Ізгі хабар «Адам Құдай алдында қалай әділ бола алады?» деген сұраққа жауап береді. Ақталу тұжырымдамасы, негізінен, мені күнәкар ретінде қасиетті Құдай маған әділ түрде таға алатын әрбір айыптан тазартады. Ақталу шындығының екі жағы бар: Құдай әрбір негізді айыппен әділ түрде айналысты
Иемізге лайықты жүру – мәсіхшілік өмір үшін тамаша мақсат. Жаңа Өсиеттің басқа үзінділерінде біздің жүрісіміз «әулиелерге лайықты» болуы талап етіледі. Біз жергілікті шіркеулерімізде басқа сенушілерді практикалық мәсіхшілік қауымдастық үшін «әулиелерге» лайықты түрде қабылдаймыз ба?
Осы серияның 2-бөлімінде біз мәсіхшілер туралы ең жоғары ақиқаттарды қамтитын Ефестіктерге назар аударамыз. Онда біз «сүйіспеншілікпен... жарық балалары ретінде... абайлап» жүруіміз керек екенін табамыз (Ефес. 5:2,8,15 NKJV)
«Қажының ілгерілеуі» еңбегінде Джон Буньян мәсіхшілік өмірді серуен ретінде суреттеген. Бұл ешқандай қысқа серуенді білдірмеген, керісінше өмір бойғы саяхатты білдірген. Саяхатты сәтті аяқтау үшін сізге баруға нақты шешім қабылдау қажет.
Бірінші «аспандық нәрсе» — мәңгілікте Құдайлық Кеңеспен жоспарланған құтқару жоспары. Иеміз Иса Езекиел 36:24-29 тармақтарында «аспандық нәрселер» туралы айтты, онда Исраилдің жер бетіндегі патшалықтағы ұлт ретіндегі орны пайғамбарлықтың негізгі тақырыбы болып табылады.
Мәриям Магдалина бос қабірдің сыртында тірілген Иемізді кездестірді. Ол қатты қуанғаны сонша, Оған жабысып алды, Оны ешқашан қайта жоғалтқысы келмеді. Оның жер бетіндегі уақыты аяқталуға жақын еді және көп ұзамай Ол көкке көтерілетін. Ол Құдайдан келген және Құдайға қайта оралатын.
Құдайдың сүйіспеншілігінің терең шындығын, оның жаратылыстағы бастапқы көрінісінен бастап, Мәсіхтің құрбандығы арқылы соңғы демонстрациясына дейін зерттеңіз.
Исаның Жохан 17-дегі дұғасының маңызды тақырыптарын, соның ішінде Оның Әкемен қарым-қатынасын, Құдайдың сыйлықтарын және сенушілердің әлемдегі даңқын зерттеңіз.
Мәсіхке сенетін барлық адамдар Ұлының дұғасының осы екінші бөліміне кіреді. Ол дұғада асығыс болды, өйткені Ол таңдаған ізбасарларын дүниеде қалдырып кетуге жақын еді. Ол: «Мен тек бұлар үшін ғана емес, сонымен қатар олардың сөзі арқылы Маған сенетіндер үшін де сұраймын» деді.
21-тармақтың басында Ұл сенушілер үшін дұға етті: «Олардың бәрі бір болсын, Сен, Әке, Менде болғаныңдай, Мен Сенде болғанымдай». Сенушілердің бұл рухани бірлігі Құдайдың балаларының Оның отбасындағы өмірі үшін іргелі және маңызды.
II Елизавета патшайым экономикалық қиыншылық пен дағдарыс кезінде Англия банкіне барды. Ол банк қызметкерлерінен барлық алтын құймалардың шын мәнінде ұлтқа тиесілі ме деп сұрады. Біз, 21-ғасырдың сенушілері, Лаодикеядағы шіркеудің сипаттамасымен бейнеленген шіркеу дәуірінің соңғы бөлігінде өмір сүріп жатырмыз
Біздің физикалық денелеріміздің Құдай үшін неліктен үлкен құндылыққа ие екенін біліңіз. Біздің Оның бейнесінде өмірдің әрбір аспектісінде Оны даңқтау үшін қалай жаратылғанымызды үйреніңіз.
Ғидеон Исраилдің бесінші билеушісі болды және пайғамбар Исраилді олардың жалғасқан бағынбаушылығы туралы ескерткеннен кейін таныстырылды. Ол Исраилдің бай мұрасына алаңдады, оған «бидайдың ең жақсысы» (Заң. 32:14) кірді. Ғидеон жиналған бидайды шарап сыққышта бастырудың ерекше әдісін қолданды.
Құдай Қанахан жерін исраилдіктерге Мысырдан 40 жылдық сапарға шықпай тұрып уәде еткен болатын. Исраилдің ұлттық тарихы христиан өмірінің көптеген суреттерін береді. Мысалы, «сүт пен бал ағып жатқан жер» — «рухани батаның» иллюстрацияларының бірі.
Құдай Сөзі бізге тірі Құдай туралы білім береді, сонымен қатар Оны ашқан Мәсіх туралы да айтады. 119-шы Забур Құдай Сөзінің пайдасын түсіндіретін аяттарға толы. Жохан 1:1-14 тармақтарында Иса Мәсіх «Сөз» деп аталады.
