Исамен жақынырақ жүру. Мен әлсізбін, бірақ Сен күштісің. Иса, мені барлық жамандықтан сақта. Мен жүргенше риза боламын, қымбатты Ием, Саған жақын. Иса, егер қаласаң, Саған жақынырақ жүруге рұқсат ет. Саған жақын болсын, қымбатты Ием, болсын.
Бұл еңбек пен қақпан әлемінде, егер мен сүрінсем, Ием, кімге бәрібір? Кім менімен бірге жүгімді бөліседі? Сенен басқа ешкім жоқ, қымбатты Ием, Сенен басқа ешкім жоқ.
Менің әлсіз өмірім аяқталғанда, мен үшін уақыт болмайды. Сол жарқын мәңгілік жағалауда, мен жүремін, қымбатты Ием, Саған жақын. Иса, егер қаласаң, Саған жақынырақ жүруге рұқсат ет. Күн сайын Саған жақын жүру, болсын, болсын. Әмин.
Қайырлы таң. Дұғада Иемізге қарайық па? О, Құдай, Әкеміз, біз бүгін Сені құтқаруымыз үшін, Құтқарушымыз, Иеміз Иса үшін ризашылықпен алғыс айтамыз. Біз Оның келуін асыға күтеміз. Тіпті солай, кел, Ием Иса. Ә, жүрегімізге Сөзіңді аш және жүрегімізді Сөзіңе аш. Біз мұны Оның атымен сұраймыз. Әмин.
Бұл Дәуіт, Шопан Патша, біздің 23-ші сабағымыз. Ол «Лас ыдыстар» деп аталады. Біз бәріміз де адасқан ұл туралы әңгімемен таныс шығармыз, және бәлкім кейбіріміз өмірімізде адасқан ұлдың рөлін нақты уақытта ойнаған шығармыз. Біз алыс елге барып, қайғы, ұят және өкініштің салдарынан туындаған зардаптарды бастан кешірдік. Мен білемін, менде болған. Сәтсіздікте жалғыз емес екеніңді білу көп жұбаныш бермейді. Тіпті Киелі кітаптағы кейбір ұлы ерлер мен әйелдер де сәтсіздікке ұшырады. Бірақ Мәсіхпен жүруіміздегі сәтсіздік Мәсіхпен жүруімізден айыруды білдірмейтінін есте ұстау жігерлендіреді. Иемізге мадақ! Забур 22:3-тегі «Ол менің жанымды қалпына келтіреді» деген сөз үшін Құдайға мадақ, және жанды қалпына келтіретін Игі Шопан, Иеміз Иса үшін Құдайға мадақ. Әмин.
Дәуіт Саулдан қашып, филистимдіктердің алыс елінен баспана іздеді, және Дәуіттің өтініші бойынша, Ахиш патша оған қала берді. Бірақ Иеміз Иса Жоғарғы бөлмедегі сөзінде шәкірттеріне айтқандай: «Әлем ешқашан еркін бермейді. Мен сендерге әлем бергендей бермеймін» (Жохан 14:27). Сондықтан Дәуіт алыс елдің патшасын қабылдау отбасына, беделіне және ар-ұжданына өте қымбатқа түсетінін тәжірибе арқылы білуі керек. Және Құдай біздің Оның қауымдастығынан алыстаған уақытымызды қадағалайды, өйткені біздің адасуымыздың қайғысын ең көп сезінетін Ол. Бірінші Самуил 27:7: «Дәуіттің филистимдіктер елінде тұрған уақыты бір жыл төрт ай болды». Төрешілер кітабында жеті рет: «Исраил ұлдары Иеміздің көз алдында қайтадан жамандық істеді» деп оқимыз, және әр жолы Құдай Исраилдің кеткен жылдар санын есептеді. Бұл Оның халқы Одан алыстағанда қайғыратын Құдайдың нәзік жүрегі. Ол біздің алыстаған әр сәтімізді санайды. Ол бізді шынымен сүйеді және біздің тұрақты қауымдастығымызды қалайды.
Адасқан ұлдың қайғылы әкесі алыстағы жолға, отбасының үйіне апаратын жолға қанша рет алаңдаушылықпен қарады. Әкенің жылауы сансыз түндер мен күндер бойы жалғасқан еді. Бірақ ақыры, қайтып келе жатқан ұлының сұлбасын көрген күн келді. Бұрын көп рет көңілі қалған еді, және алыстағы сұлба қаладан қайтып келе жатқан қызметшілер немесе қонаққа келе жатқан достар болып шыққан еді. Бірақ қазір жақындап келе жатқан адам қайыршыға ұқсас, тозған және жыртық киім киген адам еді. Бұл оның ұлы болуы мүмкін бе? Бірнеше сәттен кейін үміт нығая түсті. Әкенің жүрегі дүрсілдеп, ол алыс елдің жыртық киіміне оранған бұл тұлғаға қарай жүгіре бастады. Әке сол жолмен қаншалықты алыс жүгіргенін білмейміз, бірақ үй қызметшілері істеп жатқандарын тоқтатқан еді. Егіншілер еңбектерінен бас көтерген еді. Қожайынды сүйетіндердің бәрі де осы сәтті күткен еді. Әке ұлын құшақтайды. Егістіктегілер оның жылағанын естиді. Бұл өте қатты эмоционалды сәт. Құдай Әкенің адасқан ұлды қабылдауын бейнелейтін көріністе аспанның өзі үнсіз қалды. Алайда, бұл үлкен қуаныштың көз жастары. Бірақ махаббат сондай. Махаббат қайғыруы мүмкін болса да, махаббат үмітпен қайғырады, өйткені жер бетінде де, аспанда да Құдайдың махаббатынан артық күш жоқ. Құдай махаббат, және Қалваридегі Мәсіхтің құрбандығындағы Құдайдың махаббатының Інжілі құтқару үшін Құдайдың күші болып табылады (Бірінші Жохан 4:8 және Римдіктерге 1:16). Құдай мен күнәкарлар арасындағы мәңгілік қашықтық көпірмен жалғанған, және тек Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің айқышы арқылы жалғанады (Ефестіктерге 2:13). Әмин.
Зәйтүн тауында Иеміз Иса адасқан Иерусалим қаласына қарап жылады (Лұқа 19:41). Оның көз жастары барлық адасқандар үшін төгілген аспанның көз жастарын білдірді. Әрине, Дәуіт, басқа адасқандар сияқты, алыс елдегі адасуының ауырсынуы мен ұятын бастан кешіреді. Бірақ біздің адасуымыз Әкеміздің жүрегіне келтіретін қайғы мен ауырсынуды сенушінің мойындауы алыс елдің шөл даласына апаратын қақпаға құлып ретінде әрекет етуі керек. Әмин. Және одан әрі, әрбір сенушіге Лот сияқты, алыс елдегі кез келген уақыт өмір бойына созылуы мүмкін екенін ескертілсін.
Бірінші Самуил 27:8-9: «Дәуіт пен оның адамдары көтеріліп, Гершуриттерге, Гезриттерге және Амалектіктерге шабуыл жасады: өйткені бұл халықтар Шурға, тіпті Мысыр жеріне барғанда, жердің барлық тұрғындарынан еді. Дәуіт жерді талқандады, еркек пен әйелді тірі қалдырмады, қойларды, өгіздерді, есектерді, түйелерді және киімдерді алып, қайтып оралып, Ахишқа келді». Дәуіт кейінірек Құдайдың храмын салуды қалағанда, оған тыйым салынады (Бірінші Шежірелер 28:3): «Бірақ Құдай маған айтты: Сен Менің атыма үй салмайсың, өйткені сен соғыс адамы болдың және қан төктің». Иә, Дәуіт қан төккен, және оның адамдарын осындай қатыгездікке бастағанын көру өте қайғылы. Бірақ алыс елдегі сенушінің нәтижесі осындай. Дәуіт шабуыл жасаған халықтар Құдайдың еркінен тыс болғаны рас болса да, Дәуіттің өзі де Құдайдың еркінен тыс болды, және Дәуіт Құдайдың еркін орындауға тырысқан да жоқ. Ол жай ғана аман қалуға тырысты. Шын мәнінде, оның қатыгездігі толығымен өзімшілдікке негізделген еді. 11-тармақ: «Дәуіт Гатқа хабар жеткізу үшін еркек пен әйелді тірі қалдырмады, айтты: Олар біз туралы айтып қоймасын, Дәуіт солай істеді, және ол филистимдіктер елінде тұрғанда әрдайым солай істейді деп». Дәуіттің бұл қауымдастықтардың еркектері мен әйелдерін өлтіруі Исраилдің ханаандық жауларын жою үшін емес, Ахиштан өзінің екіжүзді мінез-құлқын жасыру үшін болды. Қандай ұят! Және Дәуіттің Ахишқа жауап берудегі екіұштылығы да оның зұлым әрекетінің бір бөлігі болды. 10-тармақ: «Ахиш айтты: Бүгін қайда жорық жасадыңдар? Дәуіт айтты: Иуданың оңтүстігіне, және Иерахмелиттердің оңтүстігіне, және Кендіктердің оңтүстігіне». Дәуіт Ахишқа жалпылама жауап берді, сондықтан Ахиш Дәуіттің Исраилге шабуыл жасап жатыр деп сенді. Және Ахиш дәл солай сенді. 12-тармақ: «Ахиш Дәуітке сенді, айтты: Ол өз халқы Исраилді оны жек көруге мәжбүр етті; сондықтан ол мәңгілікке менің қызметшім болады». Мұны елестете аласыз ба? Дәуіт өзін Иеговаға және Исраилге сатқын ретінде көрсетті, және енді Ахиштің қызметшісі. Сэр Вальтер Скотт жазғандай: «О, алғаш алдауды үйренгенде, қандай күрделі өрмек тоқимыз». Және филистимдіктердің патшасы Ахиш өзін Дәуіттің қожайынымын деп сенімді. Бұл қандай жанжалды жағдай!
Дәуіттің алдамшы мінез-құлқынан қандай сабақтар алуға болады? Құдай лас ыдыстарды қолданбайды ма? Немесе ең болмағанда, егер қолданса, бұл лас ыдыстың құрметіне емес. Елші Пауыл құрметтің таза ыдыстарын қасиетті және Қожайынның қолдануына жарамды, әрбір игі іске дайындалғандар деп сипаттады (Екінші Тімөтеге 2:21). Әрқайсымыз Иеміздің алдында таза ыдыс болуға тырысайық. Әмин. Құдайдың лас ыдыстарды қолдана алатыны, Құдайсыз мінез-құлықты немесе әрекетті ақтау үшін қолданылмауы керек. Римдіктерге 6:1-2: «Онда не айтамыз? Рақым мол болсын деп күнәда қала береміз бе? Құдай сақтасын!»
Бірақ Құдай қолданған, бірақ өзі лас ыдыс болған Киелі кітаптағы ерекше тұлғалардың бірін қарастырайық. Жүніс туралы не айтасыз? Бұл Құдай пайғамбар болуға шақырған және Құдай Ниневияға Құдайдың тәубе туралы хабарын жеткізуге бұйырған адам. Жүніс 1:1-3: «Иеміздің сөзі Амитай ұлы Жүніске келді: Тұр, Ниневияға, сол үлкен қалаға бар, және оған қарсы айғайла; өйткені олардың зұлымдығы Менің алдыма жетті. Бірақ Жүніс Иеміздің алдынан Таршишке қашу үшін тұрып, Жоппаға түсті; және ол Таршишке баратын кемені тапты: сондықтан ол жол ақысын төлеп, олармен бірге Иеміздің алдынан Таршишке бару үшін оған түсті». Біз Жүністің бағынбаушылығы туралы және оның әлемдегі алғашқы сүңгуір қайықшысы болғаны туралы әңгімені бәріміз білеміз, нақты сөз. Оның өмірінде бір нәрсе болған, оның жүрегін Ниневиялықтарға қарсы толығымен бұрған. Жүніс үлкен балықтың саяхатынан түскенде, ол Құдайға бағынып, Ниневиялықтарға Құдайдың жақындап келе жатқан сот туралы хабарын жариялады. Жүністің хабары Құдай тарапынан соншалықты күшті қолданылды, сондықтан патша мен бүкіл Ниневия өздерінің зұлымдығынан тәубе етті (Жүніс 3:10). Шын мәнінде, тәубе етпеген жалғыз адам уағызшы болды. Керісінше, уағызшы ашуланды. Төртінші тарау, бірінші тармақ: «Бірақ бұл Жүніске қатты ұнамады, және ол қатты ашуланды». Міне, лас ыдыс, Жүніс, ол Құдай тарапынан Оның мейірімділік хабарын жеткізу үшін қолданылады, мейірімділігі жоқ адам уағыздаған мейірімділік хабары, және көптеген адамдар сеніп, тәубе етті. Енді, бұл жаңғыру Құдайдың құрметіне болды ма? Иә, 100%. Жаңғыру Жүністің қандай да бір құрметіне болды ма? Жоқ, 100%. Бірақ бұрын айтқанымыздай, Мәсіхпен жүруіміздегі сәтсіздік Мәсіхпен жүруімізден айыруды білдірмейтінін есте ұстау жігерлендіреді. Жүніс Ниневияда Құдайға қатты сәтсіздікке ұшыраса да, ол сәтсіздігінен қалпына келтірілді және бірнеше жылдан кейін Исраилге қалпына келтіру туралы хабар уағыздады (Екінші Патшалықтар 14:25): «Құдай Исраилдің жағалауын Исраилдің Құдайы Иеміздің сөзі бойынша қалпына келтірді, оны Ол Өзінің қызметшісі, Амитай ұлы, Гат-хеферден шыққан пайғамбар Жүністің қолымен айтқан еді».
Және тағы бір танымал лас ыдыс, бірақ Құдай қолданған, Самсон туралы не айтасыз? Біреу Самсонды Киелі кітаптың плейбойы деп атаған. Құдайдың Самсонның өмірі туралы жазбасы Төрешілер 13-16-да берілген. 16. Самсон Исраилді филистимдіктердің қолынан құтқаруға шақырылған (Төрешілер 13:5). Өмірінің барысында ол жеке өзі мыңдаған филистимдіктерді өлтірді, бірақ оның барлық шайқастары оның тарапынан болған қандай да бір нәпсіқұмарлықтан туындады. Самсонның нәпсіқұмарлығы оған өмір бойы кедергі болды. Дәл осы нәпсіқұмарлық оның шайтанның шаштаразындағы соңғы сәтсіздігіне әкелді. Шайтанның шаштаразын өте арсыз әйел Делила басқарды. Самсон оны сүйген сияқты, бұл Самсон үшін не мағына білдірсе де. Және Төрешілер 16:16-да Самсон шайтанның шаштаразында шайтанның бесік жырымен ұйықтатылады, және оның басы мен шашы бесік жырын айтушының, Делиланың тізесінде. Өкінішке орай, Самсон ауыр сабақ алды, ол бұл сабақты жылдар бұрын алуы керек еді: Құдай лас ыдыстарды қуанышпен қолданбайды. Және Самсонның өлімінде ол өміріндегіден көп филистимдіктерді өлтірсе де, оның жүрек қатынасы дұрыс емес еді. Ол бізге Жүністі еске салады. Жүніс Ниневиялықтардың соттан құтқарылғанын қаламады, өйткені оның оларға қарсы жеке кек алуы болды. Сол сияқты, Самсон Дагон аренасында филистимдіктерді өлтіру үшін кек алуға ынталанды. Ол тек өзінің соқыр көздері үшін кек алуды қалады. 16:28: «Самсон Иемізге дауыстап: О, Ием Құдай, мені есіңе алшы, өтінемін, және мені нығайтшы, өтінемін, тек осы бір рет, О, Құдай, мен екі көзім үшін филистимдіктерден бірден кек алсам». Енді, Құдайдың жаулары, филистимдіктерге қарсы бұл жеңіс Құдайдың құрметіне болды ма? Иә, 100%. Жеңіс Самсонның қандай да бір құрметіне болды ма? Жоқ, 100%. Бірақ тағы да, Мәсіхпен жүруіміздегі сәтсіздік Мәсіхпен жүруімізден айыруды білдірмейтінін есте ұстау жігерлендіреді. Самсон Иман Залында тізімделген (Еврейлерге 11:32).
Елші Пауыл Римде түрмеде отырғанда, ол өзі өте жақын болған Филиппі қауымына жазды. Ол Римдегі кейбір адамдардың Мәсіхтің Інжілін Құдайсыз ниетпен уағыздап жатқанын сипаттады. Олар лас ыдыстар еді. Филиппіліктерге 1:15-18: «Кейбіреулер Мәсіхті қызғаныш пен дау-дамайдан уағыздайды; ал кейбіреулер жақсы ниетпен: Біреулері Мәсіхті дау-дамайдан, шынайы емес, менің кісендеріме азап қосуды ойлап уағыздайды: Ал басқалары махаббаттан, менің Інжілді қорғау үшін қойылғанымды біліп. Онда не? соған қарамастан, әрбір жолмен, жалғандықпен болсын, немесе шындықпен болсын, Мәсіх уағыздалады; және мен бұған қуанамын, иә, және қуана беремін». Пауыл қызғаншақ жүрекпен Мәсіхті уағыздағандарды мақтады ма? Әрине жоқ. Пауыл жай ғана Дәуіт, Жүніс және Самсонның өмірі туралы талқылаған нәрсеге ұқсас ойды айтты. Және бұл ой: Құдай Өзінің еркін орындау үшін лас ыдысты қолдануы мүмкін болса да, бұл ыдыстың құрметі үшін емес, Құдайдың даңқы үшін. Забур 75:11: «Әрине, адамның қаһары Саған мадақ болады: қаһардың қалғанын Сен тежейсің». Құдайдың сөзінен қандай тамаша шындық! Құдай ғаламның және ондағы барлық нәрсенің билеушісі. Ол барлық нәрсені реттейді, мейлі ол жерге құлаған қарапайым торғай болсын (Матай 10:29) немесе Қалвариде айқышқа керілген Құдайдың Ұлы болсын (Елшілердің істері 4:24-28): «Олар мұны естігенде, бір ауыздан дауыстарын көтеріп: Ием, Сен аспанды, жерді, теңізді және ондағы барлық нәрсені жасаған Құдайсың: Сен Өзіңнің қызметшің Дәуіттің аузымен: Неге пұтқа табынушылар ашуланды, және халықтар бос нәрселерді ойлады? Жер патшалары тұрып, билеушілер Иемізге және Оның Мәсіхіне қарсы жиналды. Өйткені шын мәнінде Сенің қасиетті балаң Исаға қарсы, оны Сен майлағансың, Ирод та, Понтий Пилат та, пұтқа табынушылармен және Исраил халқымен бірге жиналды, 28-тармақ: Өзіңнің қолың мен кеңесің бұрыннан істелуге белгілеген барлық нәрсені істеу үшін». Қарапайым, бірақ шексіз терең ой: егер Құдай Қалвари оқиғаларын реттеген болса, және Ол реттеді, онда Ол барлық нәрсені реттейді. Құдайға даңқ!
Қалвариде адамзат қараңғылық күштерімен бірігіп, Иеміз Исаны айқышқа керді (Лұқа 22:53), және Құдай әр сәтте бақылауда болды. Ескі Өсиеттегі кем дегенде 27 пайғамбарлық Иеміздің өліміне қатысты орындалды. Біз жаңа ғана оқығанымыздай: «Өзіңнің қолың мен кеңесің бұрыннан істелуге белгілеген барлық нәрсені істеу үшін» (Елшілердің істері 15:18): «Құдайға әлемнің басынан бастап барлық істері белгілі». Және Құдай реттейтін барлық нәрсе ақырында Оның даңқы үшін жұмыс істейді. Тағы да, Қалвариді қарастырыңыз. Адамның Құдайға деген абсолютті жеккөрушілігі мен менсінбеушілігі көрсетілген сол сәтте, Құдай Өзінің шексіз махаббатын көрсетті және даңқталды. Ол Өзінің жалғыз Ұлын берді (Жохан 3:16). Және тағы да Қалвариде, қараңғылықты сүйетін шайтаннан шабыттанған адамдар Құтқарушыны, әлемдегі жалғыз күнәсіз адамды мазақ еткен сол сәтте, Иеміз Иса күнә үшін Құдайдың қасиетті қаһарын көтеру үшін ерікті түрде қараңғылыққа кірді. Сонда Құдайдың күнәға деген қасиетті жеккөрушілігі көрсетілді, және Ол даңқталды (Забур 21:4).
Табиғи адамның Құдайдың егемендігінің ұлы және асқақ шындығына жауабы - адамның еркін таңдау еркі жоқ деп қорытынды жасау. Бірақ бұл үлкен қателік. Адам өз таңдауы үшін жауапты, және барлық адамдар Құдайға сенуді таңдау үшін иманмен жауапты (Еврейлерге 11:6): «Бірақ имансыз Оны қуанту мүмкін емес: өйткені Құдайға келетін адам Оның бар екеніне және Оны ыждағаттылықпен іздейтіндерге сый беруші екеніне сенуі керек». Және барлық адамдар Құдайдың Өзінің Ұлы туралы куәлігіне сенуді таңдау үшін де жауапты (Бірінші Жохан 5:11 және 12): «Және бұл куәлік: Құдай бізге мәңгілік өмір берді, және бұл өмір Оның Ұлында. Ұлы бар адамда өмір бар; ал Құдайдың Ұлы жоқ адамда өмір жоқ». Және Құдайдың адамдарды соттауы адамның жауапкершілігі фактісіне негізделген (Елшілердің істері 17:30 және 31): «Және бұл надандық уақыттарын Құдай елемеді; бірақ қазір барлық адамдарға барлық жерде тәубе етуді бұйырады: Өйткені Ол әлемді әділдікпен соттайтын күнді белгіледі, Ол тағайындаған адам арқылы; Ол оны өліден тірілту арқылы барлық адамдарға кепілдік берді». Біз бұрын айтқанымыздай, Құдайдың адамдардың істерін реттеудегі егемендігі Құдайдың сөзінде даусыз алға қойылған. Құдайдың егемендігі мен адамның жауапкершілігі шындығының оларды келістіруге тырыспай-ақ қатар өмір сүруіне рұқсат етіңіз, өйткені олар Құдайдың сөзінде дәл солай ұсынылған. Әмин.
Біздің баталы Құдайымыз, Сенің бәрінен жоғары және бәрінен үстем екенің үшін Саған алғыс айтамыз және мадақтаймыз. Біз Саған алғыс айтамыз, баталы Құдайымыз, тіпті Сен бізді сәтсіздікте де қолдана аласың. Бірақ Құдай, біз сәтсіздікке ұшырағымыз келмейді. Біз таза ыдыстар болғымыз келеді, қасиетті және жарамды, Қожайынның қолдануына лайықты, әрбір игі іске дайындалған. Бұл біздің тілегіміз, о, Құдай, Сенің Рухың арқылы, Сен бізді күн сайын Өзіңнің Ұлыңның бейнесіне көбірек сәйкестендір, сонда біз Өзіңнің өміріміз үшін мақсатыңды орындай аламыз. Өйткені біз мұны Мәсіхтің атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
