Сөздік

Задок

Ақтау

Jackson Киелі кітап есімдер сөздігі
Ақтау
2
Morrish Киелі кітап сөздігі
1. Ахитубтың ұлы, Елазар әулетінен. Ол Дәуіт патшалық құрған кезде діни қызметкер болған, және Абиатар бас діни қызметкер деп аталса да, кейде Задок одан бұрын аталады. Абиатарды Соломон шеттетті, ал Задок бас діни қызметкер болды. 2 Патшалықтар 8:17; 2 Патшалықтар 15:24-36; 2 Патшалықтар 17:15; 2 Патшалықтар 18:19-27; 2 Патшалықтар 19:11; 2 Патшалықтар 20:25; 1 Патшалықтар 1:8-45; 1 Патшалықтар 2:35; 1 Патшалықтар 4:2, 4; 1 Шежірелер 6:8, 53, т.б.; Езекиел 40:46; Езекиел 43:19; Езекиел 44:15; Езекиел 48:11.
2. Басқа Ахитубтың ұлы, діни қызметкер. 1 Шежірелер 6:12; Езра 7:2.
3. Иерушаның немесе Иерушахтың әкесі, Яһуда патшасы Уззияның әйелі. 2 Патшалықтар 15:33; 2 Шежірелер 27:1.
4. Левидің ұрпағы және батыр адам, Хеброн қаласында Дәуітке қосылған. 1 Шежірелер 12:28. 5, 6. Баананың ұлы және Иммердің ұлы: олар Иерусалим қабырғасын жөндеуге көмектесті. Нехемия 3:4, 29.
5. Келісімді мөрлеген адам. Нехемия 10:21.
6. Мерайоттың ұлы, діни қызметкер. 1 Шежірелер 9:11; Нехемия 11:11. Бұл №1 немесе №2-мен бірдей болуы мүмкін.
7. Жазушы, ол Құдай үйінің қазынашыларының бірі болды. Нехемия 13:13.
3
Hastings Киелі кітап сөздігі
1. Иерусалимдегі діни қызметкерліктің маңызды тармағының негізін қалаушы. 2 Патшалықтар 8:17 (= 1 Шежірелер 18:16) Масореттік мәтінінің оқылуы күмәнді болғандықтан, оның отбасы туралы нақты ақпарат жоқ, тек 1 Шежірелер 6:4-15; 1 Шежірелер 6:50-53; 1 Шежірелер 24:3-тегі генеалогиялық тізімдерде ғана оның Ааронның үлкен ұлы Елазардан тарағаны көрсетілген; бірақ бұл мәліметтердің сенімділігі күмәнді. Ол алғаш рет 2 Патшалықтар 8:17-де айтылады, онда ол дұрыс мәтінде Абиатармен байланыстырылуы керек, өйткені ол 2 Патшалықтар 15:24 ж.ж. Соломон оны Абиатардың орнына діни қызметкер етіп тағайындады (1 Патшалықтар 2:26 ж., 1 Патшалықтар 2:35), өйткені оның өзі адал болды (1 Патшалықтар 1:8), ал Абиатар адал болмады (1 Патшалықтар 1:7). Бұдан оның бұрынғы лауазымы Абиатардікінен төмен болғаны анық, дегенмен оның есімі Самуилде үнемі бірінші орында тұрады. Соломон заманынан бастап Садоктың ұрпақтары діни қызметкерлер арасындағы ең көрнекті отбасы болды, бас діни қызметкерлер Макабейлер заманына дейін олардан тағайындалды. Езекиел үшін Задокиттер ғана заңды діни қызметкерлер (Езекиел 40:46; Езекиел 43:19; Езекиел 44:16; Езекиел 48:11).
2. Дәуіттің жауынгері, Аарон үйінен (1 Шежірелер 12:28), Иосиф Флавий (Ежелгіліктер VII. ii. 2) 1-мен сәйкестендірген, барлық ықтималдыққа қарамастан.
3. Жотамның анасы жағынан атасы (2 Патшалықтар 15:33, 2 Шежірелер 27:1).
4. Баананың ұлы (Езра 2:2, Нехемия 7:7 қараңыз), Нехемияға қабырғаны қайта салуға көмектескен (Нехемия 3:4).
5. Иммердің ұлы, қабырғаның бір бөлігін жөндеуші (Нехемия 3:29).
6. «Жазушы», мүмкін діни қызметкер, Нехемия тағайындаған қазынашы (Нехемия 13:13); мүмкін 5-пен сәйкестендірілуі мүмкін.
7. Келісімді мөрлеген «халық басшыларының» бірі (Нехемия 10:21).
8. 1-ден кейінгі бас діни қызметкер (1 Шежірелер 6:12 [салыстырыңыз Езра 7:2, Нехемия 11:11] тарихилығы күмәнді үзінді).
9. Мәриямның күйеуі Жүсіптің атасы (Матай 1:14 [Авторизацияланған нұсқа және Өңделген нұсқа Садок]). Джордж Р. Берри.

Иерусалимдегі діни қызметкерліктің маңызды тармағының негізін қалаушы. 2 Патшалықтар 8:17 (= 1 Шежірелер 18:16) Масореттік мәтінінің оқылуы күмәнді болғандықтан, оның отбасы туралы нақты ақпарат жоқ, тек 1 Шежірелер 6:4-15; 1 Шежірелер 6:50-53; 1 Шежірелер 24:3-тегі генеалогиялық тізімдерде ғана оның Ааронның үлкен ұлы Елазардан тарағаны көрсетілген; бірақ бұл мәліметтердің сенімділігі күмәнді. Ол алғаш рет 2 Патшалықтар 8:17-де айтылады, онда ол дұрыс мәтінде Абиатармен байланыстырылуы керек, өйткені ол 2 Патшалықтар 15:24 ж.ж. Соломон оны Абиатардың орнына діни қызметкер етіп тағайындады (1 Патшалықтар 2:26 ж., 1 Патшалықтар 2:35), өйткені оның өзі адал болды (1 Патшалықтар 1:8), ал Абиатар адал болмады (1 Патшалықтар 1:7). Бұдан оның бұрынғы лауазымы Абиатардікінен төмен болғаны анық, дегенмен оның есімі Самуилде үнемі бірінші орында тұрады. Соломон заманынан бастап Садоктың ұрпақтары діни қызметкерлер арасындағы ең көрнекті отбасы болды, бас діни қызметкерлер Макабейлер заманына дейін олардан тағайындалды. Езекиел үшін Задокиттер ғана заңды діни қызметкерлер (Езекиел 40:46; Езекиел 43:19; Езекиел 44:16; Езекиел 48:11).
Дәуіттің жауынгері, Аарон үйінен (1 Шежірелер 12:28), Иосиф Флавий (Ежелгіліктер VII. ii. 2) 1-мен сәйкестендірген, барлық ықтималдыққа қарамастан.
Жотамның анасы жағынан атасы (2 Патшалықтар 15:33, 2 Шежірелер 27:1).
Баананың ұлы (Езра 2:2, Нехемия 7:7 қараңыз), Нехемияға қабырғаны қайта салуға көмектескен (Нехемия 3:4).
Иммердің ұлы, қабырғаның бір бөлігін жөндеуші (Нехемия 3:29).
«Жазушы», мүмкін діни қызметкер, Нехемия тағайындаған қазынашы (Нехемия 13:13); мүмкін 5-пен сәйкестендірілуі мүмкін.
Келісімді мөрлеген «халық басшыларының» бірі (Нехемия 10:21).
1-ден кейінгі бас діни қызметкер (1 Шежірелер 6:12 [салыстырыңыз Езра 7:2, Нехемия 11:11] тарихилығы күмәнді үзінді).
Мәриямның күйеуі Жүсіптің атасы (Матай 1:14 [Авторизацияланған нұсқа және Өңделген нұсқа Садок]). Джордж Р. Берри.