Досымды емдеу күшіне қаншалықты құмар болдым. Ол әлі жас және жақында ғана сау еді; бірақ қазір ол ең жақсы медициналық көмекке және көптеген христиандардың дұғаларына қарамастан өліп жатты. Құдай оны маған және көптеген басқаларға рухани көмекші ретінде қолданған еді. Қандай трагедия! Бұл әділетсіз болып көрінді.
Көп рет жарақаттардан немесе аурулардан зардап шеккен науқастардың жанында тұрып, оларды ғажайып түрде қайта сауықтыра алсам деп тіледім. Кейбір адамдар маған сенім арқылы менің тілектерім шындыққа айналуы мүмкін дейді, өйткені Құдай Өзінің барлық балаларының сау болғанын қалайды. Олар емдеу күнәні өтеуде деп айтады, және егер христианның жеткілікті сенімі болса, оның денсаулығы қалпына келуі мүмкін.
Емдеу қабілеті бармын деп мәлімдеген адам қалаға келгенде, кейбір адамдар көмек алдық деп мәлімдеді, бірақ басқалары көңілі қалды. Бір науқас маған бірнеше проблемадан айыққанын, бірақ өкінішке орай, мен оны емдеп жатқан ауыр жағдайға көмек ала алмағанын айтты. Дегенмен, ол адамдардың бүгінде Иеміздің және Оның елшілерінің уақытындағыдай ғажайып түрде емделетініне сенеді.
Иса қалай емдеді?
«Иса Мәсіх кеше, бүгін және мәңгі бірдей» (Еврейлерге 13:8) екені рас болғандықтан, және біз елшілермен бірдей дәуірде өмір сүріп жатқандықтан, Исаның сол кезде істегенін бүгін де істеп жатыр деп болжау қисынды емес пе? Бұл сұраққа жауап беру үшін біз Иеміздің және Оның елшілерінің Киелі кітаптағы емдеулерін бүгінгі емдеу туралы мәлімдемелермен салыстыруымыз керек. Жаңа Өсиет емдеуге 70-тен астам рет сілтеме жасайды. Емдеу Иеміздің қоғамдық қызметінің және шәкірттердің әрекеттерінің үлкен бөлігін алады. Олар қалай емдеді? Сол емдеулердің сипаттамалары бүгінгі болып жатқан жағдайлармен қалай салыстырылады? Сегіз салыстыруды қарастырайық.
Иеміз Иса мен елшілер емдеген аурулар сол кезде емделмейтін еді, және көп жағдайда әлі де солай. Олар функционалдық бұзылулар емес, органикалық бұзылулар болды. Жоғарыда айтқан науқасым өзінің функционалдық проблемалары жақсарды деп ойлады, бірақ оның органикалық ауруы өзгермеген еді. Уильям А. Нолен, медицина ғылымдарының докторы (жеті кітаптың және медициналық практика туралы көптеген AMA журнал мақалаларының авторы) функционалдық және органикалық аурулар арасында нақты айырмашылық жасайды. Функционалдық ауру – бұл жақсы органның дұрыс жұмыс істемеуі. Органикалық ауру – бұл органның физикалық түрде жойылған, зақымдалған немесе мүгедек болған жағдайы.
Доктор Ноленнің айтуынша, инфекциялар, инфаркттар, өт тастары, грыжалар, барлық түрдегі қатерлі ісіктер, сынған сүйектер, туа біткен деформациялар және жыртылулар органикалық аурулар класына кіреді. Ол бұларды емшілер емдей алмайтынын, ал Иса мен елшілер оларды, соның ішінде соқырлық пен мүгедек денелерді емдегенін айтады.
Мәсіх сөзбен немесе жанасумен емдеді. Кейде емделгендер тіпті сол жерде болмады, мысалы, ақсүйектің ұлы мен жүзбасының қызметшісі (Жохан 4:46-54; Матай 8:5-13). Бүгінгідей театрландырылған қойылымдардың қажеті болмады.
Иса Өзіне келгендердің бәрін емдеді (Лұқа 4:40; 9:11). Бүгінгі емшілерден айырмашылығы, Иса көңілі қалған адамдардың ұзын кезектерін балдақтарымен үйлеріне қайтаруға қалдырмады. Киелі кітапта Иемізге емделуге келіп, көңілі қалған ешкім туралы бірде-бір жағдай жоқ. Олардың сенімсіздігінен ешқандай сәтсіздік болған жоқ.
Иса сенушілерді де, сенбейтіндерді де емдеді. Ол сенімі бар адамдарды да, сенімі жоқ кейбіреулерді де емдеді. Сенім емделу үшін талап болған жоқ (Матай 8:1,14; 9:32; 12:10), дегенмен кейбір жағдайларда ол адамдардың емделуін олардың сеніміне байланыстырды (Матай 9:22; Марк 10:52; Лұқа 7:19). Иса сенімі жоқ адам Малхтың құлағын қалпына келтірді (Лұқа 22:50-51). Петір емделуді емес, ақша іздеген ақсақ қайыршыны емдеді (Елшілердің істері 3:1-8). Ал Иса Гадаралық жындыны оның қарсылықтарына қарамастан емдеді (Марк 5:7-8). Кейбір мысалдарда науқас адамдар басқалардың сенімі арқылы емделді (Марк 2:1-12; Матай 8:5-13). Керісінше, қазіргі заманғы емшілер өздерінің сәтсіздіктерін емделетін адамдардың сенімсіздігіне жиі байланыстырады.
Иса лезде және толық емдеді. Бұл Оның құдіретті күшін көрсетті. Табиғи емдеу процестеріне уақыт қажет болмады. Жүзбасының қызметшісі «сол сағатта» емделді (Матай 8:13). Қан кету проблемасы бар әйел «бірден» емделді (Марк 5:29). Петірдің енесі бірден тұрып, басқаларға қызмет ете алды (Матай 8:14-15). Елшілердің істері 3-тегі ақсақ адам емделгенде, оның аяқтары мен тобықтары бірден нығайып, оған секіріп, жүруге және секіруге мүмкіндік берді. Бүгінде адамдарға жиі емделдік деп айтылады, бірақ олардың симптомдары әлі кетпеген. Бұл Киелі жазбалардағы есептерден ерекшеленеді.
Киелі кітапта ешқашан қайталанған немесе қайта пайда болған жағдай тіркелмеген. Дегенмен, бүгінде органикалық аурулардан емделдік деп мәлімдеген көптеген адамдар қысқа уақыттан кейін сол аурулардың құрбаны болды. Бұл соншалықты жиі кездеседі, сондықтан емшілер медициналық қауымдастықта күлкіге айналды. Бір әйгілі емші көптеген қатерлі ісікпен ауыратындарды емдеді деп болжанған, бірақ ол «емдеген» дәлелденген емделмейтін қатерлі ісікпен ауыратындардың бәрі кейін сол аурудан қайтыс болды.
Иса өлілерді тірілтті, елшілер де солай істеді. Бүгінде өлілердің тірілгені туралы қауесеттер болса да, ешқайсысы расталмаған.
Иса Өзінің кереметтерін жариялағысы келмеді. (Лұқа 8:56; Матай 9:30; 12:16; Марк 7:36; 8:26). Бүгінгі емдеулермен бірге жүретін театрландырылған қойылымдар мен жарнамалардан қандай айырмашылық! Иса біз үшін өлуге келді, «жоғалғанды іздеуге және құтқаруға» (Лұқа 19:10). Кереметтер Оның сенім грамоталарының бір бөлігі болса да, олар Оның келу мақсаты емес еді. Ол Құдайды даңқтау және біздің жанымызды құтқару үшін адам болып келді. Ол Өзінің кереметтерінің бұдан ауытқығанын қаламады.
Иса неліктен емдеді?
Иеміз бен елшілердің емдеулері мен бүгінгі «емдеу кереметтері» деп аталатындар арасында неліктен мұндай айырмашылықтар бар? Жауап табиғаттан тыс белгілердің мақсатын түсінген кезде айқын болады. Иеміз науқастарды емдеуде Өзінің мейірімділігі мен жанашырлығын көрсетсе де, Оның кереметтерінің нақты мақсаты Оның шынайы Мәсіх екенін көрсету болды. Оның кереметтері Оның құдіретті күшін көрсетті.
Оның қайта тірілгеннен кейін, Еврейлерге жазушының айтуынша, Құдай елшілік хабарды растау үшін кереметтерді қайта қолданды:
Құдай да белгілермен және ғажайыптармен, әртүрлі кереметтермен және Өзінің еркі бойынша Киелі Рухтың сыйлықтарымен куәлік етті (Еврейлерге 2:4).
Павел өзі жасаған кереметтер туралы жазғанда, оларды «елшінің белгілері» (2 Қорынттықтарға 12:12) деп атады. Құдайдың бізге аяны қазір толық. Құдайдың шабыттандырылған Сөзі арқылы біз Исаға қатысты нәрселердің шындық екенін біле аламыз; және біз Оған Киелі жазбалар арқылы сене аламыз (Жохан 21:24). Құдайдың хабарын растау үшін бізге ешқандай қосымша нәрсе қажет емес.
Ең маңызды емдеу
Құдай бүгінде адамдардың денелерін табиғаттан тыс жолмен емдей алады және дұғаға жауап ретінде солай істеуі мүмкін, бірақ бұл енді норма емес. Көбінесе Ол тіпті біз ең лайықты деп санайтындарды да емдемейді. Көптеген ынталы христиандар емделу үшін дұға етеді, бірақ емделмейді. Бірақ біздің жанымызды емдеумен басқаша. Өкінішті жүрекпен Мәсіхке келгендер құтқарылады, және олардың жандары күнәнің өлімге әкелетін ауруынан емделеді (Забур 41:4; 1 Петір 2:24). Бұл бүгінгі күні Құдайдың хатындағы хабары.
Хаттарда Исаның кереметтеріне ешқашан сілтеме жасалмайтыны қызық. Шын мәнінде, Мәсіхтің қайта тірілгеннен кейін, Петір тірілткен Дорқастан басқа (Елшілердің істері 9:36-42), біз сенушінің қандай да бір аурудан ғажайып түрде емделгенін ешқашан оқымаймыз. Алайда, кем дегенде алты рет біз сенушілердің ауырғанын оқимыз. Тімоте, Гай және Павелдің өзі осылай зардап шекті. Павел қайта тірілген Мәсіх туралы хабарын растау үшін емдеу сыйын қуатты түрде қолданса да, ол досы Трофимді Милетте қалдыруға мәжбүр болды, өйткені ол ауырып қалған еді (2 Тімоте 4:20).
Құдайдың және толық Киелі кітаптың басты назары қазір жандарды құтқаруға қатысты. Біздің денелерімізді құтқару Құдай Ұлының алдына көтерілгенге дейін күтуге тура келеді (Римдіктерге 8:23). Оған дейін біз бір-бірімізді сенімде жігерлендіруіміз керек, «біз көптеген қиыншылықтар арқылы Құдай Патшалығына кіруіміз керек» (Елшілердің істері 14:22) екенін түсінуіміз керек.
Біз «Құдай біздің көзімізден әрбір жасты сүртетін күнді асыға күтеміз. Сонда енді өлім болмайды; енді қайғы, жылау немесе ауырсыну болмайды» (Аян 21:4-5). Сонда ғана бәрі жақсы болады. Осындай ұлы құтқарылу үшін Құдайға мадақ!
