<!DOCTYPE html PUBLIC «-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN» «http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd»>
Мерекелеудің себебі«Келесі күні мейрамға келген үлкен халық Исаның Иерусалимге бара жатқанын естіді. Олар пальма бұтақтарын алып, Оны қарсы алуға шықты, айқайлап: «Осанна! Жаратқан Иенің атымен келетін Ол баталы! Исраил патшасы баталы!» – деді» Жохан 12:12-13 NIV1989 жылғы Рождествоның румыниялық үшін қаншалықты таңғажайып болғанын толық бағалау үшін, сіз қырық бес жылдық коммунистік идеологиямен езілген елде өскен болуыңыз керек еді. Сіз ана сүтімен атеистік насихатты ішкен болуыңыз керек еді. Және сіз елдегі барлық дерлік бөлмелерде суреті ілулі тұрған диктаторлық партия жетекшісі Николае Чаушескудің үнемі қадағалауымен оқуды үйренген болуыңыз керек еді. Сол желтоқсан таңының қаншалықты жарқын болғанын түсіну үшін, сіз ондаған жылдар бойы қараңғылықта өткізген болуыңыз керек еді. Мен өткіздім. Нәтижесінде мен 1989 жылдың желтоқсанын армандарымнан да асып түсті деп таптым. Көптеген адамдар көшелерде шеру өткізіп, «Құдай бар!» деп айқайлап жатты. Аспанға дұғалар мен мадақ әндері көтеріліп жатты. Үкіметтік ғимараттардың балкондарынан Інжіл уағыздалып жатты. Оны керемет деу – сәттің маңыздылығын төмендету. Бұл керемет болды! Дегенмен, он сегіз жылдан кейін мен оның трагедия болғанын да түсінемін. Мен қазір Рождество таңы деп ойлаған нәрсемнің шын мәнінде Пальма жексенбісіне көбірек ұқсағанын түсінемін. Орадея көшелерінде жиналған халық Исаның Иерусалимге салтанатты кіруін тойлаған халыққа ұқсады – бірақ барлық дұрыс емес жолдармен. Олар қате нәрсені тойлады, нәтижесінде дұрыс нәрседен бас тартты. Жохан 12:12-13-те біз оқимыз бірінші ғасырдағы еврейлердің Исаны өз қаласына қандай үлкен қуанышпен қарсы алғанын. Бірақ Жохан 19:15-те біз «Осанна! Жаратқан Иенің атымен келетін Ол баталы! Исраил патшасы баталы!» деп айқайлаған халықтың бірнеше күннен кейін өз хорын «Оны айқышқа кер!» деп өзгерткенін табамыз. Қалайша бәрі соншалықты тез қате бағытқа бұрылып кетті? Румыния революциясын бастан өткергендіктен, мен өз халқым да, бірінші ғасырдағы Иерусалим азаматтары да саяси шешімдер олардың рухани проблемаларын шешеді деп ойлады деп есептеймін. Бірақ өмір олай жұмыс істемейді. Мені қате түсінбеңіздер, саясат маңызды. Зұлым режимнің астында азап шеккен адам ретінде мен жақсы үкіметтің маңыздылығын жоққа шығармаймын. Бірақ нақты және тұрақты қуаныш ешқашан сайлаудағы жеңістен, тіпті тирандық басшыны құлатудан кейін де келмейді. Нақты және тұрақты қуаныш тек Мәсіхтегі өмірдің толықтығынан келеді. Бұл бізді Адвент мерекелеріміз туралы кейбір қиын сұрақтар қоюға мәжбүр етеді. Желтоқсанда біздің назарымыз неге аударылады? Рождествоның шынайы мағынасы не? Өзінің бірінші хатында, Жохан ағаштың астына қойылған кез келген сыйлықтан артық сыйлық – Мәсіхті қабылдағандардың бәріне келетін мәңгілік өмір сыйлығы екенін түсіндіреді. «Оның атына сенгендерге, Ол Құдайдың балалары болу құқығын берді – табиғи тектен, немесе адамның шешімінен, немесе күйеуінің еркінен емес, Құдайдан туылған балалар» (Жохан 1:12-13). Және бұл Рождество таңының хабары – Пальма жексенбісінің емес. АВТОР ТУРАЛЫ: Адриан О. Бан Чаушеску билігі кезінде Румынияда дүниеге келген және отбасының куәлігі арқасында Мәсіхке сенімге келген. Жас кезінен бастап қызметке араласқан Адриан өзі қызмет еткен шіркеудің – үкіметтің қатты қысымында болған шіркеудің – 70-ші жылдардан бастап тұрақты өсуін және бүгінгі күнге дейін жалғасып жатқанын бақылады. Лицензияланған инженер Адриан 91-ші жылы Румыниядан Чикагоға кетті, онда ол жұмыс істеді және екі Библия колледжінен дәреже алды. 1998 жылы ол Румынияда Жаратқан Иеге қызмет ету үшін оралды.ЕСКЕРТПЕ: Бұл мақала «Үмітсіз әлемге үміт,» CISF (Christian International Scholarship Foundation), Лейк Форест, Иллинойс, 2003 жылғы рұқсатпен қайта басылған.
