«Мәсіхтің айқышы» күнәкар үшін кешірім құралынан әлдеқайда көп нәрсені білдіреді. Оны тек адамның қажеттілігі үшін үлкен ем ретінде қарастыру, қаншалықты шындық болса да, оның маңыздылығының үлкен бөлігін жоғалтып, шындықты бұрмалап, Құдайдың даңқын жасырады.
Өйткені сол ең таңғажайып фактіде не болмады? Құдайдың күнәға деген қасиетті жеккөрушілігі мен соты; Оның күнәкарға деген таңғажайып сүйіспеншілігі; Құтқарушының шексіз рақымы, кішіпейілділігі және азабы; Шайтанның батылдығы мен айлакерлігі; адамның ең жақсы жағдайлардағы жиіркенішті зұлымдығы; және ең үлкен игіліктерге қарамастан, ақтауға немесе жеңілдетуге себепсіз – бәрі айқышта кездесті, басқа еш жерде емес.
Онда адамның талаптары жойылды; күнә айыпталып, жойылды; Шайтан жеңіліп, жеңілді; сот көтерілді; және Құдай Мәсіхте даңқталды, Ол күнәні білмесе де, біз үшін күнә болды, сонда біз Онда Құдайдың әділдігі боламыз. Онда ғана Құдайдың қасиеттері мен жолдары, біздің күнәміз оларды басқаша жоққа шығарғандай немесе қарама-қайшы еткендей көрінген, енді сенетіндер үшін мәңгілікке келістірілді, және қираған жаратылыс үшін, сондай-ақ Құдай халқы үшін жаңа болып, мәңгілік ғасырлар бойы Құдайдың даңқына жарқырау үшін берік негіз қаланды.
