Пальма жексенбісінің мағынасын және Израильдің Исаны қабылдамауын түсініңіз. Бұл мақала Пурим оқиғасын және қазіргі Иранды Израильдің пайғамбарлық тағдырымен байланыстырады.
Забур 2 тақырыптарын зерттеңіз, халықтардың Құдайға қарсы көтерілісіне, Оның түпкілікті жеңісіне және Оның Ұлының патшалығының орнауына назар аударыңыз.
Иса Дәуіттің Ұлы және Иесі қалай бола алады? Заңгерлер жауап бере алмады. Мәсіхтің екі жақты табиғатының маңызды шындығын ашыңыз: толықтай Құдай, толықтай Адам.
Мәсіхтің азап шегуінің, Оның қайта тірілуінің және мәңгілік билігінің терең мақсатын зерттеңіз. Құдайдың еркін және Мәсіхтің қолындағы күшті түсініңіз.
Ишая Мәсіхтің байлармен бірге жерленетінін пайғамбарлық етті, бұл Исаның Аримафеялық Жүсіптің қабіріне жерленгенде орындалды. Бұл Оның күнәсіз өмірін құрметтеді.
Ишая 53:7-8-ді зерттеңіз, онда Мәсіхтің әділетсіз соты және Оның үнсіз, қозыдай бағынуы егжей-тегжейлі баяндалған. Құдайдың Қозысы туралы пайғамбарлықты ашыңыз.
Георг Фридрих Гендельдің «Мессиясы» бастапқыда көпшілікке арналған концерттік зал ойын-сауығы ретінде жазылған. Бұл шабыттандыратын шығарма алғаш рет орындалғаннан тоғыз жыл өткен соң ғана шіркеуде ұсынылып, сенушілер үшін ғибадат ретінде қаралды. Бірінші бөлім тыңдаушылардың назарын Құдайдың ашқан пайғамбарлығына аударады.
Яһуда мен Израильдің жағдайы барлық халықтардың жағдайының көрсеткіші ретінде қарастырылады. Сотты тек Құдай ғана орындай алады, және Ол мұны істеуге шексіз қабілетті. Израиль – барлық адамзаттың үлгісі, және ол кінәлі болып дәлелденгенде, ол «бүкіл әлемнің» кінәсінің дәлелін береді.
Зәкәрия көңілі қалған еврейлерді Құдайдың даңқты жоспарларына назар аудару арқылы Құдайдың ғибадатханасын қайта салуға шақырды. Оның аяндары бүгінгі сенушілерді әлі де шабыттандырады.
Иеміз Иса бұл сұраққа: «Жазуларды зерттеңдер, өйткені оларда мәңгілік өмір бар деп ойлайсыңдар; ал олар Мен туралы куәлік етеді» «Міне, Мен келемін – кітаптың көлемінде Мен туралы жазылған – Сенің еркіңді орындау үшін, О, Құдай» деп жауап берді.
Жоханның Інжілі бізге ең тамаша тұлғаны, Исаны – Йешуаны, яғни «Яхве – құтқару» дегенді білдіретін – майланған, Адам Ұлы және «бәрінен жоғары баталы Құдай» ретінде ұсынады. Еврей басшылығы Оны қабылдамады, Құдайдың Мәсіхін қабылдауға дайын емес болды.
