Құдайдан құлау мен бөліну қаншалықты толық болды! Құдай толық бата берген еді; Шайтан Құдайдың ең жақсы сыйды қызғаныштан ұстап тұрғанын, адам Оған ұқсап қалмасын деп ұсынады. Адам Құдайға емес, Шайтанға мейірімділік үшін сенеді, оны Шайтанның өтірігі бойынша бағалайды. Ол Құдайдың айтқанындай өлмейтінін айтқанда, Құдайға емес, Шайтанға сенеді және өзіне бата берген Құдайды тастап, нәпсісін қанағаттандырады. Құдайға сенбей, ол бақытты іздеу үшін өз еркін қолданады, бұл қазіргі адамдар сияқты, сенімдірек жол ретінде.
Філіпіліктерге 2-де біз Иса Мәсіхтің осы барлық нүктелерде Құдайды қаншалықты толық даңқтағанын, Адамға мүлдем қарама-қарсы әрекет еткенін көреміз. Біз сондай-ақ Адамның өзін жоғарылату үшін, Құдай сияқты болу үшін, ұрлық ретінде істегенін; ал Мәсіх, құдайлық даңқта болғанда, адам сияқты болу үшін Өзін босатып, өлімге дейін мойынсұнғыш болғанын, тіл алмайтын емес, ескере аламыз.
Сондай-ақ, Құдай келгенде, күнәні өзінен жасыру қалай жоғалатынын ескеріңіз. Жалаңаштығын жасырған Адам, Құдай болғанда, оны жасыру үшін ешнәрсе істемегендей айтады. Біздің күнәмізді жасыратын немесе әділдігімізді құрайтын нәрсе жасауға деген барлық әрекеттерімізде де солай. Сонымен қатар, адам Құдай оны Өз алдынан және батасынан әділдікпен қуғанға дейін Құдайдан қашады. Тіл алмаушылық жағдайында жақсылық пен жамандықты білу бізді Құдайдан қорқатын етеді және оны жабу үшін құдайлық іс пен әділдік қажет.
Сонымен қатар, өте маңызды нәрсені ескеріңіз: Адамда уәде болған жоқ; бірінші Адамға ешқандай уәде жоқ; бірінші адамды қалпына келтіру жоқ; өмір ағашына қайта оралу жолы жоқ; бәрі Екіншіде, әйелдің тұқымында. Шайтанды соттағанда, Ол және Оның жеңісі уәде етілген (Жаратылыс 3:15).
