Сенің Құдайың кім?
«Енді, бауырлар, біз сендерді Иеміз Иса арқылы өтініп, үгіттейміз: бізден қалай жүріп, Құдайды қалай разы ету керектігін үйренгендей, солай одан әрі молая беріңдер.» (1 Салоникалықтарға 4:1 KJV)
Маған кімді разы еткің келетінін айт, мен саған сенің Құдайың кім екенін айтамын! Бұл мәлімдеме тым шектен шыққандай естілуі мүмкін, бірақ оның маңызды тұжырымдамасы бар. Біз табиғи түрде бір көзден мақұлдау іздейміз. Өзін ғана разы етуді көздейтіндер бар. Олардың өзін-өзі жүзеге асыруға және өзін-өзі қанағаттандыруға деген құмарлығы бар. Бұл көзқарас «Өзін разы етпеген» Иеміз Исаға қарама-қайшы (Римдіктерге 15:3). Содан кейін басқаларды разы ету үшін өмір сүретіндер бар. Керісінше, «адамдарды разы етпей» деген сөздермен Апостол Пауыл өмірін қозғаған құмарлықты сипаттады (1 Салоникалықтарға 2:4). Ақырында, Пауыл Салоникалықтарға жазғандай, шынымен де «Құдайды разы ету үшін» өмір сүретіндер бар (1 Салоникалықтарға 4:1).
Бір оқиға
Ескі адам мен жас баланың есекті жолмен жетектеп бара жатқаны туралы ойдан шығарылған оқиға айтылады. Олар жолда бір саяхатшыны кездесті, ол олардың мінетін жануары бола тұра жаяу жүргенін ақымақтық деп санады. Сондықтан екеуі де есектің арқасына мінді. Жолдың әрі қарай олар тағы бір саяхатшыны кездесті, ол оларды есекке сонша салмақ салғаны үшін қатыгездік жасады деп сөкті. Сондықтан қарт адам секіріп түсіп, жаяу жүре бастады. Үшінші саяхатшы балаға қарт адам жаяу жүруге мәжбүр болғанда, оның мінгені туралы айтты. Сондықтан қарт адам мен жас бала орындарын ауыстырды. Ақырында олар жас адам жаяу жүргенде, қарт адамның мінгені үшін оны сөккен саяхатшыны кездестірді. Оқиға аяқталғанда, ер адам мен баланы есекті көтеріп бара жатқанда көрді! Олардың өздері және басқалар дұрыс деп санаған нәрсені істеуге тырысуы көңілсіздікке және қосымша ауыртпалыққа әкелді. Барлығын разы етуге тырысып, олар ешкімді разы етпеді.
Бұл қиындық көптеген христиандардың кімді разы ететінін анықтауға тырысуына тән. Мақұлдауға деген туа біткен ұмтылыс олардың өмірін күрделендіреді және көңілсіздендіреді. Пауылдың Салоникалықтарға айтқан шақыруы шешімді ұсынады. Пауыл өз пікірлеріне немесе басқалардың пікірлеріне назар аударудың орнына, оларды Құдайдың разылығын ең жоғары басымдыққа айналдыруға шақырды.
Екі мысал
Элизабет Эллиоттың миссионер Эми Кармайкл туралы «Өлу мүмкіндігі» атты өмірбаянында Генри Мартиннің Кармайкл ханымға айтарлықтай әсер еткен дәйексөзі бар. Үндістанға миссионер болған Мартин: «Менің әр күні Құдайдың қызметшісі ретінде Оның еркін үнемі ескере отырып, Оның жұмысын істеуден басқа ешқандай ісім жоқ. Әрбір адамдық ниеттен жоғары, тек Құдаймен және Құдай үшін өмір сүруге маған рақым берілсін» деді.
Бірде Джордж Мюллерден Англиядағы жетімдерге қызмет етудегі жетістігінің құпиясы сұралды. Ол: «Мен өлген күн болды» деп жауап берді. Ол сөйлегенде, еденге тиер-тимес төмен иілді. Әрі қарай: «Мен Джордж Мюллерге, оның пікірлеріне, қалауларына, талғамдарына және еркіне өлдім; әлемге, оның мақұлдауына немесе айыптауына өлдім; тіпті бауырларымның немесе достарымның мақұлдауына немесе айыптауына өлдім; содан бері мен тек өзімді Құдайға мақұлданған етіп көрсетуге тырыстым» деді.
Генри Мартин мен Джордж Мюллер үшін мақұлдау мәселесі тек Құдайды разы етуге деген міндеттемелерімен шешілді. Олар Құдайды соншалықты саналы және Құдайға соншалықты бағытталған болды, басқа ештеңе одан артық әсер етпеді. Бұл ой жеке куәлік пен беделдің маңызсыз екенін білдіре ме? Әрине, жоқ! Бұл тек Құдайдың разылығын ең жоғары басымдыққа айналдыру қажеттілігін баса көрсетеді. Бұл бақылау мәселесі: «Мені кім немесе не басқарады?» Бұл сұрақтың жауабы кімді разы еткің келетінін ғана емес, сонымен қатар Құдайдың өміріңнің Иесі болуына рұқсат бересің бе, жоқ па, соны анықтайды.
Екі кедергі
Менің өмірімде мен жиі екі нәрсенің, егер рұқсат етілсе, мені Құдайдың разылығынан да артық басқара алатынын сездім. Біріншісі – Нақыл сөздерде «адам қорқынышы» деп аталатын нәрсе (Нақыл сөздер 29:25). Бізге адам қорқынышының өмірді тұншықтыратын дәрежеде тұтқындап, басқаратын тұзақ сияқты екені айтылады. Екіншісі – «адамдардың мақтауы» деп аталады. Жохан 12:42-43-те билеушілердің Мәсіхті мойындамағаны туралы айтылады, өйткені «олар Құдайдың мақтауынан гөрі адамдардың мақтауын жақсы көрді». Бұл жағдайда олардың сенген Мәсіхке деген адалдығына кедергі болды, өйткені олар адамдардың мақтауын қалады. Құдайды разы ету үшін өмір сүретіндер адам қорқынышымен және адамдардың мақтауымен күресуге дайын болуы керек. Егер олардың біреуі біздің өмірімізді басқаруға рұқсат етілсе, Құдайды разы ету енді басымдық болмайды. Құдайды разы етуді қалайтындар адамдардың сыны мен айыптауымен немесе мақтауы мен мадақтауымен басқарылмайды.
Бір сұрақ
Қарапайым қорытынды мынада: кімді разы еткің келсе, сол сенің өміріңді басқарғысы келеді. Өміріңді басқаратын адамды сен бас әріппен «Құдай» немесе кіші әріппен «құдай» деп белгілейсің. Жохан 8:29-да Иса: «Мен әрқашан Оны (Әкені) разы ететін нәрселерді істеймін» деді. Бұл аяттағы негізгі сөз – «әрқашан» сөзі. Егер оны алып тастасаң, бұл айту оңай мәлімдеме. Алайда «әрқашан» сөзін қосқанда, сен Құдайды разы етуге деген құмарлықпен басқарылу туралы айтып отырсың. Сен сонымен қатар «Сенің Құдайың кім?» деген сұраққа жауап бердің.
