Әлемде жарық және махаббат ретінде қызмет ету
Иса – жарық
Жохан 12:46-да (Жаңа Келісімнің Корольдік Джеймс нұсқасы) Иеміз Иса: «Мен әлемге жарық болып келдім, Менің Өзіме сенген әркім қараңғылықта қалмасын», – дейді. Қоласалық сенушілерге жазған ақиқат Рухы бізге Әкенің бізді қараңғылық патшалығынан құтқарып, Өзінің сүйікті Ұлының патшалығына ауыстырғанын айтады (Қоласалықтарға 1:13). Ефестіктерге 6:12-де бізге: «Біз ет пен қанға қарсы емес, осы ғасырдың қараңғылық билеушілеріне, аспандағы зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы күресеміз», – делінген. Елшілердің істері 26:18-де Пауыл Иеміз оны: «олардың көздерін ашу үшін, оларды қараңғылықтан жарыққа, Шайтанның билігінен Құдайға бұру үшін, олар күнәларының кешірімін және Менің Өзіме деген сенім арқылы қасиетті болғандар арасында мұраны алуы үшін» шақырғанын айтады. Рух тағы да Петір елші арқылы былай дейді: «Сендер таңдаулы ұрпақсыңдар, патшалық діни қызметшілерсіңдер, қасиетті халықсыңдар, Оның ерекше халқысыңдар, сендерді қараңғылықтан Өзінің таңғажайып нұрына шақырғанның ұлылығын жариялау үшін» (1 Петір 2:9).
Жоғарыдағы Киелі жазба үзінділері біз өмір сүріп жатқан әлемді рухани қараңғылықтың орны ретінде бейнелейді. Бұл рухани зұлымдық болғандықтан, ол рухани түсінік немесе ажырату қабілеті жоқ адамдардың назарынан оңай тыс қалады. Әлемге келу мақсатына қатысты Иса: «Мен жарық болып келдім... Менің Өзіме сенген әркім қараңғылықта қалмасын», – дейді (Жохан 12:46). Ол қараңғылықты жою үшін келген жоқ. Ол адамдарды одан құтқару үшін келді. Ол Өзіне сенім артқандарды қараңғылық патшалығынан құтқарып, оларды «Өзінің сүйіспеншілігі Ұлының патшалығына» ауыстыруда (Қоласалықтарға 1:13).
Ол осыны істеу үшін келді. Сондықтан Ол Жохан 9:5-те: «Мен әлемде болғанша, Мен әлемнің жарығымын», – дейді. Ол Өзінің нұрымен қараңғылыққа ену үшін келді. Осылайша, Матай 4:16-да: «қараңғылықта отырған халық үлкен жарықты көрді, ал өлім аймағы мен көлеңкесінде отырғандарға Жарық таң атты», – деп оқимыз. Бұл адамдар жарықты көріп, оларды қоршаған қараңғылықтан құтқарылды.
Бірақ Иса әлемде қалмайтын еді. Оның құтқару жұмысы аяқталғанда, Ол Әкеге қайта оралатын еді. Сондықтан Матай 5:14-те Ол Өзінің шәкірттеріне: «Сендер әлемнің жарығысыңдар», – дейді. Корпоративті түрде, бір дене ретінде, олар енді Оның орнына әлемнің жарығы болады. Сондықтан Шіркеу, Рух арқылы жердегі Құдайдың мекені, қазір әлемнің жарығын құрайды.
Иса біздің Оның нұрын шағылыстыруымызды қалайды
Бірақ сенушілер, жеке-жеке, қараңғылықта жарық болуға да тапсырылған. Пауыл елші арқылы сөйлеген Рух Филиппідегі мәсіхшілерге: «Барлық нәрсені наразылықсыз немесе сұрақсыз істеңдер, сонда сендер кінәсіз және таза, қисық және бұрмаланған ұрпақтың ортасында мінсіз Құдайдың балалары боласыңдар, олардың арасында сендер әлемде жарық ретінде жарқырайсыңдар» (Філіпіліктерге 2:14), – дейді. Осылайша, сенушілерге зұлым және бұзылған ұрпақтың ортасында жарық ретінде жарқырау – қараңғылықта жарқырау тапсырылған.
Бірақ біздің айымыз сияқты, сенушілердің ішінде ешқандай жарық жоқ. Ай тек күннен жарық түскенде ғана жарық бере алатыны сияқты, жарық бар жерде, сенуші де тек Жарықтан жарық түскенде ғана жарқырай алады. Ай – бұл тек күннен түскен жарықты шағылыстыратын мөлдір дене, ол ішкі жағынан жарқырайды. Сондықтан мәсіхшіге Ұлдан, біздің Иеміз Иса Мәсіхтен алған жарықты шағылыстыруға шақырылған, Онда Жарық ішкі жағынан мекендейді.
Ай жарық түспесе жарқырай алмайтындықтан, егер оның және оның жарық көзінің арасына басқа дене келсе, оның шағылыстыратын жарығы болмайды. Бұл ай тұтылғанда болады, жер күн мен айдың арасына кіргенде. Мәсіхшімен де солай. Күнә сенуші мен оның жарық көзі, Ұлдың арасына келуі мүмкін. Бұл болғанда, мәсіхшінің шағылыстыратын жарығы болмайды және ол тұтылады; оның жарқырайтын жарығы болмайды. Мұндай жағдайда ол қоршаған қараңғылықпен араласып кетеді және одан ажыратылмайды. Ол шақырылған мақсатын орындай алмайды.
Мәсіхші жарық көзіне деген әсерін жоғалтқанда, ол қараңғылықтан ерекшеленудің орнына онымен араласып кетеді. Бұл мәсіхшінің күнәсінің салдарынан куәлігін жоғалтуына тең. Ол өзіне қарсы жарқырауға тапсырылған қараңғылықтың бір бөлігіне айналады. Өлі денелер арасында терең ұйықтап жатқан адамды өлілерден ажырату мүмкін еместігі сияқты, күнәмен Мәсіхпен қарым-қатынасы үзілген мәсіхші де қараңғылықпен араласып, куәлігін жоғалтады.
Ефестіктерге 5:14 осы жағдайға бағытталған. Мұнда күнәмен тоқтатылуға мүмкіндік берген ұйықтап жатқан мәсіхші рухани өлілер арасындағы ұйықтап жатқан адам ретінде көрінеді. Мұқият тексермесе, оны айналасындағы өлілерден ажырату мүмкін емес. Бірақ ол ұйықтап жатқандықтан және шынымен өлмегендіктен, оны оятуға болады. Сондықтан біз мұндай сенушіге арналған нұсқауды естиміз: «Ұйықтап жатқан сен, оян, өлілер арасынан тұр, сонда Мәсіх саған жарық береді» (Ефестіктерге 5:14).
Иса – жүзім сабағы
Біз мәсіхшілер ретінде өмірімізде мұндай жағдайды болдырмау үшін, Құдаймен қысқа есептерді сақтауымыз керек. Біз Мәсіхте қалуымыз керек, Ол Жохан 15:5-те бұйырғандай: «Мен жүзім сабағымын, сендер бұтақтарсыңдар. Менде қалған және Мен оның ішінде қалған адам көп жеміс береді; өйткені Менсіз сендер ештеңе істей алмайсыңдар». Ол жүзім сабағы, ал біз бұтақтармыз. Жүзім сабағы мен оның бұтақтары арасында ешқандай ақау болмағанда, өмір беретін қоректік заттар бұтақтарға кедергісіз ағып, күтілетін жемісті береді. Мәсіхшілер көбінесе өздерінің құралы арқылы сенімге келгендерді өздерінің беретін жемісі ретінде ойлайды. Бұл тікелей нәтиже беруі мүмкін немесе бермеуі мүмкін, бірақ Мәсіхте қалғандар міндетті түрде жеміс береді.
Мәсіхшіге өндіруге тапсырылған негізгі жеміс – Рухтың оның ішінде өндіретін Рух жемісі. Ғалаттықтарға 5:22-23-те Рух жемісінің неден тұратыны нақты айтылған: сүйіспеншілік, қуаныш, бейбітшілік, шыдамдылық, мейірімділік, жақсылық, адалдық, момындық, өзін-өзі ұстау.
Барлығы тоғыз қасиет аталғанымен, олар Рухтың жемістері, көпше түрде емес, жемісі, жекеше түрде аталады. Мен осы үзінді туралы ойланған кезде, сүйіспеншілік Рух жемісінің барлық қасиетін қамтитын қасиет, ал аталған сегіз қосымша қасиеттің әрқайсысы сол сүйіспеншіліктің бір аспектісі деп айтқанда, мен Рухтың ойын түсіндім деп есептеймін.
Иса біздің Оның жемісін беруімізді қалайды
Сондықтан мен қуанышты сүйіспеншіліктің шаттығы; бейбітшілікті сүйіспеншіліктің тыныштығы; шыдамдылықты сүйіспеншіліктің төзімділігі; мейірімділікті сүйіспеншіліктің қамқорлығы; жақсылықты сүйіспеншіліктің табынуы; адалдықты сүйіспеншіліктің сенімі; момындықты сүйіспеншіліктің бағынуы; өзін-өзі ұстауды сүйіспеншіліктің тежеуі ретінде қарастыруға болады деп ұсынамын. Осы қасиеттерді көрсететін сенуші Мәсіхтің мінезін көрсетеді, және бұл Онда қалудың салдары. Мен сенуші ретінде Онда қалғанда, Оның мінезі менде көрінеді. Бұл нәтиже Одан мен арқылы ізгілік ағып, менде Оның мінезін, Оның бейнесін өндіретіндіктен болады. Мен Оның мінезін шағылыстырамын және осылайша Оның өзгертуші күші менде жұмыс істеп жатқанына дәлел келтіремін. Осылайша, жарық ретінде жарқырау біздің не айтқанымыздан немесе істегенімізден гөрі, біздің кім екенімізге қатысты екенін көре аламыз.
Өкінішке орай, мәсіхшілер көбінесе өздерінің шақыруының табиғатын қате түсініп, ауызша куәлікке назар аударады. Бірақ егер біздің куәлік ретінде айтқанымыз біздің мінезіміз бен беделіміздегі кім екенімізбен расталмаса, ол ештеңеге тұрмайды. Біздің айтатын сөзіміз Мәсіхпен байланысты және Құдай Рухы басқаратын жүрек пен жаннан шыққанда, күнәкар өзі тұратын қараңғылыққа енетін жарықты көреді.
Енді мен әлемге беретін куәлігіміз іс-әрекет немесе сөйлеуді жоққа шығарады деп айтқым келмейді. Керісінше, біздің істегеніміз бен айтқанымыз біздің кім екеніміздің нақты көріністері. Адам өзінің кім екенінен сөйлейді және әрекет етеді. Киелі кітапта: «Жүректің молшылығынан ауыз сөйлейді» (Матай 12:34), – делінген.
Қайталап айтамын, біздің істегеніміз немесе айтқанымыз біздің кім екенімізден шығуы керек; егер олай болмаса, ол құнсыз және шынымен ешқандай куәлік емес. Құдай біздің кім екенімізбен расталмаған куәлікті немесе куәлікті қолдана ала ма? Әрине, Ол қолдана алады! Ол мұны үнемі істейді. Пауыл елші Филиппідегі мәсіхшілерге жазып: «Кейбіреулер Мәсіхті қызғаныш пен дау-дамайдан уағыздайды, ал кейбіреулер жақсы ниеттен: Біріншілері Мәсіхті өзімшіл амбициядан, шынайы емес, менің шынжырларыма азап қосуды ойлап уағыздайды; ал соңғылары сүйіспеншіліктен, менің Інжілді қорғауға тағайындалғанымды біліп уағыздайды» (Філіпіліктерге 1:15-18), – дейді.
Біз Құдайға ешқандай шектеу қоя алмаймыз; Ол Өзіне ұнағандай ештеңеден бірдеңе шығара алады. Бірақ бұл жағдайда біз Құдайдың біздің құралымыз арқылы жұмыс істегенін, біздің құрметті ыдыстар ретінде Оның мақұлдау мөрімен болғанын білу бақытын жіберіп аламыз. Адамдардың жүрегінде Оның жұмысын орындау үшін Құдайдың қолданылуы қандай артықшылық! Оған Өзінің мақсаттарын орындау үшін біз қажет емес; керісінше, Ол бізге Өзімен бірге жұмыс істеушілер болу артықшылығын беретіні Оның мейірімді жолдарының көрінісі (2 Қорынттықтарға 6:1).
