Дүниелік билігі зор эфиопиялық шөл арқылы келе жатқан еді; ол Құдай қаласында ғибадат етуге барған. Егер оның рухани жағдайын жақсарту үшін қандай да бір қалада бірдеңе істеуге болатын болса, Иерусалим сол орын еді. Әзірге ол өзінің өлі жағдайын білмеді. Ишая пайғамбар сүйкімді Орынбасарды сипаттайтын Құдай Сөзін оқып отырып, ол мына сөздерді оқыды: «Ол союға апаратын қозыдай, қырқушылардың алдында үнсіз тұрған қойдай жетектелді, аузын ашпады. Ол түрмеден және соттан алынды… өйткені ол тірілер елінен кесілді» (Ишая 53:7–8). Осы сәтте Құдай Рухы Өзінің қызметшісі Філіпті оның мазасыз және қиналған жанына қуаныш сыйлауға жіберді.
Філіп аузын ашып, Ишая 53-тен оған Иса туралы уағыздады. Сол кездегі Құдай адамдары, егер Мәсіх барлығы үшін өлсе, онда барлығы өлгенін анық көрсеткенімен белгілі болды. Эфиопиялық Иерусалимге барғанымен жақсармауы мүмкін еді – қалай жақсарады? Дін докторлары өлі адам үшін не істей алады? Немесе тіпті заң өлі адам үшін не істей алады? Мәсіхтің өлімі адамның жағдайы шексіз рақымнан басқа ештеңенің қолы жетпейтіндей екенін көрсетті. Ал Құдай өлі, адасқан адам үшін шексіз рақыммен не істеді? Ол Өзінің Ұлын ол үшін өлуге берді – өлімде оның орнын алуға – ол өлілерден Тұңғыш болуы үшін. Ол өлілерден тіріліп, өлім мен күнә болмайтын жаңа жаратылыстың бастамасы болуы үшін.
Иә, сол кездегі Құдай адамдары Мәсіхтің өлімін адамды жақсарту үшін емес, Құдай алдындағы адамның өлімі ретінде; және Мәсіхтің тірілуін өмір, және Мәсіхке сенетін әрбір адамның жалғыз өмірі ретінде уағыздады.
