СҰРАҚ: Адамдар өлгенде қайда барады?
ЖАУАП: Киелі кітаптың кейбір аудармалары Мәсіх өлгенде «тозаққа» барғандай көрінеді. Жақсы аудармаларда «аид» сөзі қолданылады, бұл жай ғана кеткен рухтар аймағы. Бірақ біз сонда: «Біз өлгенде не болады?» деп сұраймыз.
Өлім кезінде не болады
Өлім жан-рух денені тастап кеткенде болады: «Рухсыз дене өлі» (Жақып 2:26 НКИ). Дене қарапайым материяға тән барлық физикалық, химиялық және биологиялық өзгерістерге ұшырайды. Біз оны «шіриді» немесе «жанып кетеді» дейміз. Киелі кітап жай ғана: «Сен топырақсың, топыраққа қайтасың» (Жаратылыс 3:19) дейді.
Ғасырлар бойы адамдар өлген адам туралы сұрағанда жан-рух туралы ойланған: «Ол қайда?» (Әйүп 20:7). Дене қабірге барады, бірақ жан-рух қайда барады? Ескі және Жаңа Өсиеттегі сенім адамдарының жаны бір жерге барады, ал сенбейтіндердің жаны басқа жерге барады, оны біз жақында көреміз.
Әркім қайта тіріледі, бірақ бір уақытта емес. «Өмір сүруге тірілетіндер» және «айыпталуға тірілетіндер» бар (Жохан 5:28-29). Жан-рухтың денеден бөлінуі – Шайтанның ісінің нәтижесінде пайда болған табиғи емес жағдай. Құдай бұл жағдайдың шексіз жалғасуына жол бермейді.
Сенбейтіндер үшін өлімнің салдары
Сенбейтіндердің жан-рухтары өлім кезінде қайда барады? Бұл сұраққа Иеміздің бай адам мен Лазарға не болғаны туралы әңгімесі жауап береді. Бай адам, шамасы, сенбейтін адам, өлді және «аидқа, азап шеккен жерге» барды (Лұқа 16:22-23). Сәйкес Виннің Ескі және Жаңа Өсиет сөздері сөздігіне, «аид» жай ғана «кеткен рухтар аймағы», ал «тозақ» – азап аймағы, сонымен қатар геена немесе гееннадеп аталады. Геенна сонымен қатар Иерусалимнің сыртындағы әрдайым от жанып тұратын жер болған, сондықтан мәңгілік азап отының суреті болған. «Тозақтағы» сенбейтіндер рухани өлі және олардың есімдері Өмір кітабында жоқ. Олар өз үкімдерін үлкен ақ тақтада алады – «от көлінде» мәңгілік азап шегуге үкім етіледі (Аян 20:11-15). Уақыттың соңында «өлім мен аид» от көліне тасталады. Аидта сенбейтін адамның жан-рухы «айыпталуға» қайта тірілгенге дейін азап шегетін жер бар, содан кейін қайта тірілгеннен және соттан кейін азап шегетін от көлі бар.
Сенуші үшін өлімнің салдары
Күнәларына өкінген айқышқа керілген ұры (Лұқа 23:40-43) өлді және «жұмаққа» барды, Иеміз өлгенде барған жерге! Жұмақ – парсы сөзі, патша саябағын білдіреді, содан кейін ол грек тіліне бақыттың жиынтығын білдіру үшін енген. Аян 2:7-де ол аспанды білдіреді. Шамасы, жұмақ – еврейлер «Ыбырайымның жаны» (кеудесі, KJV) деп атаған жердің Киелі кітаптағы сөзі, және Павел оны сенушілер «денеден алыс және Иемізбен бірге үйде» болғанда баратын жер деп айтады (2 Қорынттықтарға 5:8)
Сенушілер, тірілер де, өлілер де, Иемізбен мәңгі бірге өмір сүру үшін жаңа денелерге ие болып, көтеріледі (1 Салоникалықтарға 4:16-17; 1 Қорынттықтарға 15:52-54). Иеміз Иса Мәсіхке сенуші ешқашан ешбір күнә үшін сотқа тартылмайды, өйткені біздің барлық күнәларымыз үшін Мәсіх айқышта төледі. Сондықтан сенуші «Құдайдың сот тағынан» (Римдіктерге 14:10) немесе «Мәсіхтің сот тағынан» (2 Қорынттықтарға 5:10) қорықпауы керек. Сонда не сотталады, ол біздің қызмет істеріміздің «сапасы» біздің «сыйақымызды» анықтау үшін (1 Қорынттықтарға 3:13-14).
Практикалық қолданыс
Ізгі хабарды уағыздағанда, тозақ пен жұмақ арасында «кесіп өтуге болмайтын үлкен шыңырау бекітілгенін» (Лұқа 16:26) атап өту керек. Сондай-ақ, «екінші мүмкіндік» болмайтынын – осы өмірдегі шешіміміз мәңгілікті қайда өткізетінімізді анықтайтынын және не істегеніміз сол жерде неге ие болатынымызды анықтайтынын атап өту керек.
Шындық мынада: сенбейтін адам мәңгілік өмірде болады, алдымен азап орнында, содан кейін от көлінде. Сенуші болса, өз сыйақысына барады. Ешбір сенушінің мәңгілік жазаға бармауы Құдайдың рақымы мен Иеміз Иса Мәсіхтің құтқару ісіне байланысты. Сондықтан барлық адамдар қазірден бастап сенуі керек!
Жауап берілді
