Дұға деген не?
Забур 109:21-22 нағыз дұғаның жақсы үлгісі. Дұшпандар қысым көрсеткенде, Дәуіт: «Бірақ Сен мен үшін, Уа, Құдай Ием, Өз есімің үшін; Өйткені Сенің мейірімің жақсы, мені құтқар. Өйткені мен кедеймін және мұқтажбын, және менің жүрегім ішімде жараланған» (KJV) деп дұға етті. Бұл дұғада үш нәрсе бар:
Нақты қажеттілікті түсіну, Құдіретті күшке жабысқан адам әлсіздігі және Құдайдың мейірімі мен ізгілігіне сенім.
Бұл Еврейлерге 11:6-да айтылған талапқа сәйкес, Құдайға келетіндер «Оның бар екеніне және Оның Өзін ыждағаттылықпен іздейтіндерге сый беруші екеніне сенуі керек». Құдайдың ерік-жігері мен ізгілігіне сенім өте маңызды.
Адам Иса Мәсіх, сөзсіз, нағыз дұғаның ең үлгісі. Забур 109-дың 4-тармағында: «Менің сүйіспеншілігім үшін олар менің қарсыластарым: бірақ мен өзімді дұғаға арнаймын» делінген. Бұл сөздер Иса Мәсіх туралы пайғамбарлық түрде айтылған. «Өзімді арнаймын» деген сөздерді аудармашылар қосқан, сондықтан тармақтың соңындағы мәтін сөзбе-сөз «бірақ мен дұға» болып табылады. Ф. У. Гранттың «Сандық Киелі кітабы» оны былай береді: «...және мен [бәрі] дұғамын». Иса Мәсіхтің өзі дұға болды. Оның өмірі тәуелділіктің тұрақты көрінісі болды, бұл дұғаның басты ерекшелігі.
Дұға – жанның рухани тынысы. Бұл рухани өмірдің көрінісі. Тарстық қуғыншы Саул Мәсіхке қалай келгенін қарастырыңыз. Иеміз Ананияны Саулға жібергенде: «Міне, ол дұға етеді» (Елшілердің істері 9:11) деді. Бұл өзгерген жүректің және Құдайлық өмір тынысының дәлелі болды.
Нағыз дұға сонымен қатар алғыс айтуды, ғибадат етуді, өтініш білдіруді және басқалар үшін араша түсуді білдіреді.
Қалай дұға ету керек
1. Сеніммен дұға етіңіз.
Иеміз: «Не сұрасаңдар да, дұға еткенде, оны алатындарыңа сеніңдер» (Марқа 11:24) деп үйретті. Емделу үшін Иемізге келген соқыр адамдарға Ол: «Менің мұны істей алатыныма сеніңдер ме?» деп сұрады. Олар: «Иә, Ием» деп жауап бергенде, Ол олардың көздеріне тиіп: «Сендердің сенімдерің бойынша болсын» (Матай 9:28-29) деді. Жақып та бізге сеніммен сұрауды және екіленбеуді немесе күмәнданбауды үйретеді (Жақып 1:6-7).
2. Кешірімшіл рухпен дұға етіңіз.
Иса: «Дұға етіп тұрғанда, егер біреуге қарсы бір нәрсең болса, кешір: сонда көктегі Әкең де сендердің күнәларыңды кешіреді» (Марқа 11:25) деп үйретті. Бұл Оның шәкірттеріне берген үлгісінде де көрінеді: «Біздің қарыздарымызды кешір, біз де қарыздыларға кешіргеніміздей» (Матай 6:12). Забуршы: «Егер мен жүрегімде әділетсіздікті сақтасам, Ием мені естімейді» (Забур 66:18) деді.
3. Алғыс айтумен дұға етіңіз.
Філіпіліктерге 4:6 бізге: «Ештеңеге алаңдамаңдар; бірақ барлық нәрседе дұғамен және өтінішпен, алғыс айтумен тілектеріңді Құдайға білдіріңдер» деп үйретеді. Алғыс айту әрқашан Құдайға жақындауымызды сипаттауы керек. «Алғыс айтыңдар» деген сөз Қолостықтарға 3:15-тегі үндеу. Забур Құдайға алғыс айту өрнектеріне толы және бізді «Оның алдына алғыс айтумен келуге» және «Иемізге алғыс айтуға; Оның есімін шақыруға» шақырады (Забур 95:2, 105:1).
4. Мойындаумен дұға етіңіз.
Сенім дұғасы туралы айтқанда, Жақып: «Бір-біріңе күнәларыңды мойындаңдар және бір-бірің үшін дұға етіңдер, сонда сауығасыңдар» (Жақып 5:16) дейді. Бұл сөздер күнәларды немесе қылмыстарды мойындау біздің Құдайға дұғаларымызбен бірге жүруі керек екенін көрсетеді. Мойындаудың бұл ерекшелігі Езра мен Даниелдің дұғаларында және Нехемия күндеріндегі Исраил мен Левиттердің өтініштерінде ерекше көрінеді (Езра 9:6-10; Даниел 9; Нехемия 9:3-20).
5. Оразамен дұға етіңіз.
Алдыңғы жазбалар мен Ескі және Жаңа Өсиеттердегі көптеген басқалары ораза мен азапты дұғамен байланыстырады (Елшілердің істері 13:2, 14:23; 1 Қорынттықтарға 7:5). Иеміз Шайтан азғырғанда 40 күн ораза ұстады. Ол шәкірттеріне белгілі бір жын түрін тек дұғамен және оразамен ғана қууға болатынын айтты (Матай 17:21). Ораза қажетті тағамнан және басқа нәрселерден бас тартуды және ыждағатты дұғаға шоғырлануды білдіреді.
6. Ынтамен және ыждағаттылықпен дұға етіңіз.
Жақып бізге «әділ адамның тиімді ынталы дұғасы көп нәрсеге жетеді» және Ілияс «ыждағаттылықпен дұға етті» (Жақып 5:16-17) дейді. Ынталы дұғалар үлкен жылулық пен сезім қарқындылығын білдіреді. Олар адамның ішкі болмысынан шығады.
7. Таза ар-ожданмен дұға етіңіз.
Жохан дұғаның бұл аспектісін өзінің бірінші хатында бізге ұсынады. Ол біз «іс жүзінде және шындықта сүюіміз керек» деді. «Осы арқылы біз шындықтан екенімізді білеміз және Оның алдында жүрегімізді сендіреміз... Сүйіктілер, егер жүрегіміз бізді айыптамаса, онда бізде Құдайға деген сенім бар. Және не сұрасақ та, Одан аламыз, өйткені біз Оның өсиеттерін сақтаймыз және Оның көзіне ұнайтын нәрселерді істейміз» (1 Жохан 3:18-19,21-22). Бұл сөздер бізге егер сенуші Құдайдың шындығында жүрсе және Оған ұнайтын нәрселерді істесе, жүрек сенімді болады және адамның таза ар-ожданы мен Құдайға деген сенімі болады, дұғада сұрауға және сұралғанды алуға болады деп үйретеді.
8. Құдайдың еркіне бағынып дұға етіңіз.
Біз Жоханның бірінші хатында да оқимыз: «Егер біз Оның еркіне сәйкес бір нәрсе сұрасақ, Ол бізді естиді: Және... біз Одан сұраған өтініштерімізді алғанымызды білеміз» (1 Жохан 5:14-15). Дұға еткенде біз әрқашан Құдайдың біз үшін еркі не болуы мүмкін екенін ескеріп, оған бағынуымыз керек. Иса Мәсіх азап шегіп: «Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» (Лұқа 22:42) деп дұға етті.
9. Нақты және қысқа дұға етіңіз.
Иеміз шәкірттеріне пұтқа табынушылар – Құдайды білмейтін адамдар – дұғада істейтіндей, бос қайталауларды немесе көп сөйлеуді қолданбауды үйретті (Матай 6:7). Ол сонымен қатар біздің қажеттіліктеріміз үшін нақты сұрауды баса айтты (Лұқа 11:5-10). Уағыздаушы 5-те біздің «сөздеріміз аз болсын» және Құдай үйінде «көп сөздерді» қолданбауға шақырылғанбыз (Уағыздаушы 5:2-3).
10. Табандылықпен дұға етіңіз.
Ефестіктерге 6:18-дегі дұғаға қатысты үндеуде біз «барлық табандылықпен» деген сөздерді табамыз. Римдіктерге 12:12-де: «Дұғада табанды болыңдар» делінген. Осылайша, дұғада табандылық пен тұрақтылық қажет.
Құдай бізді дұға етуге шақырады
Христиандар «мейірім алу үшін және мұқтаждық кезінде көмек табу үшін рақым тағына батыл жақындауға» шақырылады (Еврейлерге 4:16). Бұл мейірім мен көмек алуға болатын рақым тағы, оған біз жақындай аламыз. Күнәға қарсы үкім Қалвари крестінде орындалды, сондықтан біз Құдайдың лайықсыз рақымының тағына дұғада батыл келеміз.
Сенушілердің біздің бейбітшілігіміз болып табылатын Иса Мәсіхтің қаны арқылы жақындағанын жазғаннан кейін, Пауыл: «Өйткені Ол арқылы біз екеуміз де [Яһуди мен Мәсіхші емес] бір Рух арқылы Әкеге қол жеткіземіз» (Ефестіктерге 2:18) деді. Біздің енді Құдайға Әкеміз ретінде қол жеткізе алатынымызды және Оған баланың әкеге деген осы жақын және сүйіспеншілік қарым-қатынасында келе алатынымызды білу қандай бақыт!
Пауыл Римдіктерге 8-де бізге сендіреді: «Сол сияқты Рух та біздің әлсіздіктерімізге көмектеседі: өйткені біз қалай дұға етуіміз керектігін білмейміз: бірақ Рухтың өзі біз үшін күрсіністермен араша түседі» (Римдіктерге 8:26). Басқа жазбаларда «әрқашан барлық дұғамен және Рухтағы өтінішпен дұға ету» және «Киелі Рухта дұға ету» туралы айтылады (Ефестіктерге 6:18; Жүдә 20).
Иеміз сонымен қатар: «Егер сендердің екеуің жер бетінде сұрайтын кез келген нәрсе туралы келіссеңдер, ол олар үшін Менің Әкемнен орындалады» (Матай 18:19) деп үйретті. Бұл бір-бірімен ұжымдық дұғаға қатысты баталы уәде. Киелі кітаптағы көптеген мысалдар көрсеткендей, бірге дұға етуде ерекше күш пен уәде бар.
Кімге дұға етеміз?
Иса жер бетінде болғанда, Оған тікелей ғибадат пен дұғада жүгінді. «Бір алапес келіп, Оған табынып: «Ием, егер қаласаң, мені тазарта аласың» деді. Сонда Иса қолын созып, оған тиіп: «Қалаймын; таза бол» деді. Және дереу оның алапесі тазартылды» (Матай 8:2-3). Бұл тарауда Иса Мәсіхке жасалған өтініштердің (Матай 8:6,25, 9:27 қараңыз) және жауаптардың оқиғалары одан әрі жазылған, олар Інжілдерде де кездеседі.
Иса Мәсіх – Құдай, сондықтан дұғаны Оған тікелей бағыттауға болады, мұны біз Елшілердің істері мен хаттардан табамыз (Елшілердің істері 1:24, 4:24, 7:59-60, 9:6,10, 10:14; 2 Қорынттықтарға 12:8-9; 2 Салоникалықтарға 2:16-17 қараңыз). Көктегі даңқталған Мәсіх ретінде Ол хаттарда Құдай Әкемен байланыстырылған. Аян 5 Иса Құдайдың Қозысының келесі күні көктегі құтқарылғандар қауымы тарапынан ғибадат етіліп, мадақтаумен жүгінетінін көрсетеді.
Біз Иса Мәсіхтің атымен Құдайға Әкеміз ретінде тікелей дұға ету құқығына иеміз және біз сұраған нәрсені алатынымызға сенімдіміз. Иса: «Сол күні Менен ештеңе сұрамайсыңдар. Шынында да, шынында да, Мен сендерге айтамын, Әкеден Менің атыммен не сұрасаңдар да, Ол сендерге береді. Осы уақытқа дейін Менің атыммен ештеңе сұраған жоқсыңдар; сұраңдар, сонда аласыңдар, сонда қуаныштарың толық болады... Өйткені Әкенің Өзі сендерді сүйеді, өйткені сендер Мені сүйдіңдер» (Жохан 16:23-24,27) деді. Әкеге жақындап, Одан кез келген нәрсені сұрай алатынымыз тек Исаның жоғары атымен ғана.
Киелі кітапта Қасиетті Рухқа, Ол да Құдай болса да, ешқандай дұға бағытталмаған, сондай-ақ бізге Құдайлық тұлғаға дұға ету ешқашан үйретілмеген. Себебі Ол бізге дұғада көмектесетін және біз үшін араша түсетін Тұлға (Римдіктерге 8:26). Ол бізге Рухта Құдай Әкеге және Иса Мәсіхке дұға етуге мүмкіндік береді (Ефестіктерге 6:18; Жүдә 20).
Киелі жазбалар бізге басқаларға дұға етуге ешқандай дәлел немесе рұқсат бермейді.
Қашан дұға ету керек
Забуршы Дәуіт: «Менің дауысымды таңертең естисің, Уа, Ием; таңертең мен дұғамды Саған бағыттаймын және жоғары қараймын» (Забур 5:3) деп жазды. Күніңіздің басында, ақыл-ойыңыз таза және сергек болғанда, және алдыңызда жаңа күн тұрғанда, дұғада Иемізге бет бұру маңызды. Біз күнді Құдаймен дұғада ғана емес, сонымен қатар Оның Сөзін оқумен де бастауымыз керек.
Дәуіт сонымен қатар: «Кешкісін, таңертең және түсте дұға етемін және қатты айқайлаймын: және Ол менің дауысымды естиді» (Забур 55:17) деп жариялады. Сол сияқты біз пайғамбар Даниелдің патшаның жарлығы Ехоба Құдайға дұға етуге тыйым салған кезде де, күніне үш рет өз бөлмесінде тізе бүгіп, Құдайының алдында әдеттегідей дұға етіп, алғыс айтқанын табамыз (Даниел 6:7-10).
Дұғаның осындай тұрақты уақыттарынан басқа, Киелі кітап бізді «әрқашан», «тоқтаусыз» дұға етуге шақырады (Ефестіктерге 6:18; 1 Салоникалықтарға 5:17).
Не үшін дұға ету керек
Киелі кітап бізге дұға етуді нұсқайтын кейбір тармақтарды қарастырғанда, біз Філіпіліктерге 4:6-да берілген барлық қамтитын үндеуден бастауымыз мүмкін, онда: «Ештеңеге алаңдамаңдар; бірақ барлық нәрседе дұғамен және өтінішпен, алғыс айтумен тілектеріңді Құдайға білдіріңдер» делінген. Құдаймен дұғада және алғыс айтуда сөйлесу үшін ештеңе тым кішкентай немесе тым үлкен емес. Бізге дұға етуді айтқан:
1. Барлық адамдар мен билік үшін.
Пауыл: «Сондықтан, ең алдымен, барлық адамдар үшін; патшалар үшін және биліктегілердің бәрі үшін өтініштер, дұғалар, араша түсулер және алғыс айтулар жасалсын деп үндеймін; сонда біз барлық тақуалық пен адалдықта тыныш және бейбіт өмір сүре аламыз» (1 Тімөтеге 2:1-2) деп жазды. Құдайдың қалауы – «барлық адамдардың құтқарылуы және шындықты тануы» (1 Тімөтеге 2:4). Біз барлық адамзат үшін олардың құтқарылуы үшін дұға етуіміз керек. Осы қауіпті және революциялық уақыттарда билеушілер мен биліктегілердің бәрі үшін дұға ету ерекше қажет. Үкімет Құдайдан, және біз оны құрметтеп, оның ішіндегілер үшін дұға етуіміз керек.
2. Тұтқындар үшін.
Еврейлерге 13-тегі сөз: біз «тұтқындарды, олармен бірге байланғандарды еске алуымыз керек: жаман қарым-қатынасқа ұшырағандарды, өздерің де денеде болғандықтан» (Еврейлерге 13:3 JND). Көптеген христиандар Киелі кітап заманында және ғасырлар бойы, тіпті қазіргі күні де сенімдері үшін түрмелерде азап шекті. Біз олар үшін рухта олармен бірге байланғандай дұға етуіміз керек.
3. Иеміздің қызметшілері үшін.
Пауыл өз хаттарында жиі сенушілердің дұғаларын сұрады. Ефес қауымына жазғанда ол: «...Барлық әулиелер үшін өтініш; және мен үшін, маған сөз берілсін, сонда мен батыл аузымды ашып, Інжілдің құпиясын жариялай аламын» (Ефестіктерге 6:18-19 KJV) деп сұрады. Салоникалықтарға ол: «Соңында, бауырлар, біз үшін дұға етіңдер, сонда Иеміздің сөзі еркін таралып, даңқталсын» (2 Салоникалықтарға 3:1) деп жазды.
4. Азап пен аурудан зардап шегетіндер үшін.
Жақып 5-те: «Араларыңда біреу азап шегіп жүр ме? Ол дұға етсін... Араларыңда біреу ауырып жүр ме? Ол шіркеу ақсақалдарын шақырсын; және олар оның үстінен дұға етсін, оны Иеміздің атымен маймен майласын: Және сенім дұғасы ауруды құтқарады» деп нұсқайды. Бұл батаның уәдесі (Жақып 5:13-15).
5. Күнәкардың дұғасы.
Құтқарылмаған күнәкардың естілетініне сенімділікпен дұға ете алатын дұғасы – «кеудесін ұрып: «Уа, Құдай, маған, күнәкарға мейірімді бол» деген салық жинаушының дұғасы. Иса Мәсіх оның үйіне ақталған күйде қайтқанын айтты (Лұқа 18:13).
Дұғаға кедергілер
Біз дұғалардың жауапсыз қалуына кедергі келтіретін кейбір нәрселерді қысқаша айтып өтеміз: жаман ар-ожданнан айыптайтын жүрек (1 Жохан 3:20-21), күмәнді рух (Марқа 11:23), жүректегі әділетсіздікті сақтау (Забур 66:18), күмәндану немесе сенбеушілік (Жақып 1:6-7), жаман немесе өзімшіл ниеттер (Жақып 4:3) және ерлі-зайыптылар арасындағы дұрыс емес қарым-қатынастар (1 Петір 3:7).
Біздің дұғамыз
Иеміз дұға туралы осы ойларды барлық оқырмандарымызға батасын берсін және тірі, ынталы дұға арқылы жеңіс берсін.
