірақ әлем рақымды түсіне алмайтындықтан, Хананға кеңес берген князьдер Дәуіттің жұбатушы елшілері ойынға кіру үшін ақы төлеп жатыр деп қате болжады. Олардың көздерінде, Дәуіт ақыр соңында олардың елін құлату арқылы пайда көреді. Таза ниеттерге қаншалықты жиі сенімсіздік танытылды? Ешқандай жүрек таза болған емес, ешқандай ниет Иеміз Исаның ниетінен артық мінсіз болған емес. Дегенмен Иеміздің сотында Исраил кісі өлтіруші, ұры және бүлікші Бараббасты таңдады. Олар ондай зұлым адамды түсінді. Бірақ бәрін еркін берген және ештеңе сұрамаған адам туралы олар: «Оны айқышқа керіңдер!» – деп айқайлады. Адамдардың қараңғылықты сүюі зұлымдық, бірақ мінсіз жақсылықты жек көруі шайтандық. Иеміз мейірімділік етсін.
Бірақ Ханан өз кеңесшілерін тыңдап, Дәуіттің жұбатушы елшілерінен бас тартты және оларды мазақтап жіберді. 4-аят: «Сондықтан Ханан Дәуіттің қызметшілерін ұстап, олардың сақалдарының жартысын қырып, киімдерін ортасынан, тіпті бөкселеріне дейін кесіп, оларды жіберді.» Әрине, бұл Дәуітке үлкен қорлық болды, және нәтижесінде Ханан мен Аммон ұлдары Дәуіттің әскерімен шайқаста жеңілді, 14-аят.
Жақында әлдеқайда үлкен шайқас болады, онда Дәуіттің ұлы Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх, аспан әскерлерін, әулиелер мен періштелерді, Оның мейірімділік пен рақым ұсынысын мазақ еткендерге қарсы шайқасқа бастайды, Аян 19:11-21. Біз сіздерді, әлі даңқ Патшасына тізе бүкпегендерді, қазір мұны істеуге шақырамыз. Ханан сияқты әрекет етпеңіз және Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімділігін мазақ етпеңіз. Құдайдың мейірімділігіне күмән келтіретін бұл әлемнің бұзылған кеңесшілерін тыңдамаңыз. Егер Дәуіт Хананға әкесінен айырылғанда жанашырлық танытса, Иеміз Иса Мәсіх сізге қаншалықты жанашырлық танытады? Ол сіздің қайғыларыңызды біледі. Ол сіздің Лодибарыңыздағы бос және қараңғылықтағы қорқынышыңыз бен ауырсынуыңызды біледі. Ол аспаннан сізге қазір келеді, Онда сіз Құдайдың келе жатқан қаһарынан құтқарылуды және жаныңыз үшін мәңгілік тыныштықты таба аласыз. О, Иеміз Иса қандай Құтқарушы. Әмин.
Біздің баталы Құдайымыз және Әкеміз, біз Саған Ұлың үшін алғыс айтамыз. Біз Саған бізді қараңғылық патшалығынан Сүйіспеншілік Ұлыңның патшалығына ауыстырғаның үшін алғыс айтамыз. Біз Ұлыңды құрметтейміз. Біз Сені құрметтейміз, Иеміз Иса. Біз Саған қазір де тізе бүгеміз. Және әлі тізе бүкпеген кез келген адам, досым, осы сәтте, кешіктірмей, еш ойланбастан, өзіңді кешіріп, мәңгілік өмірге ие болуың үшін Қалвари айқышында Өзін берген Құдай Ұлына сеніңіз. Исаның атымен солай болсын. Әмин. Әмин.
