36 Жолда осылай келе жатып, олар бір суға тап болды. Уәзір сонда:
— Мынау су ғой, менің шомылдыру рәсімінен өтуіме болмай ма? — деп өтінді.
1 «Бұдан қандай қорытынды шығады? (Құдай күнәларымызды кешіретіндіктен) Оның рақымы молайсын деп күнә жасай берейік пе?» 2 Жоқ, олай істеуге болмайды! Өлген адам күнә жасамайды ғой. Біз (сенушілер) де сол өлген адамдай күнәға жоқ болдық. Қалайша бұдан былай күнә жасап өмір сүрмекпіз?! 3 Өздерің жақсы білесіңдер: Иса Мәсіхпен тығыз байланысқан бәріміз Онымен бірге рухани өлдік. Шомылдыру рәсімінен өткеніміз соны білдіреді. 4 Демек, Мәсіхпен тығыз байланысқанда біздер Онымен бірге рухани «өліп, жерлендік». Сонымен, Құдай Әке Өзінің ұлы құдіретінің арқасында Мәсіхті өлімнен қайта тірілтіп, жаңа өмір бергендей, біз де енді жаңаша өмір сүруіміз керек!
5 Себебі біз осылай рухани тұрғыдан Мәсіхпен бірге «өліп», күнәлі өмір салтымыздан біржола бас тартқан болсақ, енді өлімнен қайта тірілген Мәсіхпен тығыз байланыста тұрып жаңаша өмір сүрейік! 6 Мынаны білеміз ғой: бұрын өзіміз кім болсақ, сол күнәкар болмысымыз Мәсіхпен бірге айқышта өлді. Осылай біздің күнә билеген болмысымыз күшінен айырылды, сондықтан енді күнәнің құлы емеспіз! 7 Өйткені адам өлгенде күнәнің билігінен босатылады.
8 Ендеше, біз Мәсіхпен бірге рухани өлгендіктен, Онымен байланыста өмір сүретінімізге де кәміл сенеміз. 9 Себебі өлімнен тірілген Мәсіх енді қайтып өлмейді, бұдан былай өлім Оған билігін жүргізе алмайды, мұны білеміз. 10 Мәсіх өлгенде күнәға біржола жоқ болды, енді Ол Құдайдың құрметі үшін өмір сүреді.
Елшіл. істері 8:36 · Римдіктерге хат 6:1–10 · КК 2010
Сол күндері әрдайым бір адам өзінің өлгеніне және Мәсіхтің ол үшін өлгеніне сенген сәтте, оны сол жерде жерлеу рәсімі жасалатын. Шынында да, Иеміз Иса Өзінің шәкірттеріне сенген әрбір адамды жерлеуді анық үйреткен. Елуінші күн мейрамында 3000 адам сенді, және сол күні бірден 3000 адам жерленді.
Бұл эфиопиялықпен де солай болды: ол сенген сәтте: «Міне, су бар. Мені жерлеуге немесе шомылдыру рәсімінен өтуге не кедергі?» деді. Бұл қандай қарапайым! Ол өзінің өлі күнәкар екенін білді, және оны жерлеуге не кедергі болуы керек? Яғни, Филип оны өлі күнәкар ретінде суға жерледі, бұл Мәсіхтің өлімі мен жерлеуінің, сүйкімді Орынбасардың бейнесі. Содан кейін ол судан көтеріліп, қуанышпен жолына кетті.
Шомылдыру рәсімінің суы өлі күнәкарға қандай да бір қасиет немесе рақым беру емес. Ол жай ғана Мәсіхтің өлімі, жерлеуі және қайта тірілуінің бейнесі немесе көрінісі; және Құдайдың әрбір сенушіні Мәсіхпен бірге өлген, жерленген және қайта тірілген деп қалай қарайтынын таңқаларлықтай көрсетеді (Рим. 6:1–10).
Шайтанның осы таңқаларлық бейнені қолдануды бұзу үшін барлық күшін салуы таңқаларлық емес. Оны түсінгеннен кейін жанға қандай тыныштық беретінін байқаңыз. Алаңдаушылықпен күресіп жатқан, христиан болу деген ескі табиғатты жақсарту деген түсінікпен алданған адамды елестетіңіз. Мұндай адам үшін ескі адамды жерлеуге, оның Исаның тұлғасында айқышта толық сотталып, өлтірілгеніне қуана бағыну қандай бостандық: «Мәсіхпен бірге өлген»; «Онымен бірге жерленген»; «Онымен бірге қайта тірілген»!
