Айқыш – әлемнің зұлымдығының ортасында, еш жерде табылмайтын ерекше түрдегі жақсылықтың көрінісі болды. Мәсіхтің өмір сүрген кезінде аспан Оған ашылып, Оның кемелділігі мен Әкенің Оған деген сүйіспеншілігін куәландыратын; осылайша мен осындай жақсылыққа қарсы тұра алатын жүректің қорқынышты зұлымдығын білемін. Мен айқышқа келгенде, өзімді қандай аянышты жаратылыс екенімді көремін; мен бұл баталыны жек көрдім, және одан да көп, менің күнәларым Оны сол жерге әкелді.
Бірақ Ол қазір ол жерде емес! Мен айқышқа келемін, ал онда Мәсіх жоқ. Ол қайда? Ол Құдайдың оң жағында отыр. Бірақ менің күнәларым Оны айқышқа әкелді; олар Оның үстінде болды. Ол олармен бірге даңқта Құдайдың оң жағына кетті ме? Жоқ! Оларға не болды? Мен айқышта Құдайдың менің күнәларыммен олар Мәсіхтің үстінде болған кезде айналысқанын табамын. Ол Өзі біздің күнәларымызды тазартқаннан кейін ғана, Ол жоғарыдағы Ұлылықтың оң жағына отырды (Еврейлерге 1:3). Еврей діни қызметкерлері күн сайын тұрып, жиі бірдей құрбандықтар шалып жатты, бірақ бұл Адам, күнәлар үшін бір құрбандық шалғаннан кейін, мәңгілікке отырды.
Ол Киелі жазбаларға сәйкес, біздің күнәларымыз үшін өлді. Ол сол жерде біз үшін күнә болды; Ол біздің күнәларымызды Өз денесінде ағашта көтерді, және соның салдарынан Құдайдың қаһарының қорқынышты тостағанын ішуге мәжбүр болды. Бірақ бәрі аяқталды, және енді мен Оның Құдайдың оң жағында отырғанын көргенде, мен сол істің біржола тиімділігіне сенуге міндеттімін. Сондықтан табынушы Құдайға келгенде, өз күнәларын көтерген Мәсіхтің сол жерде екенін тауып, күнәсі кешірілген адамның батасына кірмей тұра алмайды. Сол өлімде Құдай Өзінің барлық болмысында кемелді түрде даңқталды, және сонымен бірге адамның қажеттілігі қанағаттандырылды.
