Қабырғаларды салу Нехемия
«Сонда олар: «Тұрып, салайық», – деді. Сөйтіп, олар жақсы іске кірісті.» Нехемия 2:18 NASB
Қабырға салу жақсы ма, жаман ба? Егер біз өзімізді басқа адамдардан бөліп, өзімшіл оқшаулану мен өзімшілдікке берілу үшін қабырғалар салсақ, онда қабырға салу жаман. Бірақ егер біз өз позициямызды нығайту және өзімізді келе жатқан қауіптен қорғау үшін қабырғалар салсақ, онда бұл жақсы. Жақсы қабырға салу – Ескі Өсиеттегі Нехемия кітабының тақырыбы. Одан біз Құдайдың әрбір өсіп келе жатқан мәсіхшінің рухани қабырға салуға қатысқанын қалайтынын білеміз. Нехемияның ежелгі Иерусалимнің материалдық қабырғаларын салу туралы жазбасы бүгінгі мәсіхшінің өмірінде рухани қабырғаларды салу туралы көп нәрсені үйретеді.
Бірнеше дерек
Нехемиядағы оқиғалар Ескі Өсиет тарихының салыстырмалы түрде кеш кезеңінде болды. Исраил мен Яһуда патшалықтары енді жоқ болды және яһудилердің Бабыл тұтқынындағы 70 жылдық тұтқыны аяқталды. Көптеген яһудилер Зеруббабел мен Езраның басшылығымен өз отанына оралған болатын. Қайта салынған ғибадатхана көп жылдық кешігуден кейін аяқталған болатын. Алайда, Иерусалим айналасындағы қабырғалар қираған күйінде қалды. 100 жылдан астам уақыт бұрын Навуходоносор мен басып кірген бабылдықтар қаланы басып алып, ғибадатхана мен қабырғаларды толығымен қиратқан болатын.
Сол қиратудың іздері қала айналасында жатқан үйінділерде әлі де көрініп тұрды. Дәл осы кезде (б.з.д. 445 ж.) Құдай Нехемияның жүрегін қозғап, яһуди халқын қасиетті қаланың қабырғаларын қайта салуға ынталандырды және жұмылдырды. Нехемия Құдайдың бұл құрылыс жобасына қалай бата бергенін және оны рекордтық уақытта аяқтағанын жазады. Еңсерілмейтін кедергілер мен тоқтаусыз қарсылыққа қарамастан, қабырға 52 күнде аяқталды (Нехемия 6:15). Нехемияның қабырғасы сияқты көрінетін кейбір қалдықтарды бүгінгі күні ежелгі Иерусалимнің археологиялық қазбаларынан әлі де көруге болады.
Неліктен бұл кітап?
Құдай Нехемия кітабын тек б.з.д. 5 ғасырда Иерусалим қабырғаларының қалай қайта салынғаны туралы қызықты және дәл баяндау үшін жазған жоқ. Мұнда 21 ғасырдағы мәсіхшілер үшін көптеген маңызды сабақтар бар. Рухани қабырға салу өмір салты болуы керек. Құдай Өзінің ғибадатханасының қаласының мықты және қорғалған болғанын қалағандай, Құдай бүгінгі мәсіхшінің сенімде мықты және Шайтанның рухани соғысының шабуылдарынан қорғалған болғанын қалайды.
Әрбір мәсіхші – Киелі Рухтың ғибадатханасы (1 Қорынттықтарға 6:19), бірақ әрбір мәсіхшінің мықты, берік қабырғалары жоқ. Шын мәнінде, кейбір мәсіхшілер Нехемия заманындағы кейбір адамдар сияқты – қираған қабырғалармен өмір сүруге қанағаттанады. Біздің рухани қабырғаларымыз қалай? Рухани қабырға салу оңай емес. Еңсеруге болатын кедергілер мен қарсылықтар бар. Жолда көңілсіздіктер мен күмәндер бар. Біз осы кемшіліктердің барлығын Нехемия кітабында, әсіресе 4-6 тарауларда көреміз. Бірақ Нехемияның жігерлендіретін шындығы – берік рухани қабырғаларды салуға болады және Құдай рухани қабырға салудағы әрбір әрекетке бата береді.
Рухани қабырғалар деген не?
Рухани қабырғалар біздің мәсіхші куәлігіміздің күші мен тұрақтылығына қатысты. Олар біздің сенімді қорғау қабілетімізге қатысты. Олар азғыру кезіндегі біздің моральдық күшімізге қатысты. Олар біздің осы әлемнің библиялық емес құндылықтары мен көзқарастарынан бөліну қабілетімізге қатысты. Қазіргі соғысқа дейінгі күндерде қабырғалы қаланы қабырғасыз қаламен салыстырыңыз. Қабырғалы қала әлдеқайда мықты және оңай қорғалды. Ол белгілі және орныққан болды; ол «бір сәттік» қоныс емес еді. Ол мильдерге дейін көрініп тұрды. Қабырға қаланы қоршаған ауылдық жерлерден бөліп тұрды. Иеміз біздің осындай болғанымызды қалайды. Ол осы қараңғы әлемде айқын көрінетін куәлігі бар мықты, берік сенушілерді қалайды. Ол қоршаған әлемнің құндылықтары мен көзқарастарынан ауыр бөлінуді білдірсе де, айқын библиялық өмір салты бар мәсіхшілерді қалайды. Біз мықты қабырғаны қалаймыз ба, әлде Қиранды қалада өмір сүруге қанағаттанамыз ба?
Құрылыс қағидасы №1 – Алаңдаушылық
Нехемияның алғашқы үш тарауы біздің өмірімізде рухани қабырғаларды салу үшін бірқатар маңызды қағидаларды қамтиды. 1-тарауда біз алаңдаушылық қағидасын көреміз. Нехемия Иерусалимнің қираған қабырғаларының аянышты жағдайын түсінгенде, ол қатты алаңдады. Ол тек есепке қызығушылық танытқан жоқ, сонымен қатар жылап, ораза ұстауға дейін алаңдады (1:4). Егер біз рухани қабырғаларымыздың қайта салынғанын қаласақ, біз де осы алаңдаушылықты көрсетуіміз керек. Құдай Сөзін білмегендіктен сенімді қорғай алмаған кезде жылаймыз ба? Рухани қабырғаларымыздың қираған жағдайына ықпал ететін нәрселерден ораза ұстаймыз ба?
Нехемияның Иерусалимдегі мәселеге қатысты алаңдаушылығы оның барып, бірдеңе істеуге деген еркінде одан әрі байқалды. (Оның 1:11 және 2:4-6-дағы дұға өтініштеріне назар аударыңыз.) Нехемияға мәселе туралы хабарланғанда, ол Иерусалимнен 800 миль қашықтықта, Парсы империясының астанасы Сузада тұрды. Бірақ Нехемия қашықтықтың оның алаңдаушылығын азайтуына жол бермеді. Парсы императорының сарайында беделді жұмысы болса да, яһуди ретінде ол Құдайдың мүддесі мен қираған қабырға үшін жоғары лауазымының артықшылықтарын құрбан етті.
Біз рухани қабырғаларымызға соншалықты алаңдаймыз ба, сондықтан мықты қабырғалар үшін осы әлемнің ләззатын құрбан етеміз бе? Құдайдың мүдделеріне уақыт пен энергия жұмсау әдетте дүниелік бедел мен ләззатты жоғалтуға әкеледі. Сіз білетін кейбір тақуа ерлер мен әйелдерді ойлаңыз. Олар жеке өмірлерінде, қауымдастықтарында, отбасыларында және шіркеулерінде мықты рухани қабырғаларды салу үшін қандай құрбандықтар жасады?
Құрылыс қағидасы №2 – Мойындау
Бірінші тараудағы қабырға салудың тағы бір қағидасы – мойындау. Неліктен Нехемия қабырғаға қатысты алаңдаушылығын мойындау дұғасында айтты (1:5-11)? Ол Иерусалимнің Исраилдің Иемізден бас тартқан күнәсі үшін қиратылғанын білді (1:7). Басқа құдайларға табынуға кінәлі емес Нехемияның өзін ұлттың күнәларымен байланыстырғанына назар аударыңыз (1:6). Өз ұлтыңызды ойлаңыз. Біз материализм мен зайырлы гуманизм сияқты жалған құдайларға ергендіктен, біздің моральдық және рухани қабырғаларымыз қираған. Біз өзімізді мәселемен байланыстырып, күнә жасағанымызды мойындауға дайынбыз ба? Жеке, отбасылық, шіркеулік немесе ұлттық рухани қабырғалар болсын, қайта құру мойындаусыз басталмайды.
Құрылыс қағидасы №3 – Қарсы тұру
Қабырға салудың үшінші қағидасы – қарсы тұру. Нехемия Иерусалимге оралғанда, ол алдымен қираған қабырғаның өзіне қарсы тұрып, мәселеге тікелей қарсы тұрды. Ол зақымдану деңгейін анықтау үшін мұқият тексеру жүргізді, осылайша қайта құру жоспарын жасауға болады (2:11-15). Содан кейін ол халыққа қабырғаларды қайта салуға шақырды, осылайша олар енді масқара және ұят болмайды (2:16-18). Қоршаған ұлттардың бір кездері Сүлейменнің әдемі Иерусалимі болған қирандылар арасында өмір сүруге қанағаттанған яһудилерге қалай күлгенін елестетіңіз. Нехемия халықтың Құдайдың осы қабырға салудың артында тұрғанын түсінгеніне көз жеткізді. Ақырында, Нехемия қарсылыққа қарсы тұрды (2:19-20). Мазақ пен жалаға қарамастан, Нехемия Құдайдың оларға Өзінің құрылыс жоспарларын орындау үшін күш пен ресурстар беретінін білгендіктен, батыл түрде табысқа жеткенін мәлімдеді.
Ал Құдай 2400 жылдан астам уақыт өтсе де, Өзінің жұмыс қағидаларын өзгерткен жоқ! Қарсы тұру қағидасы бүгінгі күні де қолданылуы керек. Егер біздің рухани қабырғаларымыз жөндеуді қажет етсе, біз алдымен мәселеге тікелей қарауымыз керек. Зақымдану аймақтары мен деңгейін анықтағаннан кейін, біз рухани қайта құру жоспарын жасауымыз керек. Біздің ойымызды немен қоректендіргеніміз үшін жыныстық азғырумен мәселеміз бар ма? Қарсы тұру қайта құруды бастау үшін кейбір зиянды әдеттерді жоюды қамтиды. Жалқаулық рухани қирандылардың өмірімізде қалуына мүмкіндік бере ме? Қарсы тұру қайта құруды бастау үшін тәртіпті өмір салтын сақтауды қамтиды. Бұл құрылыс қағидасы мәсіхшілерді құрылысты тоқтатуға бағытталған Шайтанның тактикасына қарсы тұруды да қамтитынын есте сақтаңыз. Бірақ бізде салуға ерік болғанда, Құдай бізге қарсылықты жеңу жолын көрсетеді.
Құрылыс қағидасы №4 – Құрылыс
Нехемия 1-3-тегі қабырға салудың соңғы қағидасы – құрылыс. 3-тарау тек айтуға қиын Ескі Өсиет есімдерінің жиынтығы емес. Бұл есімдерге толы тарауда рухани қабырға салу үшін сабақтар бар, ол көбінесе дұға оқу кезінде өткізіліп жіберіледі. Тізімдегі барлық есімдер мен кәсіптер қабырғаны қайта салу жобасына барлығының қатысқанын көрсетеді. Бұл тек ағаш ұсталары мен тас қалаушылар ғана емес, сонымен қатар зергерлер, парфюмерлер, аудандық шенеуніктер, левиттер, діни қызметкерлер, ғибадатхана қызметшілері және саудагерлер болды. Рухани қабырға салу – әркімнің жауапкершілігі. Бұл тек уағызшылар мен шетелдік миссионерлердің жұмысы емес.
«Қарсы» немесе «алдында» деген сөздер тарау бойында бірнеше рет қолданылғанына назар аударыңыз (3:10,23,28,29). Қабырғаға жақын тұратындар басқа бөлімдерге көшпес бұрын, өздеріне жақын қабырғаны жөндеу жауапкершілігін өз мойнына алды. Үйіміздің, шіркеуіміздің немесе басқа қызметіміздің рухани қабырғаларын жөндеуде тиімді болу үшін, біздің өз рухани қабырғаларымыздың мықты екеніне көз жеткізу маңызды. Мысалы, біз жеке қабырға салудың негіздерін – Құдай Сөзінде және дұғада тұрақты уақытты әдеттегідей қолданамыз ба?
Барлығы бірге, бірден
3-тараудағы қабырға құрылысы туралы тағы бір ерекше атап өтуге тұрарлық жайт бар. Бүкіл қабырға бірден салынып жатты. Яғни, бір бөлім аяқталмай тұрып, басқа бөлім басталған жоқ. Құрылыс жұмыстары қаланың айналасында бір уақытта жүріп жатты. Рухани қабырға салуда да солай. Біз «азғыруға қарсы тұру» деп аталатын қабырғаның бір бөлімін аяқтап, содан кейін «өмір салты евангелизмі» деп белгіленген басқа бөлімге көшпейміз. Біз қабырғамыздың Киелі кітапты зерттеу бөлімімен ғана айналысып, дұға және мәсіхшілік қызмет бөлімдерін ескермейміз. Жоқ, біз барлық бөлімдермен бір уақытта жұмыс істейміз. Мәсіхшілік өмірдегі тепе-теңдік рухани қабырғаларды салудың өте маңызды бөлігі болып табылады.
Мықты рухани қабырғаларды салу оңай емес, бірақ оны істеуге болады. Бұл Нехемия кітабынан бізге үлкен шақыру. Қираған қабырғалармен өмір сүруге қанағаттанбайық. Нехемияның қабырға салу командасы сияқты болып, осы жақсы іс үшін қолдарымызды нығайтайық. «Тұрып, салайық.»
