Біз қазіргі құтқарылу туралы айтқанда, бұл күнәкардың қазір, осы сәтте құтқарылуы мүмкін дегенді білдіреді деп жиі түсініледі. Бұл рас, бірақ менің айтқым келгені бұл емес, керісінше, қазіргі сәт үшін құтқарылу бар. Кім үшін құтқарылу?
Құтқарылған адамдар үшін. Бірақ құтқарылған адамдарға қалай құтқарылу қажет болуы мүмкін? Өйткені, біз оларды құтқарылған деп айтқанда, Мәсіхтің аяқталған ісі арқылы, Оның қымбат төлем қаны арқылы, Ол біздің жанымызды күнәнің ащы салдарынан және бізге қауіп төндірген барлық нәрседен: алдымызда тұрған мәңгілік азаптан құтқарды дегенді білдіреміз. Осы мағынада біздің жанымыз қауіпсіз. Бірақ енді құтқарылу туралы айтудың басқа жолы бар, және жас сенуші дәл соны қалайды. Ол: «Мен Оған сендім, бірақ қалай жалғастыратынымды білмеймін», – дейді де, мектепте, кеңседе, жұмыс орнында немесе қай жерде болса да, кездесетін барлық қиындықтарға қарсы өзінің әлсіздігі мен дәрменсіздігін өлшей бастайды, және оған жанында тұратын біреу керек екенін сезеді. Құдай біз үшін сол біреуді біз үшін өлген, бірақ қазір біз үшін мәңгі өмір сүретін, және бізді алып өтетін сол Тұлғадан тапты.
Мәсіхтің үш рет көрінуі және бір құтқарылу
Еврейлерге жазылған хаттың 9-тарауында Мәсіхтің үш рет көрінуі туралы айтылады, өйткені Ол мұнда бір рет «күнәні жою үшін» көрінді делінген. Ол жер бетінде көрінді, және Оның миссиясы «Өзін құрбан ету арқылы» күнәні жою болды. Ол қазір «Құдайдың алдында», «аспанның өзінде» көрінеді; яғни, Оған тиесілі барлық адамдар, Оның халқы үшін. Содан кейін Ол «екінші рет көрінеді» делінген, ешқандай күнә мәселесінсіз. Ол бірінші рет келгенде күнә мәселесін көтерді және оны шешті; сондықтан оны қайта көтерудің қажеті жоқ. Ол қайта келгенде, бұл мәселеге мүлдем тиіспейді, бірақ Ол құтқарылу үшін келеді. Үш құтқарылу жоқ; тек біреуі бар. Бірақ бұл бір құтқарылу болса да, оған қараудың үш жолы бар. Егер мен банкрот болсам, менің алдымда қайыршылық пен күйреуден басқа ештеңе жоқ.
Мені кім құтқарады? Мен өзімді құтқара алмаймын; мен үмітсіз және дәрменсізбін!
Мені құтқара алатын адам – менің қарыздарыммен күресіп, оларды менің несие берушілерімнің қанағаттануы үшін әділ шешетін адам. Мені құтқара алатын адам сол. Мен үшін сол қарыз мәселесін шешпейінше құтқарылу жоқ. Менің жанымды не қауіпке тірейді? Бұл күнә мәселесі, және күнә мәселесі шешілмейінше мен үшін құтқарылу жоқ. Мәсіх күнәкарларды құтқару үшін дүниеге келді. Ол күнә мәселесімен күресіп, оны шешті. Пауыл Тімотеге жазған хатында: «Бізді құтқарған Құдай», – дейді; бұл өткен шақта айтылған нәрсе. «О, бірақ», – деді маған жақында бір жас ханым, – «Мен ешкімнің бұл туралы соншалықты оңай айтуы керек деп ойламаймын. Менің мұғалімім біз құтқарылып жатырмыз деп айтуымыз керек дейді». Енді бұл белгілі бір мағынада рас, бірақ күнә мәселесіне, жанды құтқару мәселесіне қатысты, бұл мүлдем жалған. Неліктен? Өйткені бәрі аяқталған іске негізделген. Біздің құтқарылып жатқанымыз рас, бірақ бұл аяқталмаған іске негізделген. Кімнің аяқталмаған ісі? Еврейлерге 7:24–28-де бізге ашылған Мәсіхтің аяқталмаған ісі.
Қазіргі құтқарылу: Мәсіх – біздің Бас діни қызметкеріміз
Бұл үзіндіде айтылған құтқарылу – сақтау, біздің аяғымыздың жолда құлап, сүрінбеуі. Мәсіхті өздерінің Құтқарушысы ретінде қабылдаған және Оны өздерінің Иесі ретінде мойындағандар, енді Оған ұнау үшін өмір сүргісі келеді; Оған куәлік болу үшін және Оны басқаларды Оған әкелу үшін пайдалануы үшін осы жерде жүргісі келеді. Бірақ содан кейін, көріп отырсыздар, христиандар тек өздерінің жүріс-тұрысымен және жолдарымен есептеледі.
Әлем сізді қанша білетініңізбен өлшемейді; ол сізді қанша көрсететініңізбен өлшейді. Иеміз бізді мұнда Өзінің шәкірттері болуға, жеміс берушілер болуға және Құдайға куәлік болуға қалдырды. Міне, жаудың бүкіл күші осы мақсатты жеңуге бағытталған, және егер ол сізді ескі дүниелік жолдарыңыз бен байланыстарыңызға қайтара алса, ол Құдайдың сізді құтқарудағы қазіргі мақсатын іс жүзінде жеңген болады.
Енді христиандық тек менің жанымның құтқарылғанын және аспанға баратынымды білдірмейді; христиандық сонымен қатар Мәсіхтің моральдық ерекшеліктерін біздің күнделікті өмірімізде қайта жаңғыртуды білдіреді. Және мен сізге айта аламын, әлем христианның қалай жүруі және өзін қалай ұстауы керектігін біледі, бірақ біз өзіміздің толық әлсіздігімізді аспанда Өзін діни қызметкер, демек, Құтқарушы, Сақтаушы болу үшін бөлген Иеміз Иса Мәсіхке әкеле аламыз. Сондықтан, құтқарылудың осыған қатысты бір аспектісі бар екенін көріп отырсыздар.
Біздің әлсіздігіміздегі діни қызметкердің рөлі
Діни қызметкер күнәлар үшін емес; діни қызметкер біздің әлсіздігіміз бен дәрменсіздігімізде бізге көмектесу үшін бөлінген – Еврейлерге жазылған хаттың төртінші тарауының соңында солай делінген.
Дәрменсіздіктерді түсіну
Дәрменсіздіктер! Олар не? Олар күнә емес. Мен адамдардың ашуланып, ызаланған кезде: «Бұл менің дәрменсіздіктерімнің бірі. Бұл менің отбасылық кемшіліктерімнің бірі», – дегенін естідім. Бірақ бұл дәрменсіздік емес. Біз заттарды өз аттарымен атауымыз керек. Дәрменсіздік қайда? Бейімділікте. Ашуланшақ болуға, шыдамсыз болуға табиғи, туа біткен бейімділік болуы мүмкін. Бірақ Иеміз Өзін сізді азғыруларыңыз бен әлсіздіктеріңіздің ортасында сақтау үшін рақыммен қамтамасыз етуге бөлді. Діни қызметкер сонымен айналысады. Сондықтан бізде біздің дәрменсіздіктеріміздің сезімімен жанасатын Бас діни қызметкер бар. Ол күнәдан басқа, біз сияқты барлық жағынан азғырылды; Онда күнә болған жоқ. Онда азғыруға жауап беретін ештеңе болған жоқ; Ол азғырылған кезде азап шекті.
Ібіліс бізге ешқашан азап әкелетін нәрсемен азғырмайды; ол бізге ұнайтын нәрсемен азғырады. Бірақ қасиетті Иемізді азғыру Оған азап әкелді. Егер біз азғыруға қарсы тұрсақ, азап шегуіміз керек, бірақ Ол сол жерде ұлы Бас діни қызметкер және Ол арқылы Құдайға келетіндердің бәрі үшін. «Ол арқылы Құдайға келетіндер» деген термин барлық христиан қауымын қамтиды; Ол сол адамдар үшін арашашы болады.
Рақым тағында көмекке қол жеткізу
Бұл көмектің бәрін қайдан таба аламын? Рақым тағына батыл келіңіз, және мейірімділік пен уақтылы көмек алыңыз. Әйтпесе сот тағына айналатын сол тақ, рақым тағына айналды, және сіз жақындап, қажетті сәтте Оның көмегін, Оның жанашырлығын, Оның нәзік мейірімділігін аласыз.
Біздің Бас діни қызметкеріміз «аспаннан да жоғары көтерілген» – бұл да жақсы нәрсе! Неліктен? Егер сіз ескекті қайықтан құлап кетсеңіз, мен сізге ескекті қайықпен келсем, мен сізді өзім тұрған жерден ескекті қайыққа көтере алар едім, бірақ сізді буксирге көтере алмас едім. Мен сізді тек өзім тұрған жерге көтере алар едім; егер мен буксирде болсам, сізді буксирге көтере алар едім, бірақ сізді үлкен мұхит лайнеріне көтере алмас едім. Жоқ, мен өзім онда емеспін. Егер Ол бізді аспанға әкелетін болса, Оның аспаннан да жоғары екенін білу жұбаныш емес пе; Ол сізді сол жерге әкеле алады.
Қасиеттілік жолы
Ол қандай діни қызметкер? Қасиетті. Ол жүрген жол – қасиеттілік пен күнәкарлардан бөліну жолы; сіз де сол жолмен жүргіңіз келе ме? Сіз: «Иә, Ием, мен соны қалаймын», – дейсіз. Онда Ол сіз үшін, Ібіліс сізге қарсы болса да. Иеміз біздің жағдайларымызда болды, және Ол бізбен бірге сезінеді; егер біз қасиеттілік жолымен жүргіміз келсе, бізде Оның жанашырлығы бар. Бұл қазіргі құтқарылуды білетін адамдар – оны қалайтын адамдар.
Егер мен сізді орындыққа байлап қойсам, сіз тұрып кетуге тура келгенше көп ыңғайсыздық көрмес едіңіз; содан кейін қиындықтарға тап болар едіңіз. Адам қозғала бастағанда, кедергі бар екенін түсінеді.
Егер сіз аспан жолымен, қасиеттілік жолымен және күнәкарлардан бөліну жолымен жүргіңіз келсе, сіз ағысқа қарсы, зұлымдықтың күшіне қарсы тұрғаныңызды түсінесіз. Бірақ барлық әлсіздігіңізде Діни қызметкер сіз үшін, сіздің көмекшіңіз және жанашырыңыз. Бұл «қазіргі құтқарылу», және мен оны рақым тағында ала аламын. Екінші келудегі құтқарылу
Айтпақшы, біз: «Оны күтетіндерге Ол екінші рет күнәсіз құтқарылу үшін көрінеді», – деп оқимыз.
Адамдар бізге Оны күтетіндер ғана Оның екінші келуінде, үшінші және соңғы жолмен құтқарылу келгенде, Ол оларды алып кетеді дейді. Ол басқа сенушілерді артта қалдырады.
Қателеспеңіз: «Оны күтетіндер» деген термин барлық шынайы христиандарды, «Ол арқылы Құдайға жақындайтындарды» қамтиды. Сондай-ақ «Құдайды сүйетіндер» деген термин бүкіл христиан қауымын қамтиды. Ол өлмейтін діни қызметкер. Басқа діни қызметкерлер өлді; олардың діни қызметі бірінен екіншісіне өтті: Ол мәңгі өмір сүреді, және Ол бізді мәңгілікке, сапардың соңына дейін құтқара алады. Ол біздің әлсіздіктерімізді біледі, және Ол жанашырлық таныта алады, көмектесе алады және аяғымыздың сүрінбеуін мәңгі сақтай алады.
