Өкіну мен қамығудың айырмашылығы неде?
Жаңа Өсиетке сәйкес, «өкіну» мен «қамығудың» арасында айырмашылық бар. Яһуда «қамығып, отыз күміс теңгені бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға қайтарды» (Матай 27:3). Ол тіпті өз қылмысын мойындады: «Мен кінәсіз қанды сатқаным үшін күнә жасадым» (4-тармақ). Бұл адам өз жанындағы зұлымдықтың сұмдық аңымен бетпе-бет келіп, үрей мен ұяттан кейін шегінді. Өкінішке орай, оны Құдайға және өмірге жетелеудің орнына, оның кінәсі оны өлім қақпасына дейін қудалады. Ақырында оның ұяты өзін-өзі жек көруге айналып, оны суицидке итермеледі.
Елші Пауыл мұны «дүниенің қайғысы» деп атайды (2 Қорынттықтарға 7:10), өйткені дүние адамдарға үміт ұсынбайды. Бірақ өмір беретін басқа да қайғы бар, Пауыл осы бөлімде сипаттағандай: «Мен қазір қуанамын, сендердің қайғырғандарың үшін емес, өкінуге дейін қайғырғандарың үшін; өйткені сендер Құдайдың еркі бойынша қайғырдыңдар, сонда біз арқылы еш нәрседе шығынға ұшырамас үшін. Өйткені Құдайдың еркі бойынша болатын қайғы өкінбейтін өкінуді тудырады, ол құтқаруға апарады» (9-10-тармақтар).
Мысалы, алкоголиктің қайғысы оны өзін-өзі аяушылықтың құлаған толқындарына батыруы немесе оны жаңа өмір жағалауына алып келуі мүмкін. Шешуші фактор қайғының өзі емес, қайғының күнәкарды өкінуге әкелетіні.
Өкіну деген не?
Өкіну – ең алдымен шешім. Жаңа Өсиетте «өкіну» деп аударылған ең көп таралған грек сөзі metanoeo, ол «ойлар» немесе «ниеттер» деген сөзге негізделген (Елшілердің істері 8:22 қараңыз). Ол сөзбе-сөз «ойын өзгерту» дегенді білдіреді. Өкінген адамдар ішіне терең үңіліп, өздері туралы шындыққа тап болады – олар өз күнәларын қалай ақтағанын және басқаларға қалай зиян келтіргенін. Олар шешім қабылдау нүктесіне келеді, немесе Пауыл айтқандай, «өкіну нүктесіне» (2 Қорынттықтарға 7:9), онда олар өз ойларын тәнге ұнаудан Құдайға ұнауға, өзіне сенуден Құтқарушыға сенуге өзгертеді.
Бұл өкіну шешімі біздің құтқарылу сәтінде, біз Мәсіхке алғаш рет сенім артқан кезде келуі мүмкін. Бұл сондай-ақ біз Мәсіхке бүкіл жүрегімізбен еріп жүруге бел буған кезде қайта міндеттеме нүктесі болуы мүмкін. Қай жағдайда да, бұл өзгеріс процесінің бастапқы нүктесі.
Бұл шешіммен қатар екінші принцип бар: бұрылу. Ескі Өсиет пайғамбарлары өкіну туралы хабарды арнайы еврей сөзін қолданып уағыздады, ол «айналу, қайта оралу» дегенді білдіреді. Жаратқан Ие Өзінің құтқарылған халқын Өзіне қайта оралуға шақырады, өйткені Ол олардың күнәларын кешірді: «Мен сенің күнәларыңды қалың бұлт сияқты, ал күнәларыңды ауыр тұман сияқты өшірдім. Маған қайта орал, өйткені Мен сені құтқардым» (Ишая 44:22).
Жаратқан Ие Өзінің халқынан өмірде мүлдем жаңа бағыт алуды сұрайды. Бұл екі бөлікті білдіреді:
- Күнәдан бас тарту.
- Жаратқан Иеге қайта оралу.
Бұл жағдайда біз бен Құдай арасындағы қарым-қатынас Исаның мысалындағы адасқан ұл мен оның әкесі арасындағы қарым-қатынасқа ұқсайды. Ұл шошқа қорасында есін жиғаннан кейін, ол күнәсінен бас тартып, әкесіне қайта оралды (Лұқа 15:11-32 қараңыз).
Шешім мен бұрылу өкіну жемісімен – өзгерген адамның өмірінен туындайтын істермен көрсетіледі. Пайғамбарлар бұл әрекеттерді практикалық тұрғыдан сипаттады: «Сондықтан, Құдайыңа қайта орал, мейірімділік пен әділдікті сақта» (Ошия 12:6). Шомылдырушы Жақия (немесе Шомылдырушы Жохан) өкіну жемісін былайша нақтылады: ««Екі киімі бар адамның бірін киімі жоқ адаммен бөлісуі керек; ал тамағы бар адам да солай істесін». Сондай-ақ кейбір салық жинаушылар да шомылдыру рәсімінен өтуге келіп, оған: «Ұстаз, біз не істеуіміз керек?» – деді. Ол оларға: «Сендерге бұйырылғаннан артық жинамаңдар», – деді. Кейбір сарбаздар одан сұрады: «Ал біз ше, біз не істеуіміз керек?» – деді. Ол оларға: «Ешкімнен күшпен ақша алмаңдар, ешкімді жалған айыптамаңдар және жалақыларыңа қанағат етіңдер», – деді» (Лұқа 3:11-14).
Өкіну, демек, күнә үшін жай ғана өкіну емес. Адам өзінің сыни рухы, ашуы немесе сараңдығы үшін терең қамығуы мүмкін. Аморалдыққа ұшыраған пастор қауымның алдында тізе бүгіп, жанының жағдайына қатты жылауы мүмкін. Күнәміздің салмағын сезіну қаншалықты маңызды болса да, бұл эмоциялар өкіну емес. Шын мәнінде, егер біз бұл көз жастарын өкіну ретінде қабылдасақ, біз өзгерістің шынымен қиын жұмысына кедергі келтіруіміз мүмкін.
Осының бәрін ескере отырып, анықтама берейік: Өкіну – бұл біздің күнәкар өмір салтымыздан бас тартып, тақуалыққа бет бұру процесі. Ол ойлаудың өзгеруімен және мінез-құлықтың өзгеруімен сипатталады.
Өкіну жолы көбінесе өзін-өзі тексерудің қараңғы кезеңдерінен және өзімшілдік пен тәкаппарлықтан бас тартудың ауыр кезеңдерінен өтеді. Өкіну сүйікті күнәкар ләззаттардан бас тартуды және өмірде жаңа бағыт алған кезде бізге дөңгелектерімізді шұңқырдан шығаруға көмектесетін басқаларға есеп беруді қамтиды. Бұл Оның жолы шынымен де ең жақсы және Оның әділдігі өмірдің ең үлкен қазынасы деген жаңарған сенімге негізделген Жаратқан Иемен жаңарған қарым-қатынасты білдіреді.
Өкінудің практикалық белгілері қандай?
Өкіну жолында екеніңізді қалай білесіз? Өкінген өмір қандай болады? Сүйікті адамыңыздың шынымен өзгеріп жатқанын қалай білуге болады? Өзгеріске байыпты қарайтын адамдар дұрыс жолда екенін білдіретін ұқсас мінез-құлықты көрсетеді. Міне, шынымен өкінген адамнан табатын бірнеше белгілер:
- Өкінген адамдар барлық күнәларын мойындауға дайын, тек оларды қиындыққа ұшыратқан күнәларды ғана емес. Әрбір шкафты ашып, әрбір бұрышты сыпырмайынша үй таза болмайды. Шынымен таза болғысы келетін адамдар өз өмірлері туралы толықтай адал болады. Енді құпиялар жоқ.
- Өкінген адамдар өз күнәларының басқаларға келтірген ауырсынуына тап болады. Олар өз күнәларының құрбандарын, яғни олардың әрекеттерінен зардап шеккен кез келген адамды, олар сезінетін эмоциялардың қарқындылығын – ашуды, ауырсынуды, қайғыны және көңілсіздікті білдіруге шақырады. Өкінген адамдар сылтау айтпайды немесе кінәні басқаға аудармайды. Олар басқаларға зиян келтіруді таңдады, сондықтан олар өз мінез-құлқы үшін толық жауапкершілік алуы керек.
- Өкінген адамдар өздері зиян келтіргендерден кешірім сұрайды. Олар өз құрбандарына қарыз болған қарыздарын ешқашан толықтай «өтей» алмайтынын түсінеді. Өкінген адамдар басқаларды «Мен сені кешіремін» деп айтуға қысым жасамайды. Кешірім – бұл саяхат, және басқа адамға кешірмес бұрын ауырсынумен күресуге уақыт қажет. Өкінген адамдар тек өз қарыздарын мойындап, кешірімнің лайықсыз сыйын кішіпейілдікпен сұрай алады.
- Өкінген адамдар жетілген христиандардың шағын тобына есеп береді. Олар өздерін таза өмір сүру жоспарына жауапты ететін достар тобын жинайды. Олар топты өз мінез-құлықтары туралы сұрақ қоюға шақырады және азғырудан қалай аулақ болу керектігі туралы топтың ұсыныстарын орындайды.
- Өкінген адамдар өз шектеулерін қабылдайды. Олар өз күнәларының салдары, соның ішінде сенімсіздік, ұзақ уақытқа, мүмкін өмір бойына созылатынын түсінеді. Өкінгендер басқа адамдар сияқты еркіндікті ешқашан сезінбеуі мүмкін екенін түсінеді. Мысалы, жыныстық қылмыскерлер немесе балаларды қорлайтындар балалармен ешқашан жалғыз қалмауы керек. Алкоголиктер ішімдіктен бас тартуы керек. Зинақорлар күнә жасауы мүмкін адамдармен өткізетін уақыттарына қатаң шарттар қоюы керек. Бұл өкінген адамның жағдайының шындығы, және олар өз шектеулерін ерікті түрде қабылдайды.
- Өкінген адамдар Құдай берген күнделікті міндеттерге адал болады. Біз екінші мүмкіндік беруді ұнататын мейірімді Құдайға қызмет етеміз. Құдай өкінген адамдарға Өзімен қалпына келтірілген қарым-қатынас пен өмірге жаңа жоспар ұсынады. Ошияның бүлікші Исраилге берген уәдесін тыңдаңыз: «Келіңдер, Жаратқан Иеге қайта оралайық. Ол бізді бөлшектеді, бірақ Ол бізді емдейді; Ол бізді жаралады, бірақ Ол бізді таңып береді. Ол бізді екі күннен кейін тірілтеді; Ол бізді үшінші күні көтереді, сонда біз Оның алдында өмір сүреміз» (Ошия 6:1-2).
Алға қарай
Емделуден кейін өмір келеді. Өкінген адамдар өткен сәтсіздіктер үшін жауапкершілік алады, бірақ өздерін кінәға батырмайды. Олар өз назарларын қазіргі міндеттерге аударады, оған Құдай оларға істеуге берген нәрселерді орындауға ұмтылу кіреді.
Соңғы бір ой. Өкіну – бұл жеке күш-жігер емес. Құдай бізден өз күшімізбен өзімізді көтеруді немесе өз күшімізбен өзімізді немесе жағдайымызды жақсартуды күтпейді. Өзінің ішкі Рухы арқылы Құдай бізді Мәсіхте таза және мінсіз ету үшін қалыптастырады және қалыпқа келтіреді. Пауылдың үмітті сөздерін тыңдаңыз: «Сендерде Өзінің игілігі үшін қалауды да, әрекет етуді де тудыратын Құдай» (Філіпіліктерге 2:13). Көптеген адамдар үшін өкінудің алғашқы айқайы: «Мен өзім өзгерте алмаймын; маған Сен керексің, Құдай», – болады. Шүкіршілік, бұл Құдайдың құлағына тәтті сөздер.
