МӘСІХ Забур жырларында Азаптары мен даңқы
ОЛ ТУРАЛЫ АЙТЫЛҒАН ЕКІ ЗАБУР ЖЫРЫНА ҚЫСҚАША ШОЛУ
«Мұсадан және барлық пайғамбарлардан бастап, Ол оларға барлық жазбаларда Өзі туралы айтылған нәрселерді түсіндірді». —Лұқа 24:27 KJV
Забур жырлары жазылған уақыттан бастап бүгінгі күнге дейін Құдай халқына барлық ғасырларда жұбаныш әкелді. Мысалы, Жүніс үлкен балықтың қарнында жатқанда, Забур 42-нің кейбір бөліктерін келтірген сияқты. Забур жырларынан жұбаныш пен жігер табудан басқа, әрбір дәуірдің әулиелері үшін көптеген практикалық, моральдық нұсқаулар бар. Алайда, Забур жырларын дұрыс түсіндіру үшін олардың пайғамбарлық екенін, Шіркеудің аспанға көтерілуінен кейінгі уақытты күтіп тұрғанын – Қиыншылық кезінде (Еремия 30:7, «Жақыптың қиыншылық уақыты») жер бетіндегі еврейлердің болашақ қалдығының тәжірибесін бейнелейтінін көру маңызды.
Сонымен қатар, олардың пайғамбарлық сипатына сәйкес, Забур жырларының кейбірі мәсіхтік. Басқаша айтқанда, олар Иса Мәсіхтің өмірі, азаптары, өлімі, қайта тірілуі және болашақ билігі туралы айтады. Он алты Забур жырының бөліктері Жаңа Өсиетте келтіріліп, Мәсіхке немесе Оның жағдайларына қатысты қолданылады: 2, 8, 16, 18, 22, 40, 41, 45, 68, 69, 91, 97, 102, 109, 110 және 118. Бұлардан басқа, Забур 72 сияқты Оған анық нұсқайтын басқалары да бар. Иса Мәсіх қайта тірілгеннен кейін шәкірттеріне: «Мен сендермен бірге болғанда, сендерге айтқан сөздерім мыналар: Мұса заңында, пайғамбарларда және Забур жырларында Мен туралы жазылған барлық нәрсе орындалуы керек» (Лұқа 24:44) деді. Оның өз сөздерімен бізге Забур жырларының кейбірі Ол туралы айтатыны айтылған.
Оның азаптары мен даңқы туралы не біле алатынымызды көру үшін Забур 22 және 72-ге қысқаша тоқталайық.
Забур 22
О, қасиетті сағат! Сол сағат жалғыздықта Әке Құдайдың жалғыз Ұлы, Адам ретінде күнәкарлар үшін өтеуге, Өледі – таңғажайып көрініс! Даңқ Иесі айқышқа керілді! Өмірдің Ханзадасы қанын төгіп, өлді. —Дж.Г. Дек; Рухани әндер #215
Бұл забур жырына ой жүгірткенде, біз қасиетті жерде екенімізді түсінеміз. Забур жырының көп бөлігі тікелей Құдайдың Өзіне арналған; және бірінші аятты Матай 27:46 және Марқа 15:34-пен салыстырғанда, сөйлеп тұрған Иса Мәсіхтің Өзі, Құдайдың Ұлы екенін түсінеміз. Мұнда қандай терең сөздер жазылған.
Оның азаптары
Алғашқы бес аят Оның Құдайдың қолынан көрген азаптарын баяндайды, өйткені Иса Мәсіх: «Құдайым, Құдайым, неге Мені тастап кеттің?» (Матай 27:46) деп айқайлады. Мұндағы Құдайдың еврейше атауы Эл, яғни «Құдіретті» дегенді білдіреді. Бұл Оның барлық еркін орындай алатын Құдіретті ретіндегі есімі. Ол – барлық нәрсе мүмкін болатын Құдіретті (Марқа 14:36). Дегенмен, күнәні және біздің күнәларымызды жоюдың бір ғана жолы болды – Иса Мәсіх, Қасиетті, біздің орнымызды алып, Құдайдың тастап кетуі мен қаһарын көтеру.
«Менің» жеке есімдігіне назар аударыңыз. «Барлық нәрседен жоғары Құдай» (Римдіктерге 9:5 ESV) болған біздің баталы Иса Мәсіх сонымен қатар шынымен де «адам Иса Мәсіх» (1 Тімөтеге 2:5 KJV). Мұнда біз Оның Адам ретінде Құдайына деген сенімі мен сенімділігінің ешқашан дірілдемегенін көреміз – тіпті Ол күнәға айналған (2 Қорынттықтарға 5:21) және қасиетті Құдай Оны тастап кеткен сол қорқынышты қараңғы сағаттарда да. Сол шектен тыс, ешбір жаратылыс біле алмайтын уақытта Ол әлі де Құдайға адалдықпен жабысып, Оны Өзінің Құдайым деп айтатын. Азап шеккен басқалармен салыстырғанда, Одан қандай үлкен айырмашылық табамыз. Әйүп Құдайдың оған деген жолдарын сұрады және іс жүзінде өзінің Құдайдан әділдірек екенін айтты, мұны Елиху көрсетті (Әйүп 34:5,12, 35:2-3). Бірақ Иса Мәсіх Құдайдың сипатын толық сақтады: «Сен қасиеттісің, Сен Исраилдің мақтаулары арасында тұрасың» (Забур 22:3). Бұл белгісіз азаптың тереңдігі біз үшін азап шеккен Оның ұлылығы мен моральдық кемелдігін қалай ғана көрсетеді!
4-5-аяттарда Иса Мәсіх, бейнелеп айтқанда, бүкіл Ескі Өсиет тарихын шолып, Мұса, төрешілер, Самуил, Дәуіт және басқалардың күндерінде халықтың Құдайға айқайлап, құтқарылғанын көреді. Алайда, егер біз жатқан күнә мен ұяттың тереңдігінен құтқарылуымыз керек болса, біздің баталы Иса Мәсіхтің азаптары мен өлімінен барлығы орындалғанға дейін құтқарылуы мүмкін емес еді. Ескі Өсиет тілінде құрбандық отпен толықтай жанып кетуі керек. Дегенмен, біздің Иса Мәсіх барлық отты тұтынды, Құдайдың барлық үкімін тауысты. Ол бәрін төледі, Ол бәрін аяқтады, және шынымен де Оған барлық даңқ тиесілі!
Келесі кезекте, біз Иса Мәсіхтің зұлым адамдардың қолынан көрген азаптары туралы оқимыз (6-18-аяттар). Бұнда біз Иса Мәсіхтің адамдығының кемелдігін де көреміз. Ол ғана: «Сен менің анамның құрсағынан бастап менің Құдайымсың» (10-аят, Лұқа 1:35 қараңыз) деп айта алды. Дәуіт сияқты біз де күнәда жаратылып, заңсыздықта қалыптастық (Забур 51:5, 58:3), бұл дүниеге күнәкар болып туылып, Құдаймен татуласуды қажет еттік. Бірақ Ол, күнәсіз, қасиетті Адам, анасының құрсағынан бастап Құдаймен қарым-қатынаста болды.
Содан кейін бізде Иса Мәсіхтің айқыштағы әртүрлі азаптарында кездескен нәрселерінің қысқаша мазмұны бар (Забур 22:19-21). Қылыш Зәкәрия 13:7-дегідей, сол қараңғы сағаттарда Құдайдың қолынан тікелей келген нәрсе туралы айтады. Ит Оны қорлаған, мазақ еткен және айқышқа керген адамдар туралы айтады (әсіресе Забур 22:13-тегі Башан бұқалары еврей басшыларына қатысты болғандықтан, пұтқа табынушыларға қатысты қолданылады). Арыстан Шайтанның Оған қарсы болған күшін айтады. Ол жерде, айқышта Ол бәрімен кездесіп, мәңгілік жеңіске жетті!
21-аяттың соңғы бөлігі осы забур жырының бетбұрыс нүктесі: «Сен мені мүйізділердің мүйіздерінен естідің». Ең шекті [ең алыс] шегінде Ол естілді. Еврейлерге 5:7 айтқандай, Ол қорыққандықтан естілді және өлімнен құтқарылды. Жұмыс аяқталған соң, Құдай Өзі араласып, Оны өлімнен тірілтті, осылайша Оның толық қанағаттануын көрсетті, тек орындалған жұмысқа ғана емес, сонымен қатар сол жұмысты орындаған даңқты Тұлғаға – біздің Иса Мәсіхке, Оның мәңгілік Ұлына (Римдіктерге 6:4)!
Өзінікілерге баталар
Забур 22-нің қалған бөлігі Оның жұмысының нәтижелері туралы «қауымнан» «үлкен қауымға» және ақырында «жердің барлық шеттеріне» (JND) дейін кеңейіп бара жатқан баталар аясында айтады. Оның жұмысының нәтижелері ақырында бүкіл әлемге әсер ететінін ойлау қандай таңғажайып (Қолостықтарға 1:20). Ол «қауымнан» басталады. «Мен Сенің есіміңді бауырларыма жариялаймын: қауымның ортасында Сені мадақтаймын» (Забур 22:22 KJV). Бұл Еврейлерге 2:12-де келтіріліп, бүгінгі күні Құдайдың Шіркеуін құрайтын Оның бауырларына қатысты қолданылады. Қайта тірілу күні, Оның қолына аспан мен жердегі барлық күш берілген ұлы жеңісінен кейін, Оның ең алғашқы ойлары Өз халқы туралы болғаны қандай тамаша. Ол алдымен Мәриям Магдалинаға көрініп, оған хабар берді: «Бауырларыма барып, Мен Әкеме және сендердің Әкелеріңе, Менің Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін деп айтыңдар» (Жохан 20:17). Оның Өз адамдарын бауырларым деп атағаны Оның қайта тірілуінен кейін ғана екеніне назар аударыңыз. Ол әрқашан «Менің Құдайым» деп айта алатын, бірақ енді Ол «Менің бауырларым» деп айта алады. Көптеген ұлдарды даңққа жетелегенде (Еврейлерге 2:10) Онымен осы қауымдастықта болу біз үшін қандай үлкен артықшылық. Мұнда біз Оның жиналған әулиелерінің ортасында ән айтуды басқаратынын да табамыз. Ол біздің ғибадат жетекшіміз!
Келесі кезекте, «үлкен қауым» (25-аят) болашақ күні Исраилдің қалпына келтірілген ұлты туралы ойды білдіреді. Және ақырында, «жердің барлық шеттері» (27-аят) Оның жұмысының арқасында батаға ие болады. Оның 1000 жылдық билігі кезінде (Мыңжылдық) тыныс алатын барлық нәрсе Оны мадақтайды (Забур 150:6). Біз, Шіркеуге жататындар, барлық ғасырлардың құтқарылғандарымен бірге «Ол мұны істеді» (31-аят) деп мойындаймыз!
Забур 72
Бұл Забур жыры, Забур 2 және 8 сияқты басқаларымен бірге, Иса Мәсіхтің Мыңжылдықтағы болашақ даңқты патшалығын күтеді, сол кезде аспан мен жердегі барлық нәрсе Оған жиналады (Ефестіктерге 1:10). Алайда, Ескі Өсиетте Оның билігінің тек жердегі аспектісі ғана көрінді. Забур 72 әсіресе Оның Исраил үшін билігінің әсерін қарастырады, бірақ ол жердің шеттеріне дейін жетеді. Бұл Забур жырынан ешбір аят Жаңа Өсиетте тікелей келтіріліп, Иса Мәсіхке қатысты қолданылмаса да, тақырыптың «Сүлейменге арналған Забур жыры» деп айтуы Иса Мәсіхке нұсқайтын сияқты. Ол – Дәуіттің шынайы Ұлы (Матай 1:1), Оның тағына отыратын, және Ол – «Сүлейменнен де ұлы» (Матай 12:42)!
Забур 72:1-5-те біз Оның патшалығының сипатын көреміз. Біріншіден, Ол адам стандарттарына емес, Құдайдың стандарттарына сәйкес әділдікпен билік ететіні айтылады. Екіншіден, Оның билігі де тыныштықпен сипатталады (3-аят). Үшіншіден, Ол қиналғандар мен мұқтаждарға көмекші болатынын оқимыз (4-аят JND). Ол бұл дүниеде бірінші келуінде осылай болды. Наинде жесір әйелдің жалғыз ұлын тірілткенін (Лұқа 7:11-15) немесе Бетсайданың кіреберісінде ақсақ адамды емдегенін (Жохан 5:5-9) ойлаңыз. Ол шынымен де Сол (бар болған, өзгермейтін), мейлі қабылданбаған Патша болсын, мейлі билік етіп тұрған Патша болсын! Төртіншіден, Оның билігі күн мен ай сияқты, ұрпақтан ұрпаққа жалғасатынын оқимыз (Забур 72:5). Ол ешқашан өліммен үзілмейді. Ол бір рет өлді – енді Ол мәңгі өмір сүреді!
Оның даңқта келуі 6-аятта сипатталған. Шабылған шөп Қиыншылық үкімдерінің нәтижелері мен Оның Исраил мен Иерусалимді әрбір жаудан құтқару үшін араласуының таңғажайып суретін береді. Оның билігі дұрыс басталғанда, ол жерді суаратын сергітетін жаңбыр сияқты болады. Қандай айқын сурет! «Оның күндерінде» деген сөз тіркесіне назар аударыңыз (7-аят). Адам 6000 жыл бойы өз күнін және билігін (шындығында қате билік) өткізді. Ақырында, Құдайдың жүрегіне ұнаған Адам, даңқтың шынайы Патшасы, Өз тағына отырады. Оның Өз күні болады (Філіпіліктерге 1:6,10)! Сонда әділдер қиналмай, гүлденеді және бейбітшілік мол болады.
Оның патшалығының ауқымы тек Исраилдің бүкіл жері (теңізден теңізге дейін) ғана емес, сонымен қатар бүкіл жер (Евфрат өзенінен жердің шеттеріне дейін, 8-аят) болады. Жаңа Өсиетте бізде Оның аспанды да билейтіні туралы қосымша аян бар (Ефестіктерге 1:10). Бұл забур жырында барлығы Оған бағынатынын оқимыз. Філіпіліктерге 2:9-11 айтқандай, әрбір тізе бүгіліп, әрбір тіл Оның Иса Мәсіх екенін мойындайды. Оның билігі кезінде жер бетінде тірі қалғандар осылай істейді. Бізде осы рақым күнінде Оған тізе бүгіп, Оны Иса Мәсіх деп мойындау артықшылығы бар; бірақ жақында бүкіл әлем осылай істейді. 11-аяттағы «барлық» сөзіне назар аударыңыз – барлық патшалар мен барлық ұлттар – ешкім де босатылмайды.
Жалғастыра отырып, біз бұл забур жырында Иса Мәсіхтің кеше, бүгін және мәңгі бірдей екенін тағы да табамыз (Еврейлерге 13:8). Ол «кедейлер мен мұқтаждарға мейірімділік танытады» (Забур 72:13 2). Біз Оның жер бетінде болған кездерін, Марқа 1:41-де Оған келген алапеске мейірімділік танытып, оны емдеп, қол тигізгенін немесе Марқа 6:34-тегі аш халықты жібермей, оларға тамақ бергенін еске аламыз. Ол аспан мен жердегі барлық күшті көпшілік алдында қолданатын күні де сол қалпында болады. Бауырлас сенушілер, Оның бүгін де біз үшін дәл сондай екеніне жігерленейік. Ол біздің қажеттіліктерімізді біледі, Ол әлі де бізге мейірімділік танытады және Ол әлі де бізге қызмет етеді.
Содан кейін бізге Оның билігі кезінде жерді толтыратын өркендеу туралы айтылады (Забур 72:15-17). Енді соғыс немесе адам ресурстарын дұрыс басқармау салдарынан ашаршылық болмайды. Шын мәнінде, Оның айқыштағы жұмысының нәтижесінде қарғыс жойылады (Аян 22:3) және соның салдарынан таудан қалаға дейін молшылық пен жемістілік болады. Ешқандай жетіспеушілік болмайды. Мұның бәрін орындайтын Тұлғаның есімі Құдайға және Оның халқына соншалықты қымбат, сондықтан ол мәңгілікке қалады. Бір кездері адамдар: «Оны айқышқа керіңдер, Оны айқышқа керіңдер» (Лұқа 23:21) деп айқайлап, сол есімді жоюға тырысты. Құдай сол есімді барлық ғасырлар бойы жалғастырады.
Забур жырларының бірінші кітабы (Забур 1-41) Мәсіх, Иса Мәсіх, Құдайдың алдына қойылғанмен аяқталады (Забур 41:12). Екінші кітап (Забур 42-72) Оның барлығының алдында, барлығын билеп тұрғанмен аяқталады. Шынымен де, біздің Құдайымыз ғана таңғажайып істер жасайды. Бүкіл жер Оның даңқымен толады! Дәуіттің сенімі мен дұғаларының мақсаты мен соңы (Забур 72:18-20) Мәсіхті, Сүлейменнен әлдеқайда ұлы Өз Ұлын, жер бетінде жоғары көтерілгенін көру болды. Оны бір кездері қабылдамаған бұл дүниеде даңқталған кезде, біз «Оның келуін сүйейік» (2 Тімөтеге 4:8 KJV)!
Иса Мәсіх кел, және Өз заңды орныңды ал Адам Ұлы ретінде, барлығының тақырыбы; Кел, Иса Мәсіх, барлығын билеуге; Иса Мәсіх, кел. —Миссис А. Дент; Рухани әндер #449
Біз ғибадат етейік!
Біз Киелі Жазбаның осы тамаша бөліктерінен бірнеше қарапайым ойларды өте қысқаша баяндадық. Біздің Құдайымыз бен Әкеміз жүрегімізді Забур жырларының Мәсіх, Оның сүйікті Ұлы туралы – Оның азаптары мен келешек даңқы туралы көбірек қастерлеуге жетелесін. Оның жақын арада қайтып келуін күткен кезде, біз рухта және шындықта ақылдырақ ғибадат етушілер болуға жетелесін.
