Мәсіхтің Ысрайылға және Шіркеуге деген сүйіспеншілігі

Өте қымбат інжу. Шіркеу – өте қымбат інжу. Оған, Құдайдың Ұлына. Шіркеу – өте қымбат інжу. Оған. Иса Мәсіх, ол ол үшін бәрін берді. Оның азаптары арқылы ол інжуге айналды. Шіркеу – өте қымбат інжу. Оған, ол оның рақымын алады. Шіркеу – өте қымбат інжу. Оған, Құдайдың Ұлына, шіркеу – өте қымбат інжу. Оған, Иса Мәсіх, ол ол үшін бәрін берді. Оның азаптары арқылы ол інжуге айналды. Шіркеу – өте қымбат інжу. Оған, ол оның рақымын алады. Ол ол үшін бәрін берді. Оның азаптары арқылы ол інжуге айналды. Шіркеу – өте қымбат қазына. Шіркеу – өте қымбат қазына. Шіркеу – өте қымбат қазына. [Музыка] оған. >> Әмин. Алға қарай жүрейік және біз Құдайға қараймыз және бірге дұға етеміз. Жарайды. Менің Құдайым, біздің Әкеміз, бүгін кешке сөзің үшін рахмет. Бізді сүйгенің үшін және Ұлыңды әлемге, Иса Мәсіхті жібергенің үшін рахмет. Ол бәрінің Иесі. Біз оның алдында бас игіміз келеді. Біз оның дауысын бүгін кешке естігіміз келеді, сонда ол біздің өмірімізге оң әсер етіп, біз өзгере аламыз. О, Құдай, біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Матай 13:34. Иса бұл нәрселердің бәрін көпшілікке мысалдармен айтты, және мысалсыз оларға ештеңе айтпады, сонда пайғамбар айтқан сөз орындалсын: «Мен аузымды мысалдармен ашамын. Мен әлемнің негізінен жасырылған нәрселерді айтамын». Сонда Иса көпшілікті жіберіп, үйге кірді. Оның шәкірттері келіп, оған айтты: «Бізге егістіктегі арамшөптер туралы мысалды түсіндір». Енді, біз егістіктегі арамшөптер туралы мысалды және оның түсіндірмесін қарастырдық. Сондықтан, біз 44-ші және 46-шы аяттардан басталатын екі басқа мысалға өтеміз. Сонымен, Матай 13:44 тағы да «Аспан патшалығы егістікте жасырылған қазынаға ұқсайды, оны адам тапқанда, ол оны жасырады, және қуанышынан барып, барлық нәрсесін сатып, сол егістікті сатып алады». Тағы да, «Аспан патшалығы жақсы інжу іздеген саудагерге ұқсайды. Және ол өте қымбат бір інжуді тапқанда, барып, барлық нәрсесін сатып, оны сатып алды». Сонымен, біз сол аяттарды ғана қарастырамыз. 34-ші аятта Иса Мәсіх мысалдармен сөйледі және мысалсыз оларға сөйлемеді делінген. Біз 11-ші аятта шәкірттері одан: «Неге мысалдармен сөйлейсің?» деп сұрағанда, 10-шы аят, 11-ші аят, ол оларға жауап беріп: «Өйткені сіздерге, шәкірттерге, аспан патшалығының құпияларын білу берілген, бірақ оларға берілмеген» деді. Сонымен, мысалдар мағынасы бар әңгіме болды. Бірақ мысалдың мағынасын түсіну үшін, сізге Исаның өзі бере алатын түсіндірме қажет болды. Және ол бұл түсіндірмені тек өз шәкірттеріне берді. Және сол принцип бүгінгі күні де жұмыс істейді, егер сіз Құдайдың шындығын түсінгіңіз келсе, ол мысал болсын немесе Құдай сөзінің кез келген бөлігі болсын, сіз Құдайға келуіңіз керек. Сіз Иса Мәсіхке келіп, түсіністік сұрауыңыз керек. Және Киелі кітапта: «Егер кімде-кім түсіністік жетіспесе, ол Құдайдан сұрасын, оған беріледі» делінген. Сонымен, бұл жүрек қатынасының мәселесі. Білесіз бе, мектепке барғанда, мұғалімді тыңдайсыз және мұғалім сізге үйретеді, бірақ содан кейін сізге үй тапсырмасы беріледі. Егер сіз үй тапсырмасын орындамасаңыз, онда мұғалім үйреткен нәрсе, егер сіз данышпан болмасаңыз, сіздің санаңызда қалмайды. Сіз оны есіңізде сақтамайсыз. Сонымен, сіз мұғалім үйреткен нәрселерді алып, үйге барасыз, үй тапсырмасын орындайсыз, оқисыз және сол оқуды өзіңіздікі етесіз. Бұл Құдай сөзіндегі сол принцип. Сіз басқа біреудің Киелі кітап туралы айтқанын тыңдай алмайсыз. Сіз Құдайдың шындығын өзіңіз түсінуге ұмтылуыңыз керек. Сонымен, 34-ші аятта ол мысалдармен сөйледі дейді. 35-ші аятта, пайғамбар айтқан сөз орындалсын. Және пайғамбар не айтты? Мен аузымды мысалдармен ашамын. Мен әлемнің негізінен жасырылған нәрселерді айтамын. Сонымен, аспан патшалығының бұл құпиялары Ескі Өсиетте болған, бірақ бастапқы формада. Басқаша айтқанда, олар толық ашылмаған. Және бұл маңызды, өйткені Иса Мәсіх әлемнің негізінен жасырылған нәрселерді айтамын дейді. Сонымен, біз Құдай сөзін тыңдауға, Иса Мәсіхті және бұл мысалдарды және олардың мағынасын түсіндіруді тыңдауға құқылымыз. Және бұл топырақ пен тұқым туралы мысалда көрген алғашқы мысалмен керемет нәрсе. Жемісті болған жермен бейнеленген бір жүрек болды. Келесі мысалда, бидай мен арамшөптер, Құдай, Иса Мәсіх отырғызған нәрсе болды, және бұл бидай. Бірақ содан кейін жау келіп, сенбейтіндерді, арамшөптерді аспан патшалығына отырғызды. Және келесіде қыша дәні туралы мысал болды. Бұл кішкентай дән. Ол бұтаға айналады, бірақ бұл үлкен ағашқа айналды. Және ол христиандықтың қалай өсетінін көрсетеді, шіркеу емес, нағыз шіркеу емес, бірақ сенушілер мен сенбейтіндерден тұратын христиандық өсіп, біз Аян 17 және 18-де оқитын үлкен діни жүйеге айналады. Сонымен, келесі, бұл мысал ашытқы алып, оны нан пісіретін қамырға салған әйел туралы. Және бұл жаман ілімді көрсетеді. Ашытқы әрқашан жаман. Сонымен, бізде сенушілер мен сенбейтіндерден тұратын діннің сыртқы өсуі бар және ол өсіп келеді және жалған іліммен толтырылған. Сондықтан, Құдай сөзіне келгенде өте мұқият болуыңыз керек, сонда біз Құдайдың шындығын дұрыс түсінеміз. Енді, шіркеу туралы айтқанда, біз сенушілер мен сенбейтіндерден тұратын христиандықтың бар екенін түсінуіміз керек. Бірақ нағыз шіркеу бар. Христиандық Аян 2 және 3-те жеті шіркеуде көрінуі мүмкін. Бірақ нағыз шіркеу тек нағыз сенушілерден тұрады. Және сіз бен мен сондай болғымыз келеді. Біз оған сеніп, оны Ие және Құтқарушы ретінде қабылдау арқылы Иса Мәсіхтің нағыз шіркеуінің бөлігі болғымыз келеді. Сонымен, біз 44-ші аяттағы осы екі мысалды қарастырамыз. Біріншісі егістікте жасырылған қазына туралы. Және егістікте біз оның әлемді білдіретінін табамыз. 38-ші аятта егістік әлем делінген. Сонымен, бұл әлемде жасырылған қазына бар. Және бұл адам келіп, оны тапты. Және оны тапқанда, ол оны қайтадан жасырады. Және үлкен қуанышпен, ол егістікті сатып алу үшін барлық нәрсесін сатты делінген. Сонымен, бұл нені білдіреді? Бұл Иса Мәсіх туралы айтылып отыр. Ол әлемді сатып ала алатын жалғыз адам. Бірінші Жохан тарауында екіде ол бүкіл әлемнің күнәлары үшін өтеу делінген. Басқаша айтқанда, оның айқыштағы өлімі арқылы ол барлық адамдарға оны өздерінің Иесі және Құтқарушысы ретінде бас иуге жол ашты. Енді, бір күні ол бәрінің Иесі болғандықтан, ол бүкіл әлемді сатып алғандықтан, әлем оның айқыштағы өлімі арқылы және әлемді қазір де қолында ұстап тұрған шайтанды жеңу арқылы оның меншігі. Оны бұл әлемнің князі деп атаған, Иса Мәсіх айтты. Бірақ Иса Мәсіх оны одан қайтарып алды. Және Иса Мәсіх, аллелуя, бұл жердің меншік құқығына ие. Меншік құқығы дегеніміз, дәл мүлік құқықтары сияқты, егер сізде үй болса, сізде меншік құқығы бар. Ал, меншік құқығы Исаның. Бірақ Иса әлі келген жоқ. Ол болашақта бұл әлемді өзіне талап ету үшін келеді. Сонымен, ол әлі оны істеген жоқ, бірақ ол оны өзінің қымбат қаны арқылы сатып алды. Ол бұл әлемді сатып алды. Және жер бетіндегі әрбір ер мен әйел Иса Мәсіхті Ие деп мойындауы керек, өйткені бұл оның жері. Ол бәрінің Иесі. Және Адамның шайтанға әлемге деген құқығын жоғалтқанын есіңізде сақтаңыз. Содан кейін Иса Мәсіх келіп, шайтанды жеңді, оның басын Қалвари айқышында жаншып, оны жеңді және бір күні ол келіп, бұл әлемді өзінікі деп талап етеді. Сонымен, ол бұл қазынаны табады. Ал, бұл қазына Ысрайыл халқын білдіреді. Алдыңғы мысалдарда біз аспан патшалығының өсіп келе жатқан патшалық екенін көрдік, Мәсіх қабылданбаған. Ол аспанда. Ол аспандағы патша, бірақ оны тек оған Ие ретінде бас иетіндер ғана патша ретінде мойындайды. Бірақ аспан патшалығында, біз көргендей, бір кәсіп бар. Исаға сенеміз дейтін, шіркеуге баратын адамдар бар, бірақ олар нағыз сенушілер емес. Және нағыз сенушілер бар. Сонымен, біз өмір сүріп жатқан уақытта, еврей де, пұтқа табынушы да, Иса Мәсіхті Ие және Құтқарушы ретінде қабылдағанда, еврей христиан болады. Пұтқа табынушы, яғни сіз еврей емессіз, Иса Мәсіхке сенгенде, сіз христиан боласыз. Сіз жаңа жаратылыстың бөлігісіз. Және осылайша, біздің бұл өмірдегі жеке басымыз жоғалады. Дәл аспанда сіз Мексикадан немесе Калифорниядан немесе АҚШ-тан немесе Оңтүстік Америкадан болмайсыз. Жоқ, сіз христиан боласыз және сіздің азаматтығыңыз аспанда. Құдайға шүкір. Бірақ бұл мысал Ескі Өсиет туралы айтып отыр, және мен оның қысқаша тарихын айтамын. Римдіктер 1-тарауда бұл әлемнің адамдары Құдайдан теріс айналып, пұтқа табынушыларға айналғаны және жерде зорлық-зомбылық пен азғындық, жыныстық азғындық болғаны туралы айтылғанын есіңізде ме? Сонымен, Құдай топан суды жіберіп, әлемді соттады және Нұх пен оның отбасы ғана құтқарылды. Нұхтың үш ұлы болды: Шем, Хам және Жафет. Ал, Шем – еврейлердің желісі. Және біз мұны Жаратылыс 10 және 11-тарауларында табамыз. Содан кейін сіз 12-тарауға келесіз және Құдай Шемнің желісінен бір адамды, Ыбырайымды пұтқа табынушылықтан шығуға шақырғанын табасыз, өйткені топан судан кейін, сенсеңіз де, сенбесеңіз де, адамдар қайтадан пұтқа табынушыларға айналды. Олар пұттарға табынды. Және осылайша Құдай Ыбырайымды Халдейлер деп аталатын жерден, мүмкін қазіргі Ирак аймағынан, Ираннан шақырып, оны уәде етілген жерге, яғни қазіргі Ысрайыл орналасқан Қанахан жеріне әкелді. Және сіз Ыбырайымның шақырылуынан бастап тарихты Елшілердің істері 7-тарауында оқи аласыз, өйткені бүкіл тарау Стефанның Ысрайыл халқының тарихын баяндауы. Бірақ Құдай Ыбырайымға оны батасын беретінін және оның барлық ұрпағына, Ыбырайымның барлық ұрпағына батасын беретінін уәде етті. Және содан кейін Ыбырайымның ұлы Ысқақ туылғанда, Құдай сол уәдені Ысқаққа берді. Содан кейін ол сол уәдені Жақыпқа берді. Және сол уәделерде Құдай оларға қазіргі Ысрайыл орналасқан жерді беруге де уәде етті. Сонымен, Жақыптың 12 ұлы болды және олар Ысрайыл халқына айналды. Және сіз оқиғаны білесіз. Олар Мысырға тұтқынға алынды. Мысырға тұтқынға алынғандар тек 70 адам болды. Бірақ сол 400 жыл ішінде олар миллионнан астам адамға айналды, Құдай оларды Мысырдан шығарып, уәде етілген жерге әкелгенде. Бірақ олар Құдайға адал болмады. Және олар Құдайға адал болмағандықтан, Құдай оларды қазіргі уақытта шетке қойды. Және сіз мұны Римдіктер 11-тарау, 15-ші аятта оқи аласыз. Онда Құдай Ысрайыл халқын осы сәтте тастап кетті делінген, бірақ ол оларды қалпына келтіреді. Ол оларды өзіне қайтарады. Бұл мысал бізге олардың Құдай үшін қазына екенін айтады. Құдай Ысрайыл халқын сүйеді. Олардың сенімсіздігінде де, ол оларды сүйеді және оларды тәрбиелейді. Енді, олар айқышта: «Исаның қаны бізге және біздің балаларымызға болсын» деді. Және солай болды. Олар қазір де Құдайдың сотында, бірақ олар Құдайдың таңдауы және Құдайдың уәделері оларға орындалады. Сонымен, ол бұл қазынаны алып, оны әлемдегі егістікке жасырды. Сонымен, бүгінгі күні бүкіл әлемде еврейлер бар. Құдай өз халқын қайтарады және ол мұны қазір де істеп жатыр. 1948 жылы Ысрайыл мемлекет ретінде құрылды және еврейлер қайтып келеді. Енді олар Мәсіх Исаға сенбейді. Исаны Мәсіх деп сенетін еврейлердің өте аз пайызы ғана шіркеудің бөлігі. Бірақ соған қарамастан, Құдай бұл халықты қайтадан жинап жатыр және Иса Мәсіх келгенде оларды өзіне қайтарады және олар қайтадан оның халқы, Ысрайыл халқы болады. Және сіз мұны Аян 7-тарауда оқи аласыз. Және сол уақытта пұтқа табынушылардың да үлкен егіні болады, өйткені еврейлер бүгінгі күні болуы керек нәрсе болады. Олар Ехоба Құдай үшін куәгерлер болады және олар сол уақытта, болашақта әлемде өмір сүретін пұтқа табынушы халықтарға Иса Мәсіх туралы айтады. Сонымен, бұл болашақтағы нәрсе. Бірақ сіз бұл адамның қуанышы үшін Ысрайылдың Құдай үшін қазына екенін көресіз. Сондықтан, олар бүгінгі күні сенімсіздікте болса да және сол халық тек саяси бірлік ретінде өмір сүрсе де, олардың көпшілігі діни емес, атеистік, олардың тек кішкентай пайызы ғана иудаизмді ұстанады, бірақ және өте аз пайызы, мен айтқанымдай, Мәсіх Исаға сенушілер, бірақ соған қарамастан Құдай оларды қалпына келтіреді және ол мұнда айтады, мен мұны қайтадан оқимын, ол оны жасырады. Сонымен, олар әлемде жасырылған. Олар бүкіл әлемде. Еврейлердің қалталары бүкіл әлемде, әрбір ұлтта бар. Және қуанышынан барып, барлық нәрсесін сатты. Енді бұл Иса Мәсіхтің бәрін тастап, айқышта өмірін бергенін көрсетеді, сонда ол әлемді иемдене алады. Және әлемді иемдену арқылы бұл қазынаны, Ысрайыл халқын иемденеді. Сонымен, бұл Құдайдың жүрегімен айналысатын мысал. Құдайдың еврейлерге деген сүйіспеншілігі. Және Ысрайылға қатысты, мен Римдіктер 11-тараудағы бір аятты оқимын. Римдіктер 11:25. «Өйткені мен сіздердің, бауырлар, бұл құпиядан хабарсыз болмауларыңызды қалаймын, сонда сіздер өз ойларыңызда дана болмауларыңыз үшін. Ол пұтқа табынушыларға, еврей еместерге айтып отыр, Ысрайылға ішінара соқырлық келді». Ол ішінара нені білдіреді? Ал, бұл хатты жазған Пауыл еврей болған, бірақ ол құтқарылған. Барлық елшілер еврей болған, бірақ олардың бәрі құтқарылған. Сонымен, Ысрайылға ішінара соқырлық келді, пұтқа табынушылардың толық саны келгенше. Бұл біз өмір сүріп жатқан уақыт. Ізгі хабар еврейге де, пұтқа табынушыға да таралып жатыр, бірақ шіркеудің ең үлкен бөлігін пұтқа табынушылар құрайды. Және ішінара соқырлық, өйткені олар қабылдамады. Ысрайыл өз Мәсіхін қабылдамады. Бұл соқырлық. Олардың жүрегінде перде бар, ол тек олар Исаны өз Мәсіхтері ретінде қабылдағанда ғана алынады. Бірақ бұл уақыт Иса өз інжуін, өз шіркеуін даңққа алып кету үшін келгенше жалғасады. Және содан кейін ол Ысрайылмен жеті жылдық азап арқылы қайтадан айналыса бастайды. Және ол сол қазынаны, Ысрайыл халқын, өз қазынасын бұл әлемдегі басты ұлтқа айналдырады. Бірақ келесі мысалда біз шіркеуді көреміз. Және 45-ші аятта тағы да, «Аспан патшалығы жақсы інжу іздеген саудагерге ұқсайды». Ол қымбат нәрсені, қымбат інжуді іздейді. Және содан кейін ол өте қымбат бір інжуді тапқанда, барып, барлық нәрсесін сатып, оны сатып алды. Енді бұл әдемі мысал. Сонымен, біз інжулердің устрицада жасалатынын білеміз, устрица ішіне құм дәні немесе қалдықтар сияқты бір нәрсе түскенде, ол устрицада тітіркенуді тудырады. Ал, содан кейін устрица өзін қорғау үшін сол қалдықты немесе құм дәнін інжу анасы деп аталатын нәрмен қаптай бастайды, және содан кейін устрица мұны жалғастырады, інжу пайда болады. Сонымен, бұл мұхиттың тереңінде. Сонымен, бұл бейнені мұхиттың тереңінде, құм дәні сияқты маңызсыз нәрседен, устрицаға тітіркену, азап тудыратын нәрседен әдемі нәрсе, інжу пайда болады. Сонымен, мұның Иса Мәсіхпен байланысты мағынасын елестетіңіз, Қалвари тереңінде, Қалвари қараңғылығында ол Құдайдың сотын бастан кешірді. Ол біздің күнәларымызды өзіне алды. Және біз үшін, ештеңе емес, біз құм дәні сияқтымыз. Біздің Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігінен тыс ешқандай құндылығымыз жоқ. Біз бүгін бармыз, ертең жоқпыз. Біздің өміріміз Иса Мәсіхті Ие және Құтқарушы ретінде білмесек, шынымен мағынасыз. Біздің күнәларымыз оны азаптауға мәжбүр етті және ол айқышта азап шекті. Бірақ оның азаптары арқылы, дәл устрица мен құм дәні сияқты, Иса Мәсіхтің айқыштағы азаптары арқылы ол әдемі нәрсе жасады. Және назар аударыңыз, бұл көптік інжулер емес. Бұл бір інжу. Сонымен, бүкіл шіркеу біртұтас. Елшілердің істері 2-тараудан бастап, Қасиетті Рух келіп, шіркеуді құрғанда, әрбір сенуші, шіркеу аспанға алынғанша, 1 Салоникалықтар 4-тараудағы «раптур» деп аталатын нәрсе. Әрбір сенуші сол бір шіркеудің бөлігі. Әрбір сенуші. Және осылайша біздің күнәларымыздың бәрі Иса Мәсіхті айқышта азап шегуге, біздің күнәларымыз үшін Құдайдың қаһарын қабылдауға мәжбүр етті, және ол әдемі нәрсе жасады. Енді сіз шіркеуді бүгінгі күні әдемі нәрсе ретінде көрмеуіңіз мүмкін және әрине біз сәтсіздікке ұшырадық, біз алдыңғы мысалдарда көргендей, адамдар ұйықтап жатқанда жау келіп, бидайдың ішіне арамшөп отырғызды. Сонымен, бізде сенушілер мен сенбейтіндердің осы қоспасы жиналып жатыр. Бізде христианмын дейтін шіркеулерде осы жаман ілім үйретіліп жатыр. Иса Мәсіхтің Құдай емес екенін үйрететін шіркеулер де бар. Ал, досым, егер Иса Мәсіх Құдай болмаса, сізде Құдайдың діні жоқ. Сізде негіз жоқ. Сіз өзіңіздің дініңізді жасадыңыз, өйткені ол Құдай. Және осылайша, Иса Мәсіх күнәкар ерлер мен әйелдерден әдемі інжу жасады. Енді, мен сіздің бұл туралы ойлануыңызды қалаймын. Егер сіз інжу таққан әйелді көрсеңіз, оған «бұл әдемі інжу» деп айтпаңыз. Оған олай айтпаңыз. Оған былай айтыңыз: «Бұл інжу сіздің сұлулығыңызды шынымен арттырады. Сіз бүгін кешке сол інжумен өте сүйкімді көрінесіз. Бұл інжу сіздің сұлулығыңызды ерекше көрсетеді». Басқаша айтқанда, оған інжу әдемі деп айтудың орнына, сіз оған әдемі деп айтып жатырсыз. Сонымен, бұл шіркеуге қатысты нені білдіреді? Аспанда Иса Мәсіхтің бұл інжуі бар. Назар інжуге аударылмайды. Назар оған аударылады. Құдайдың рақымымен, оның азаптары арқылы ол бұл әдемі інжуді жасады. Және шіркеудің аспанда болуы, Исаға сенген және шіркеудің бөлігі болған әрбір күнәкар, әрбір сенуші аспанда болады және бізді құтқарған Құдайдың рақымына куәлік болады және ол оны киіп жүреді. Бұл тек бейне, бірақ сурет біздің аспанда болатынымыз Иса Мәсіхтің рақымына куәлік екенін көрсетеді. Шындығында, егер сіз рақымның не екенін білгіңіз келсе, 2 Қорынттықтар 8:9-да: «Өйткені сіздер Иса Мәсіхтің рақымын білесіздер» делінген. Сіздер Иса Мәсіхтің рақымын білесіздер. Ол бай болса да, сіздер үшін кедей болды. Бұл айқыш. Ол кедей болды. Ол қаншалықты бай болды? Ол аспандағы Құдай. Ол бай болса да, кедей болды. Ол бәрін тастады. Дәл біз мұнда оқығандай, ол сол інжуді иемдену үшін бәрін сатып, кетті. Ол сіздің және менің күнәларым үшін өлу үшін адам болу үшін бәрін тастады. Сіздер Иса Мәсіхтің рақымын білесіздер, ол бай болса да, біз үшін кедей болды, сонда біз оның кедейлігі арқылы, оның айқыштағы азаптары арқылы байытыламыз. Көріп отырсыз ба, біз інжуге айналдық. Қандай керемет, қандай керемет рақым, біздің шынымен мағынасы жоқ, сұлулығы жоқ өмірімізден Иса Мәсіхтің қымбат қаны арқылы, оның айқыштағы азаптары арқылы сіздің өміріңіз, менің өмірім әрбір басқа сенушімен біріктіріліп, Құдай үшін және мәңгілікке әдемі нәрсеге айналады. Шіркеудің аспанда болуы. Құтқарылған барлық күнәкарлар аспанда болады, бір шіркеу, және бұл Құдайдың рақымына куәлік болады. Және ол Иса Мәсіхтің рақымының, мейірімділігінің сұлулығын көрсетеді, оны басқа ешқашан көрсету мүмкін емес еді. Және мен мұны жабар алдында айтқым келеді. Ысрайылмен байланысты біз оқыған басқа қазына, Ысрайыл жер бетінде болады. Олар жер бетіндегі Құдайдың қазынасы болады. Енді, мен мұны бірінші рет естігенімде, мәңгілікке құтқарылған және аспанда болатын адамдар болады, шіркеу және Ескі Өсиет әулиелері, және жер бетінде мәңгілікке болатын адамдар болады. Жаңа аспан мен жаңа жер болады және Иса Мәсіхке сенушілер екі жерде де болады. Және бұл Ысрайылмен және болашақта Ысрайылдың куәлігі арқылы құтқарылатын барлық пұтқа табынушылармен қазынаны білдіреді. Сонымен, бұл екі мысалда қарастыратын көп нәрсе бар. Бірақ мұны өзіңіз үшін практикалық түрде түсініңіз. Иса Мәсіх сізге бүгін кешке өз шіркеуінің бөлігі болуды ұсынады. Қандай да бір бұрыштағы шіркеуге қосылу емес. Жоқ, жоқ, жоқ, жоқ. Бірақ Мәсіхті өміріңіздің Иесі ретінде қабылдау. Және Құдайдың өзі сізді Мәсіх шіркеуінің мүшесі етеді. Сіз, білесіз бе, сіз Мәсіх шіркеуінің мүшесі бола алмайсыз, мұндағы бұрыштағы шіркеуге қосылу арқылы. Жоқ, сіз Мәсіх шіркеуінің мүшесі бола аласыз, тек Иса Мәсіхті өзіңіздің Иеңіз және Құтқарушыңыз ретінде қабылдағанда. Сонда сіз жер бетіндегі әрбір сенушіден тұратын сол шіркеудің бөлігі боласыз және біз оның сүйікті өте қымбат інжуіміз. Ол бізді иемдену үшін бәрін тастады. Және мүмкін есіме түсті. Мен Ефестіктер 5-тарауда шіркеуге қатысты оқуым керек еді. Онда былай делінген: «Күйеулер, бұл 25-ші аят. Ефестіктер 5:25. «Күйеулер, әйелдеріңізді Мәсіх шіркеуді сүйгендей және ол үшін өзін бергендей сүйіңдер». Көріп отырсыз ба, ол бәрін тастады. Сізді және мені иемдену үшін бәрін, және біз аспанда мәңгілікке баталанған сол шіркеудің бөлігі бола аламыз. Аллелуя. Қандай Құтқарушы. Дұға етейік. Біздің баталы Құдайымыз, біз сенің мейірімділігің мен рақымың үшін саған алғыс айтып, мадақтағымыз келеді, Ием, сен бай болдың, бірақ біз үшін кедей болдың, сонда біз сенің кедейлігің арқылы, сенің азаптарың арқылы байытыламыз. Біз қаншалықты баймыз, біз сол інжудің бөлігі бола аламыз, сен сүйетін сол шіркеудің бөлігі бола аламыз. Сондықтан біз саған алғыс айтамыз және әрбір тыңдап отырған адам өз жүрегін саған толықтай және бүтіндей бұрып, сол бір шіркеудің, сенің шіркеуіңнің, Иса Мәсіхтің атымен мүшесі болсын деп дұға етеміз. Әмин. Әмин.