Христиандық рухани өмірде «жаттығу» нені білдіреді?

СҰРАҚ:

Христиандар рухани мәселелерге қатысты «жаттығу» сөзін қолданғанда нені білдіреді? Мұндай «жаттығу» Киелі кітапта қай жерде кездеседі?

ЖАУАП:

Химия, егіншілік, медицина, саясат, музыка, инженерия немесе кез келген басқа білім саласы болсын, әрқайсысының өзіндік арнайы техникалық терминдер сөздігі бар. Уақыт өте келе терминдер мағынасын өзгертеді, жаңа терминдер қосылады, ал ескі терминдер өз пайдалылығын жоғалтып, көріністен жоғалады. Діни мәселелер де ерекшелік емес, және сұрақ қоюшы дұрыс болжағандай, рухани мәселелерге қатысты терминдер әдетте Киелі кітаптан бастау алады.

«Жаттығу» сөзі Киелі кітаптың Авторизацияланған Король Джеймс нұсқасында бірнеше рет қана кездеседі. Бұл Киелі кітаптың түпнұсқа еврей және грек мәтініндегі бірнеше түрлі сөздердің аудармасы. «Strong’s Exhaustive Concordance» сәйкес, бұл сөздердің кейбіреулерінің мағынасы кең болса, басқалары өте нақты. «Билікті» немесе «қожайындықты» немесе «күшті» «жаттығу» басқаларға билік ету немесе үстемдік ету мағынасында бірнеше рет қолданылады. Бұл біздің тіліміздегі терминнің әлі де жалпы қолданысы. Иеміздің «мейірімділікті жаттығуы» немесе зұлым адамдардың «тонауды жаттығуы» Иеміздің мейірімділік танытатынын немесе зұлым адамдардың тонау жасайтынын айтудың ескі тәсілі ретінде түсінілуі мүмкін. осы сөздердің кейбірінің мағынасы кең болса, кейбірі өте нақты. «Билік жүргізу» немесе «мырзалық ету» немесе «күш қолдану» басқаларға үстемдік ету немесе үстемдік ету мағынасында бірнеше рет қолданылады. Бұл біздің тіліміздегі терминнің әлі де жалпы қолданысы. Құдайдың «мейірімділік танытуы» немесе зұлым адамдардың «тонауды жүзеге асыруы» Құдайдың мейірімділік танытатынын немесе зұлым адамдардың тонау жасайтынын айтудың ескі тәсілі ретінде түсінілуі мүмкін.

Кейбір христиандардың бұл терминді әлі де қолдану тәсіліне жақындасақ, бізде мыналар бар: Дәуіттің «мен өзімді үлкен істермен айналыспаймын» деген сөзі (Забур 131:1 KJV); Сүлейменнің «бұл ауыр еңбекті Құдай адам балаларына онымен жаттығу үшін берді» деген сөзі (Уағыздаушы 1:13); Пауылдың «мен осылайша өзімді жаттықтырамын, әрқашан Құдайға және адамдарға қатысты кінәсіз ар-ожданға ие болу үшін» деген сөзі (Елшілердің істері 24:16); Пауылдың «өзіңді Құдайға тақуалыққа жаттықтыр» деген сөзі (1 Тімотеге 4:7); «қолдану арқылы сезімдері жақсылық пен жамандықты ажыратуға жаттыққандар» деген сөз (Еврейлерге 5:14); және «осы арқылы жаттыққандарға» деген сөз (Еврейлерге 12:11).

«Жаңа Король Джеймс нұсқасы» бұл үзінділердің көпшілігінде «жаттығу» сөзін сақтайды, ал «Жаңа Халықаралық нұсқа» «ұмтылу» немесе «жаттығу» сияқты терминдерді қолданады немесе бұл өрнектерді мүлдем алып тастайды. немесе «ұмтылу» немесе «жаттығу» сияқты терминдерді қолданады немесе бұл өрнектерді мүлдем алып тастайды.

Бүгінгі таңда христиандар – әсіресе егде жастағы христиандар немесе консервативті жолмен тәрбиеленгендер – бір нәрсеге қатысты «жаттығу» немесе бір нәрсені істеуге «жаттығу» туралы айтқанда, олар әдетте бір нәрсеге алаңдайтынын немесе бір нәрсені істеуге күшті рухани сезімдері бар екенін білдіреді. Бір мағынада «жаттығу» немесе «жаттыққан» сөздері эвфемизмге айналады; олардың ойынша, «мен жаттыққанмын» – бұл олардың алаңдаушылығын немесе тілегін білдірудің рухани жолы. Бұл терминді қолдану олар білдіріп отырған сезім немесе тілек жай ғана олардың жеке сезімі немесе тілегі емес екенін нәзік түрде көрсетеді – «жаттығу» – бұл ойдың Құдайдан келгенін растаудың кішіпейіл жолы.

Кішкентай балалар әдетте өздерінің қалай сезінетіні және не қалайтыны туралы тікелей және нақты айтатыны сияқты, жаңа немесе жас христиандар да рухани мәселелерде «жаттығу» сөзін қолданумен байланысты «рухани талғампаздықтан» жиі айырылады. Барлық ықтималдықпен, бұл өрнекті қолданатындардың өте азы оның шығу тегі немесе оның артында не жатқаны туралы ойланған. Бұл олар үйренген өрнек, егде жастағы христиандар қолданатын және олардың ойынша ешкімге өз еріктерін таңуға тырысып жатқандай әсер қалдырмайтын өрнек.

Елші Пауылдың Құдайдың шабытымен коринфтіктерге не жазғанын есімізде ұстайық: