Христиандар үшін өмір жиі әділетсіз болып көрінеді. Олар Құдайды құрметтеуге шын жүректен тырысады. Олардың әрбір таңдауы Киелі кітаптың шындығына сәйкес келеді. Дұрыс жолмен жүреді, тіпті қате істеу арзанырақ болса да. Дегенмен, христиандар азап шегуді жалғастыра алады, тіпті одан да көп қиындықтарға тап болуы мүмкін. Христиан өмірі осындай болуы керек пе? Көбіміз егер біз дұрыс нәрсені жақсы көңіл-күймен істесек, онда ең жақсы нәтиже болады деп ойлаймыз. Бірақ біздің тәжірибеміз бұл әрдайым олай болмайтынын айтады. Неліктен?
Еремия мен Жүсіп
Менің өз қызметімде кейде Еремия сияқты сезінемін. Ол былай деді: «Сен әрдайым әділсің, Уа, Ием, мен Саған іс әкелгенде. Дегенмен, мен Саған Сенің әділдігің туралы айтқым келеді: Неліктен зұлымдардың жолы гүлденеді? Неліктен барлық адалсыздар тыныш өмір сүреді?» (Еремия 12:1). Еремия 40 жылдан астам уақыт бойы, бес патшаның негізінен апатты билігі кезінде Құдайға қызмет етті. Реформаға деген жігерлендіретін әрекеттер көңіл қалдырарлықтай сәтсіз аяқталды. Еремия дүниелік патшаларға, пайғамбарларға және діни қызметкерлерге қарсы тұрды. Бұл оның жолдастары мен отбасының оны қабылдамауына (Еремия 11:18-19; Еремия 12:6; Еремия 18:18), сондай-ақ қауіп-қатерлер мен түрмеге қамалуына әкелді (Еремия 20:2; Еремия 36:26; Еремия 38:6). Кейде ол тіпті Құдайдың оны қабылдамағанын сезінді (Еремия 15:15-18).
Менің өмірімде, әдетте бірнеше қиын жылдар өткеннен кейін, аяқталған қиын оқиғаларды еске түсірген кездерім болды. Содан кейін, қиындықтардан өткендіктен, мен Жүсіп сияқты сезінуім мүмкін. Ол өзін 13 жыл бұрын құл саудагерлеріне сатқан ағаларына былай деді: «Сендер маған зиян келтіргілерің келді, бірақ Құдай мұны көптеген өмірді құтқару үшін жақсылыққа айналдырды, қазір істеліп жатқан нәрсені орындау үшін» (Жаратылыс 50:20).
Жүсіп ағаларының оны қабылдамауының 13 жылын бастан өткерді – оның ішінде құлдық, жалған айыптау, заңсыз түрмеге қамалу және өзі көмектескен басқа адамдардың оны елемеуі (Жаратылыс 37:2-41:40). Таңқаларлығы, ол әрдайым және кез келген жағдайда Құдайды құрметтеді (Жаратылыс 39:2-6; Жаратылыс 39:21-23; Жаратылыс 40:8; Жаратылыс 41:16; Жаратылыс 41:25; Жаратылыс 41:28; Жаратылыс 41:32; Жаратылыс 41:37-40).
Қиындықтар мен қуғын-сүргінге тап болғанда, оның көп бөлігі Құдайды құрметтеуге тырысқанымыз үшін келгенде, Құдай біздің қалай өмір сүргенімізді қалайды? Өзім үшін мен Иеміз Исаның «Сенің сыйақың көкте үлкен» деген сөзінің мағынасын үйренуім және есте сақтауым керек, өйткені ол осы контексте пайда болады: «Адамдар сендерді қорлағанда, қуғын-сүргінге ұшыратқанда және Мен үшін сендерге қарсы барлық жаман сөздерді жалған айтқанда, сендер бақыттысыңдар. Қуаныңдар және шаттыққа бөленіңдер, өйткені сендердің сыйақыларың көкте үлкен, өйткені сендерден бұрынғы пайғамбарларды да дәл солай қуғын-сүргінге ұшыратқан» (Матай 5:11-12).
Иса үшін қуғын-сүргін мен азап бұл әлемнен бас тартып, жұмақ туралы ойлауға себеп болады. Бұл фокус біздің өмірімізге дұрыс перспектива береді. Бұл өмірде қателік үшін ешқашан өтемақы болмауы мүмкін. Денсаулық, байлық және өркендеуді уәде ететін христиандық Жаңа Өсиет сенушілері бастан өткерген нәрсе емес.
Жохан, Стефан және Пауыл
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан өмір салтымен және адамдардың тәубе ету қажеттілігін уағыздау арқылы Құдайға адал болды (Матай 3:2). Иса Жоханды Ұлы Ескі Өсиет пайғамбарларының соңғысы және Құдай Патшалығының таңдалған енгізушісі ретінде көрді (Лұқа 16:16). Дегенмен, ол түрмеде басы кесілді. Ол болашақ Патшалық үшін өмір сүрді және өлді.
Стефан Шіркеудің алғашқы қызметші әкімшілерінің бірі болды (Елшілер 6:5). Ол «сенімге және Киелі Рухқа толы» болды. Ол өзінің қызметін («тәж» дегенді білдіретін аты) батыл куәлік ету арқылы аяқтады (Елшілер 6:8-10). Ол тап болған қарсылық оның ерте өліміне әкелді; бірақ ол өлмес бұрын, еврейлердің басқарушы кеңесі Синедрионға сөйлеуге мүмкіндігі болды. Ол адамдардың Құдайдың жұмысын қалай үнемі қабылдамайтынын батыл сипаттады (Елшілер 7). Ол Иса туралы айтты, бірақ оның тыңдаушылары тыңдаудан бас тартты және оны таспен ұрып өлтірді (Елшілер 7:57-60). Стефан жердегі азабы туралы емес, жұмақ туралы ойлап өлді.
Пауыл иудаизмнен христиандыққа ауысқан адам болды. Ол көптеген христиандарға жасаған қуғын-сүргінді (Елшілер 8:3; Елшілер 26:9-11) енді өзі бастан өткерді (Елшілер 9:22-24; Елшілер 9:28-29). Уағыздау кезінде ол жиі физикалық шабуыл қаупінде болды (Елшілер 13:49-50; Елшілер 14:5-6; Елшілер 14:19; Елшілер 17:13; Елшілер 19:26-32). Ол бірнеше рет түрмеге қамалды (Елшілер 16:22-24; Елшілер 21:27-36; Елшілер 23:10-11; Елшілер 27:1-2; Елшілер 28:16). Рим үй қамауында болған кезде, ол өзіне келген әрбір адаммен Мәсіх туралы еркін бөлісті (Елшілер 28:30-31).
Жаңа Өсиет Шіркеуі азап шекті. Иса өзінің алғашқы шәкірттеріне бұл жер бетінде болған кезде болатынын ескерткен болатын (Матай 5:11-12). Алғашқы сенушілер жердегі емес, аспандағы сыйақы үшін өмір сүрді. Біздің Иеміз болашақпен басқарылудың ең үлгілі үлгісі болды. Ол айқышта азап шегіп, өлген кезде Әкенің еркінің орталығында болды. Еврейлерге 12:2 былай дейді: «Көздерімізді Исаға, сеніміміздің авторы мен жетілдірушісіне қадайық, ол өзінің алдында тұрған қуаныш үшін айқышты бастан өткерді, оның ұятын елемеді және Құдай тағының оң жағына отырды».
Иса бізге назарымызды жұмаққа аударуды айтты: «Сенің сыйақың көкте үлкен». Жұмақта не болатыны туралы ой біздің жүрегіміз, армандарымыз және денелеріміз сынған кезде де біздің бетімізге күлкі сыйлай алады.
Жақып пен Петр
Жақып былай деп жазды: «Бауырларым, әртүрлі сынақтарға тап болғанда, мұны таза қуаныш деп санаңдар, өйткені сендердің сенімдеріңнің сыналуы төзімділікті дамытатынын білесіңдер. Төзімділік өз жұмысын аяқтауы керек, сонда сендер жетілген және толық боласыңдар, ешнәрседен кем болмайсыңдар» (Жақып 1:2-4). Кейде қиындық бізге күнәкарлығымыз үшін емес, адалдығымыз үшін келеді! Тірі Құдаймен қарым-қатынаста болу бізді жаман нәрселерден қорғамайды, бірақ оларға қалай жауап беру керектігін білуге көмектеседі.
Хартумда тұрған кезде мен кейде Ніл өзенінің батыс жағалауындағы қайық жасау алаңдарына баратынмын. Ол жерде жұмыс істейтін адамдар ағашты қайық жасау үшін қалай пайдалану керектігін білетін. Ағаш нығайту үшін кептірілді. Ол сәйкес келу үшін өлшеміне қарай кесілді. Ол тегіс болу үшін тегістелді. Ол су өткізбейтін болу үшін тығыздалды. Егер ағаштың сезімі болып, сөйлей алса, ол: «Тоқта! Неліктен мені соншалықты ауыртасың?» – дер еді.
Жауап, әрине, мынадай болар еді: «Егер сен қайық ретінде пайдалы болғың келсе, осы процестердің бәрінен өтуің керек, олар ауыр болса да».
Азап шеккенде, мен өмірімді Бас шебердің, Иеміз Исаның қолына тапсырғанымды еске түсіруге тырысамын. Оның не жақсы екенін білетініне сенімдімін. Ол жоспар бойынша жұмыс істеп жатыр. Соңғы өнім керемет болады. Осыған көңілімді бұрғанда, мен қауіпсізбін.
Петр христиандардың қуғын-сүргін қаупі төнгенде қалай жауап бере алатынын атап көрсетеді. «Сондықтан, Құдайдың еркі бойынша азап шегетіндер өздерін адал Жаратушыларына тапсырып, жақсылық істеуді жалғастыруы керек» (1 Петр 4:19).
«Сондықтан» бұл аятты бүкіл хатпен байланыстырады. Петр әлемнің түкпір-түкпіріне шашыраған христиандарға жазып отырды (1 Петр 1:1), оларға ауыр сынақтарына таң қалмауды айтты (1 Петр 4:12).
«Азап шегетіндер» кейбіреулер басқаларға қарағанда көбірек азап шегетінін білдіреді, дегенмен Құдайға ұнамды өмір сүретіндердің бәріне белгілі бір дәрежеде қуғын-сүргін уәде етілген (2 Тімотеге 3:12).
«Құдайдың еркі бойынша» үлкен жұбаныш береді. Бұл Құдайдың еркі болғандықтан, ол ақыр соңында біздің игілігіміз үшін жұмыс істейді (Римдіктерге 8:28). Құдай бізді одан өткізеді және оның қашан және қалай аяқталатынын таңдайды. Оқиғалар бақылаудан тыс емес, Құдайдың бақылауында. Мен оның арқасында күштірек, Мәсіхке ұқсас боламын, өйткені Құдай менімен жұмыс істейтін шебер. Басқалар менде Оны көру арқылы көмек алуы мүмкін.
«Керек» дұрыс және қате жауаптарға мүмкіндік береді. Христиандық жауап және христиандық емес жауап бар.
«Өздерін тапсыру» кем дегенде бір сенім қадамын, бірақ мүмкін бірнеше қадамды қамтиды. Қиындыққа емес, Құдайға назар аударыңыз. Өзіңізді Құдайдың қолына тапсыруды жалғастырыңыз: «Бізді қуғын-сүргінге ұшыратқанда, біз оған төземіз» (1 Қорынттықтарға 4:12).
«Өздерінің адал Жаратушысына» Құдайдың мінезін білуді білдіреді. Бұл азап шеккен кезде үлкен көмек. Құдай мейірімді, қасиетті, мейірімді және рақымды (Мысырдан шығу 15:11; Римдіктерге 11:22; Забур 106:1; Ефестіктерге 2:4-5). Ол өз уәделерін орындауда адал (Заңды қайталау 32:3-4). Құдай ешқашан ешкіммен қарым-қатынасында өз мінезіне қайшы келмейді.
«Жақсылық істеуді жалғастыру» дегеніміз – ешқандай сылтау қабылданбайды, ешқандай ерекшелік жасалмайды. Иса жақсылық істеп жүрді (Елшілер 10:38), біз де солай істеуіміз керек – тіпті жауларымызға да (Лұқа 6:27). Ол қабылданбады және айқышқа керілді. Біз өзімізге жаман қарым-қатынас жасалуын күтуіміз керек.
Петрдің бірінші хатын толық қарап шыққанда, біз азап туралы мынаны білеміз: ол уақытша (1 Петр 1:6); ол шынайы сенімді жақсартады (1 Петр 1:7); ол бізді көрінбейтін Құдайға бағыттайды (1 Петр 1:8); ол уәде етілген (1 Петр 1:11); ол ақыл-ойдың көзқарасымен жеңіледі (1 Петр 1:13); ол жеке куәлік таңдауы (1 Петр 2:11-12); ол жиі әділетсіз (1 Петр 2:19); Құдай оны біледі (1 Петр 2:20); Мәсіхтің үлгісін ұстану керек (1 Петр 2:21); Ол кек қайтармады, бірақ қайтара алар еді (1 Петр 2:23); оны бата ретінде қарастыру керек (1 Петр 3:14); оған деген дұрыс көзқарас айналамыздағыларға куәлік болады (1 Петр 3:15); дұрыс немесе қате, ол Құдайдың еркі болуы мүмкін (1 Петр 3:17); оған деген реакциямыз рухани өміріміздің физикалық өмірімізден маңыздырақ екенін көрсетеді (1 Петр 4:1); оны күту керек (1 Петр 4:12); ол Исамен қарым-қатынас (1 Петр 4:13); ол ерекше бата әкеледі (1 Петр 4:14); ол Құдайды мадақтауға жақсы себеп (1 Петр 4:16).
Біз не үйренеміз
Еремия, Жүсіп, Жохан, Стефан, Пауыл, Жақып және Петр біз сияқты адамдар болды. Олар біз сияқты өз өмірлерінде Құдайдың Киелі Рухының бар екенін білді. Олар күнделікті шешімдерінде Оған бағынғанда, Ол оларды адамдарды аулаушыларға айналдырды. Бұл Киелі кітаптағы адамдар кейде ашуланды. Басқа кездері олар жалғыздықты сезінді. Кейде Киелі кітап олардың кейбіреулерінің не дұрыс, не қате екені туралы Құдаймен дауласқанын жазады.
Дегенмен, біз осы тақырып бойынша Киелі кітаптың кейбір ілімдерін қарастырғанда, олардың бәріне ортақ даусыз тақырыпты байқаймыз. Қуғын-сүргін мен азаптың ауыртпалығы шынымен ауыртады. Бірақ біз Иемізді ұстанатын христиандар ретінде оған төзуге шақырылғанбыз. Бұл күнделікті айқышымызды алып, Исаны ұстанудың бір бөлігі (Лұқа 9:23). Иса айқышта өлгенде біздің күнәларымыз үшін төлегендіктен, Оны құрметтеу үшін өмір сүргенде біз үшін тым жоғары баға болмайды.
