Мәсіх, Дәуіттің Ұлы
Матай Інжілі
Матай Інжілі мына сөздермен басталады: «Иса Мәсіхтің, Дәуіттің ұлының, Ыбырайымның ұлының шежіре кітабы» (1:1 ESV). Шежіре сипатталған адамның ата-бабаларының тізімін береді және оның шығу тегін түсінуге көмектеседі. «Шежіре» деп аударылған грек сөзі «ұрпақ» дегенді де білдіреді және ол кейде Жазбада осылай аударылады. Сонымен қатар, бұл Інжілдің бірінші кітабының атауы: Жаратылыс.
«Иса» есімі грек тілінен транслитерацияланған Iḕsous, бұл Оның еврейше атын білдіреді Yeshua. «Мәсіх» грек тілінен Christos, бұл «Майланған» дегенді білдіреді, сондай-ақ «Мессия» немесе Mashiach еврей Ескі Өсиетінде (мысалы, Забур 2:2). Бізге еске түсіріледі, Аарон отбасынан шыққан діни қызметкер өз діни қызметі үшін майланған, әдетте 30 жасында (Мысырдан шығу 28–29). Кейде пайғамбар Құдай берген қызметін бастағанда майланған, сондай-ақ діни қызметкерлер сәтсіздікке ұшырағаннан кейін Құдай Өз халқын билеуге берген патша да майланған. Құдай Саулды билеуге таңдады (1 Самуил 10:1), ол, өкінішке орай, адамның қалауын іздегендіктен сәтсіз патша болды. Бұл Дәуітпен болған жағдай емес, өйткені ол сәтсіздіктері болса да, Құдайдың жүрегіне сай патша болды (1 Самуил 16:1-13). Бұл екі патшаны майлау үшін қолданылған құралдардың айтарлықтай айырмашылығын байқау қызықты. Саулдың жағдайында Самуил сындыруға болатын құтыны қолданды, ал Дәуіт үшін Құдай Өз пайғамбарын сындыруға болмайтын күштің символы – мүйізден майлауға жетеледі (1 Самуил 16:1).
Матай 1-ге оралсақ, Ыбырайымның есімі «көпшіліктің әкесі» дегенді білдіреді, өйткені Құдай оны еврей халқының әкесі етті. Сондықтан Иса «Ыбырайымның Ұлы» деп аталды (Матай 1:1). Құдайдың Өз халқына арналған жоспарларын орындау үшін патшаның күші қажет болды, сондықтан Иса «сүйікті» деген мағынаны білдіретін Дәуіттің Ұлы болды.
Забур кітабының Құдайдың жүрегіне сай адамды, «бақытты» деп аталатын адамды суреттеуі таңқаларлық. Неліктен? Өйткені Ол зұлымдардың кеңесімен жүрмейді , күнәкарлардың жолында тұрмайды , мазақтаушылармен отырмайды (Забур 1:1-3). Бұл етістіктер адамдарды сипаттайтын қарқындылықтың артуын көрсетеді. Алайда, Иса барлық зұлымдықтан мінсіз бөлінген, бірақ әрқашан қолжетімді болды, сондықтан кез келген қажеттілігі бар адам Оған жақындай алатын еді. Ол Құдайдың ешбір құқығын бұзған жоқ, бірақ сонымен бірге көптеген адамдарға көмектесіп, қамқорлық жасады. Бүкіл адамзат тарихында тек бір адам ғана бұл суретке мінсіз сәйкес келеді. Біздің Иеміз Иса Мәсіх – сол бақытты Адам!
Сіз Оны танисыз ба; сіз Оны сүйесіз бе?
Рут кітабы
Боаз бен Руттың таңғажайып махаббат хикаясы Құдайдың Өз халқына арналған жоспарларын қалай орындайтынын, оларға Өз жүрегіне сай патшаны қалай беретінін түсінуге көмектеседі, Рут 4-тің соңында оқығанымыздай. «Боаз Рутты алды, ол оның әйелі болды. Ол оған кірді, және Иеміз оған жүктілік берді, ол ұл туды. Сонда әйелдер Наомиге: ‘Иеміз бақытты болсын, Ол сені бүгін құтқарушысыз қалдырмады, және оның аты Исраилде даңқты болсын! Ол саған өмірді қалпына келтіруші және қарттығыңды асыраушы болады, өйткені сені сүйетін, жеті ұлдан да артық келінің оны туды.’ Сонда Наоми баланы алып, тізесіне жатқызды және оның күтушісі болды. Ал көрші әйелдер оған ат беріп: ‘Наомиге ұл туылды’ – деді. Олар оны Обед деп атады. Ол Есейдің әкесі, Дәуіттің әкесі болды. Енді Перестің ұрпақтары мыналар: Перес Хезронды туды, Хезрон Рамды туды, Рам Аминадабты туды, Аминадаб Нахшонды туды, Нахшон Салмонды туды, Салмон Боазды туды, Боаз Обедті туды, Обед Есейді туды, және Есей Дәуітті туды» (13-22-тармақтар).
Бұл қысқа шежіредегі соңғы сөз Рут кітабының кілтін білдіреді, өйткені ол толығымен Дәуіт, сүйікті туралы. Бұл біз үшін бүгінгі күні маңызды сабақты білдіреді: біздің назарымыз саяси немесе әлеуметтік мәселелерге емес, Иеміз Исаға қалай жауап беретінімізге бағытталуы керек!
Сіз Оны Құтқарушыңыз ретінде танисыз ба? Егер солай болса, сіз Оны Иеміз ретінде құрметтейсіз бе?
Ишая пайғамбарлығы
Ишая пайғамбардың не жазғанын қарастырыңыз:
Қараңғылықта жүрген халық үлкен жарық көрді; терең қараңғылық елінде тұрғандарға жарық түсті. Сен халықты көбейттің; оның қуанышын арттырдың; олар сенің алдыңда егін жинағандағы қуаныш сияқты, олжаны бөлгендегі қуаныш сияқты қуанады. Өйткені оның жүгінің мойынтұрығын, иығына арналған таяғын, оның қанаушысының таяғын Мидиан күніндегідей сындырдың. Өйткені шайқас шуындағы әрбір жауынгердің етігі және қанға оранған әрбір киім отқа жағылатын отын болады. Өйткені бізге Бала туылды, бізге Ұл берілді; және үкімет Оның иығында болады, және Оның аты Ғажайып Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы деп аталады. Оның үкіметінің өсуіне және бейбітшілікке шек болмайды, Дәуіттің тағында және оның патшалығында, оны осы уақыттан бастап және мәңгілікке әділдікпен және әділеттілікпен орнату және қолдау үшін. Әскерлердің Иемізінің ынтасы мұны істейді (Ишая 9:2-7).
Құдай Ишаяға осы таңғажайып пайғамбарлықты жазуға берді. Бұл біз үшін бүгінгі күні маңызды сабақтарды білдіреді, сонымен қатар Құдай таңдаған Патша билік ететін келешек әлемнің пайғамбарлық суретін береді. Қазіргі уақытта Ол, Дәуіттің Ұлы, бұл әлемге жасырын, бірақ біз Оны – қазірдің өзінде – «даңқ пен құрметпен тәж киген» көреміз (Еврейлерге 2:9). Бұл даңқ бұрын сол пайғамбармен болжанған (Ишая 6:1-7), бірақ Мессияны Өз халқы қабылдамайтын болды (9-13-тармақтар). Исраилдің қатайып қалуының бұл мәселесі соншалықты маңызды, біз оған Жазбада жеті рет сілтеме жасалғанын табамыз. Матай 12 Иеміз Исаның ұлылығын сипаттайды, ол Сенбі күнінен де, Жүністен де, Сүлейменнен де ұлы. Бірақ Оны Өз халқы қабылдамады!
Бүгінгі біз туралы не айтуға болады? Егер біз өзімізді қатайтып, Оны қабылдамасақ, қазіргі және болашақ үшін елеулі салдары болады. Жүрегіміз сезімтал болсын және өзімізді Оның алдында кішірейтіп, қырсық болмайық (1 Петір 5:6-11).
Адам Ұлы Сенбі күнінің де Иемізі. —Матай 12:8 NKJV
Ниневиялықтар бұл ұрпақпен бірге сотта тұрып, оны айыптайды, өйткені олар Жүністің уағызына тәубе етті; және шынында да, Жүністен де ұлырақ біреу мұнда. —Матай 12:41
Оңтүстік патшайымы бұл ұрпақпен бірге сотта тұрып, оны айыптайды, өйткені ол Сүлейменнің даналығын тыңдау үшін жердің шетінен келді; және шынында да, Сүлейменнен де ұлырақ біреу мұнда. —Матай 12:42
