Көк аспан төмендеді, қандай тамаша, тамаша күн, Мен ешқашан ұмытпайтын күн. Қараңғылықта адасып жүргенімде, Иса, менің Құтқарушымды кездестірдім. О, қандай нәзік, мейірімді дос, Ол менің жүрегімнің қажеттілігін қанағаттандырды. Көлеңкелерді сейілтіп, қуанышпен айтып жатырмын, Ол барлық қараңғылықты кетірді.
Көк аспан төмендеді және даңқ жанымды толтырды, Құтқарушы мені айқышта сауықтырғанда. Менің күнәларым жуылып, түнім күнге айналды, Көк аспан төмендеді және даңқ жанымды толтырды.
Рухтан туылған, жоғарыдан келген өмірмен, Құдайдың киелі отбасына. Қалвари махаббаты арқылы толық ақталған, О, түсінік менікі. Және мәміле тез жасалды, Мен күнәкар болып келгенде. Мәсіхтің ұсынысын қабылдадым, Ол ұсынды, Ол мені құтқарды, о, Оның қасиетті есімін мадақтаңдар.
Көк аспан төмендеді және даңқ жанымды толтырды, Құтқарушы мені айқышта сауықтырғанда. Менің күнәларым жуылып, түнім күнге айналды, Көк аспан төмендеді және даңқ жанымды толтырды.
Аумин. Қайырлы таң. Раббыға қарайық па?
Біздің Құдайымыз, бізге деген сүйіспеншілігің мен мейірімің үшін Саған алғыс айтамыз. Раббы Иса үшін, осы ұлы құтқарылу үшін және Оның қандай ұлы Құтқарушы екені үшін Саған алғыс айтамыз. Біз Оны құрметтегіміз келеді. Бүгін Сенің Сөзің арқылы бізді өзгерту үшін бізге сөйле. Мәсіхтің атымен, аумин.
Музыканың әсері және Саулдың жеккөрушілігі
Дәуіт, шопан патша. Бұл «Қашу уақыты» деп аталады. Өткен аптада Саул ешқашан айтпайтын бір ән болғанын атап өттік. Ол оның ең сүйікті емес музыкалық хиттер тізімінің ең төменгі жағында болды. Әрине, біз әуенге толық сенімді бола алмаймыз, бірақ ол сөзсіз «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды» деген сияқты болды.
1970 жылдардың басында хоры «Сен өте тәкаппарсың, бұл ән сен туралы деп ойлайсың» деген танымал ән болды. Саул шынымен де тәкаппар болды, бірақ ол Исраил әйелдерінің айтқан әні оның туралы екенін білді. Оның есімі ән мәтінінде болды. Және бұл әннің оған қандай әсері болды? 9-тармақ: «Сол күннен бастап Саул Дәуітке көз тікті».
Музыканың адамдарға жақсы да, жаман да күшті әсер ететіні жақсы құжатталған. Музыканың стилі емес, музыка жеткізетін хабар маңызды. Музыкант ән мәтінінде, сүйемелдеуші музыкада нені жеткізгісі келеді? Әрине, аспаптық музыка адам санасына лирикалық әндерге қарағанда аз әсер етеді.
Забур кітабында музыкалық белгілер болса да, бізде сүйемелдеуші музыка жоқ екені қызық. Құдай Забурға арналған музыкалық ноталарды сақтауды жөн көрмеді. Бұл Құдайдың музыкаға қарағанда ән мәтініне көбірек көңіл бөлетінін көрсетеді. Бірақ музыка жүректің тілінде сөйлейді. Ол сезімдер мен эмоцияларды білдіру құралы. Киелі кітаптың Забур кітабында 150 Забур бар. Олар Құдай халқына көмек пен жігер беру үшін күшті сезімдер мен эмоцияларға толы. Дәуіт Исраилдің тәтті забуршысы деп аталды, 2 Самуил 23, 1-тармақ. Және біздің Раббы Исаның Өзі аспан хорын Өзінің ең тамаша дауысымен басқарады, Еврейлерге 2:12: «Шіркеудің ортасында мен Саған мадақ айтамын».
Сондықтан, музыканың күші оның жанға жету қабілетінде болғандықтан, біз еститін музыкаға өте мұқият болуымыз керек. Кез келген музыканы бағалауда, алдымен ән мәтінін оқып, композитордың хабарын табу жақсы. Ол қандай дүниетанымды ұстанады? Бұл өте маңызды, өйткені бұл әлемнің танымал музыканттары шынымен де ұрпақтық уағызшылар. Музыка олардың мінбері, және олардың құдайсыз хабарлары музыкалық ноталармен безендірілген.
Біз құлаққаптар адам анатомиясының жалғасы ретінде қабылданған заманда өмір сүріп жатырмыз, және олар арқылы антихристтің өтіріктері мен азғындығының дінсіз уағызшылары біздің қиыншылықтағы жастарымыздың санасын үнемі бұзады. Әйелдер әні Саулдың жүрегінде зұлымдықты тудырғаны сияқты, бұл әлемнің музыкасы да біздің осал жастарымыздың жүрегінде шатасу мен зұлымдықты тудырады. Мазасыз және алданған трубадурлар жас тыңдаушы ұрпақты жалған сәйкестікке, аспаннан емес, тозақтан шыққан, бастауы түпсіз шұңқырда табылған және авторы ұлы жойғыш Аполлион болып табылатын сәйкестікке тартады.
Олардың хабары адамдар Құдайдың бейнесінде жаратылған және Құдай Мәсіх арқылы біздің өміріміз үшін тамаша мақсатқа ие емес. Жоқ, олардың улы хабары керісінше, біз өзімізді кім деп анықтасақ, сол боламыз, ал біздің мақсатымыз, кім біледі? Осы таратылған шатасуға байланысты, әрбір сенушінің Інжіл жұмысына белсенді қатысуы қаншалықты маңызды. Жау вирусқа байланысты демалыс алмайды, біз де алмауымыз керек. Әрқайсымыз жүрегімізде Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігі туралы кездескен келесі адамға айтуды бірден мақсат етсін. Мүмкін Құдай бізге Мәсіхке қалай сенгеніміз туралы куәлігімізді беруге есік ашар. Қандай артықшылық! Егер сіз тым ұялшақ болсаңыз, кітапша таратып көріңіз.
Сонымен, тағы да, бір әнге байланысты, Саул сол күннен бастап Дәуітке көз тікті. Бірақ сотталмаған және жойылмаған кез келген күнә сияқты, Саулдың Дәуітке деген қызғанышы жеккөрушілікке айналды. 29-тармақ: «Және Саул Дәуіттің үнемі жауы болды». Алдымен, ол Дәуітті филистимдіктердің қолымен өлтіруді ойлады, және ол Дәуітті филистимдіктерге қарсы шайқасқа тартып, өлтіру үшін қыздарына үйлену айласын қолданды. Бірақ бұл іске аспағанда, ол Жонатан мен оның қызметшілерін Дәуітті өлтіруге шақырды, 19-тарау, 1-тармақ. Және бұл іске аспағанда, Саул Дәуітті өзі өлтіруге құмар болды, тіпті жын-шайтандардың әсерінен ол найзасымен үш рет әрекет еткендей. Осылайша Дәуіттің Саулдан қашуы жеті-он жылға созылды.
Дәуіт: Мәсіхтің үлгісі
Дәуіт майланған патша, бірақ ол Саулдан бас тартылды, ол билеуші патша ретінде ұлтты білдіреді. Бұл бас тартуда Дәуіт Раббы Исаның үлгісі болып табылады, Ол Исраил ұлтынан бас тартылды, бірақ Ол олардың майланған патшасы болды. Және өткен аптада атап өткеніміздей, бұл бас тарту шайтандық шабыттандырылған болатын, Аян 12:3-4.
30 жасында Раббы Иса Өзінің қоғамдық қызметін бастады, және ең басынан бастап Ол Өзін ұлтқа олардың Мәсіхі ретінде ұсынды, және ең басынан бастап Ол бас тартылды. Лұқа 4, 16-тармақ: «Және Ол өскен Назаретке келді: және әдеті бойынша, Ол сенбі күні синагогаға кірді, және оқу үшін тұрды. Және Оған Ишая пайғамбардың кітабы берілді. Және Ол кітапты ашқанда, Ол жазылған жерді тапты: 'Раббының Рухы Менің үстімде, өйткені Ол Мені кедейлерге Інжілді уағыздауға майлады; Ол Мені жүрегі жараланғандарды емдеуге, тұтқындарға бостандықты уағыздауға, соқырларға көру қабілетін қайтаруға, жараланғандарды босатуға, Раббының қолайлы жылын уағыздауға жіберді.' Және Ол кітапты жапты, және оны қызметшіге қайта берді, және отырды. Және синагогадағылардың бәрінің көздері Оған қадалды. Және Ол оларға айта бастады: 'Бүгін бұл жазба сендердің құлақтарыңда орындалды.' Және бәрі Оған куә болды, және Оның аузынан шыққан мейірімді сөздерге таң қалды. Және олар айтты: 'Бұл Жүсіптің ұлы емес пе?' Және Ол оларға айтты: 'Сендер маған бұл мақалды айтасыңдар: 'Дәрігер, өзіңді емде: Капернаумда жасалғанды естігеніміздің бәрін, мұнда да өз еліңде жаса.' Және Ол айтты: 'Шынында да, мен сендерге айтамын, ешбір пайғамбар өз елінде қабылданбайды.'» Одан кейін олар тұрып, Оны жартастан лақтырып жіберуге тырысты.
Бірақ Оның істері де, сөздері де Оның шынымен де Мәсіх екендігі туралы мәлімдемесінің дұрыстығына куә болды. Жохан 10:25: «Иса оларға жауап берді: 'Мен сендерге айттым, және сендер сенбейсіңдер: Мен Әкемнің атымен істейтін істерім, олар Мен туралы куәлік етеді.'» Жохан 7:45-46: «Содан кейін қызметшілер бас діни қызметшілер мен фарисейлерге келді; және олар оларға айтты: 'Неге Оны әкелмедіңдер?' Қызметшілер жауап берді: 'Ешбір адам бұл адам сияқты сөйлеген емес.'»
Бірақ жаңа күннің таңы сияқты күңгірт ортаны жарықтандырғандай, Раббының қатысуы еврей дінінің қараңғы екіжүзділігін жарықтандырып, әшкереледі – олардың Құдайдан алған діні емес, адамдар бұзған еврейлердің діні, Матай 15:8-9. Және сондықтан бастапқыда Мұса арқылы Ехобаның мейрамдары ретінде берілген мейрамдар Раббы Исаның күндерінде еврейлердің мейрамдарына айналды, Жохан 5:1 және 6:4, Құдай Өзінің есімін олардың бос дінімен байланыстырғысы келмейтінін айтқандай.
Сонымен, Өзінің қызметінің үш жарым жылы бойы Раббы Иса Исраилден қайғылы түрде бас тартылды. Бірақ Ол Саулдан қашқан Дәуіт сияқты еврей басшыларынан қашпаса да, Раббы Исаның қызметі олардың дұшпандығынан зардап шекті. Жохан 7:1: «Осыдан кейін Иса Ғалилеяда жүрді: өйткені Ол Яһудеяда жүргісі келмеді, себебі еврейлер Оны өлтіруге тырысты.»
Иә, қуғындағы Дәуіт Раббы Исаның үлгісі. Исраилдің тәжі Дәуітке Саулдың өзінен өтуі керек еді, тіпті оның ұлы Жонатан Дәуітті құрметтеп, оған бәрін бергендей. Және ұлттың Оған бас июі Раббы Исаға қаншалықты лайықты еді? Жақында олар бас иеді, Құдай солай бұйырды. Әлхамдулилла!
Дәуіт Ела алқабында өзін жеңімпаз ретінде көрсетті. Раббы Иса шөлдегі азғыруларда шайтанды жеңді. Дәуіт Саулға жын-шайтан басып алған кезде қызмет етті. Раббы Иса шайтан басып алғандардың бәрін емдеді, Елшілердің істері 10:38. Дәуіт өзін қолбасшы ретінде дәлелдеді. Раббы Иса періштелер легиондарына бұйрық берді, Матай 8:8-9 және Матай 26:53. Дәуіт өзінің тақуа және мейірімді мінезі үшін халық арасында танымал болды. Үлкен көпшілік Раббы Исаға ерді: «Және Оған Ғалилеядан, Декаполистен, Иерусалимнен, Яһудеядан және Иорданның арғы жағынан көптеген адамдар ерді», Матай 4:25.
Сонымен, неге Исраил ұлты Раббы Исаға қарсы шығып, айқышта: «Бізде Цезарьдан басқа патша жоқ», Жохан 19:15 деп айқайлады? Бір себебі Оның мейірімі мен сүйіспеншілігі болды. Мейірім мен сүйіспеншілік тартымды. Біріншіден, ол Оның Ұстазында, содан кейін Оның ізбасарларында көрінеді. Мейірімнің тартымдылығы сондықтан көптеген адамдар Раббы Исаға ерді. Бірақ ол мейірім болғандықтан, және анықтамасы бойынша лайықсыз болғандықтан, оны қабылдағандарға талап қояды. Кез келген тегін сыйлық сияқты, қабылданған кезде, жүректі ризашылық пен сыйлаушыға құрметпен ашады. Бірақ адамзат табиғатынан тәкаппар, және бұл тәкаппарлық біздің ризашылық білдіру қабілетімізді бұзады. Және тәкаппарлық пен ризашылықсыздық құқық сезімінің есігі болып табылады. Біз алған нәрсенің бәріне лайықтымыз деп санаймыз. Және бұл құқық сезімі дінге әсер еткенде, бұл даңқтың трансцендентті Құдайы адамзаттың кәмпитшісіне айналады. Қандай аянышты!
Жохан 6:26: «Иса оларға жауап беріп айтты: 'Шынында да, шынында да, мен сендерге айтамын, сендер Мені кереметтерді көргендіктен емес, нан жеп, тоқ болғандықтан іздейсіңдер.'» Біз әрқашан мейіріммен құтқарылғанымызды және мейіріммен сақталғанымызды есте сақтауымыз керек. Акронним ретінде, мейірім G-R-A-C-E: God's Riches At Christ's Expense (Құдайдың Мәсіхтің есебінен байлығы). Ән жазушы керемет айтқандай: «Сенің сүйіспеншілігің беретін барлық сыйлықтардың ішінде, барлық жақсылықтың Берушісі, Құтқарушының қанынан байырақ ешнәрсе жоқ.» Аумин.
Дәуіт пен Жонатан: Қашу уақыты
Сонымен, қашып жүрген Дәуітке қайта оралайық. Дәуіт Самуилдің үйі Рамада Самуилден пана мен жұбаныш іздеді, 1 Самуил 19:18. Олардың бірге болған уақытында, олар Саулдың патша ретіндегі сәтсіздігі мен Құдайға жасаған құрметсіздігі туралы көп қайғыны бөліскені сөзсіз. Бірақ Саул, енді қызғанышқа беріліп, Дәуітті Самуилдің туған қаласында да іздейді. Дегенмен, Құдай бұған кедергі жасайды, және Дәуіт Рамадан қашып, Иерусалимге оралып, досы Жонатанмен жасырын кездеседі, 1 Самуил 20, 1-тармақ.
«Және Дәуіт Рамадағы Наёттан қашып, келіп Жонатанға айтты: 'Мен не істедім? Менің қандай заңсыздығым бар? Және әкеңнің алдында менің қандай күнәм бар, ол менің өмірімді іздейді?' Және ол оған айтты: 'Құдай сақтасын; сен өлмейсің: міне, менің әкем үлкен немесе кіші ешнәрсе істемейді, бірақ ол маған көрсетеді: және неге менің әкем бұл нәрсені менің жасыруы керек? Олай емес пе?' Және Дәуіт тағы да ант етіп айтты: 'Сенің әкең менің сенің көзіңде мейірім тапқанымды біледі; және ол айтады: 'Жонатан бұны білмесін, әйтпесе ол қайғырады:' бірақ шынымен де, Раббы тірі болғанда, және сенің жаның тірі болғанда, менің мен өлімнің арасында бір қадам ғана бар.'»
Бейшара Жонатан. Оның ең жақын досы әкесінің кесірінен қуғыншы және қашқын. Және Жонатан әлі де әкесіне ықпал ете аламын деп ойлайды. Жын-шайтандар легионы басып алған Гадаралық адаммен ақылдасуға тырысқандай. Егер сіз одан сыпайы түрде айқайлауды тоқтатуын сұрасаңыз, қалай болар еді деп ойлайсыз? Мүмкін жақсы болмас еді. Бірақ Дәуіт реалист, сонымен қатар сенімді адам. Ол «менің мен өлімнің арасында бір қадам ғана бар» екенін түсінеді. Және Дәуіт бұл қорқынышпен біраз уақыт өмір сүруге тура келеді. Ол үнемі артына қарап, Саулдың алдағы көлеңкелерде жасырынып жүргенін ойлайды.
Және бүгінде дәл осылай сезінетін көптеген адамдар жоқ па? Менің мен өлім вирусының арасында бір қадам ғана. Өлімге шынымен дайынсың ба деп өзіңе сұрақ қою өте жақсы. О, өлімді қалайсың деген қорқынышты ой емес, бірақ шынымен де өлімге дайынсың ба? Өлім туралы ойдан қорқасың ба? Әрине, ешкім ауыр өліммен өлгісі келмейді, бірақ оны бір сәтке ысырып қойсақ, өлімнің өзі туралы не айтасыз? Сіздің өліміңіз. Бұл сұрақ сіздің осы әлемдегі өміріңіздің сапасының жүрегіне тиеді. Қатал өлімді үнемі болдырмауға тырысатын Мәсіхке деген тірі сенім емес.
Енді, біз жаулас ортада өмір сүретін сенушілердің нақты қорқыныштарын бір сәтке де азайтпаймыз. Есіктері бекітілген және қауіпсіздік жүйелерінің қауіпсіздігін ешқашан көрмеген, төтенше жағдайда 9-1-1 нөміріне қоңырау шалудың не екенін білмейтін көптеген адамдар бар. Оларды жалған діндерді ұстанатын және үйлері мен отбасыларына шабуыл жасайтын қатыгез адамдардан қорғайтын полиция жоқ. Бұл қымбатты бауырлар мен әпкелер шынымен де менің мен өлімнің арасында бір қадам ғана бар деп айта алады. Және олардың көпшілігі үшін, олардың Иса Мәсіхке деген мойындаулары олардың қылмыскерлерін ынталандырады. Бұл сүйікті сенушілер шығынды есептеп, Елші Пауылмен бірге айтады, Елшілердің істері 21:13: «Өйткені мен тек байлануға ғана емес, сонымен қатар Иерусалимде Раббы Иса Мәсіхтің аты үшін өлуге де дайынмын.» Аумин.
Мәсіхтегі осы қымбатты жандардың жағдайларын қарастырғанда, бұл біздің қорқыныштарымызды мүлдем басқаша көруге мәжбүр етуі керек. Сенушінің істей алатын ең жақсы нәрсе - Мәсіх үшін өмір сүру. Енді, мұндай сенімді өмір сізді ыңғайсыз немесе тіпті қауіпті жағдайларға душар етуі мүмкін, бірақ қорқынышпен өмір сүргеннен гөрі, сеніммен өлген жақсы. Құдай біздің сенімімізді және шешімімізді нығайтсын. Аумин.
Мәсіхке ілесуге шақыру
Келесі, Дәуіт пен Жонатан жасырын кездеседі. Дәуіт Жонатанға әкесіне өзі үшін тағы бір мүмкіндік беруге дайын, және Жонатанның әкесіне деген қате сенімі сақталады. 13-тармақ: «Бірақ егер менің әкем саған жамандық істеуді қаласа, онда мен саған көрсетемін, және сені тыныштықта кетуің үшін жіберемін: және Раббы сенімен бірге болсын, Ол менің әкеммен бірге болғандай.» Жонатанның «егер» деген сөзіне назар аударыңыз. Ол әлі де әкесінің Дәуітке толықтай қарсы екеніне күмәнданады. Және содан кейін ол Дәуітке бір түрлі бата береді: «Және Раббы сенімен бірге болсын, Ол менің әкеммен бірге болғандай.» Шынымен бе, Жонатан? Раббы сенің әкеңмен бірге болғандай ма? Жонатан мұны қалай бата деп ойлағанын білмеймін.
Жонатанның әкесінің мінезіне берген бағасы Саулдың құтқарылған адам болды деп санайтын көптеген христиан комментаторларының пікіріне ұқсас. Саул Яһуда Искариот сияқты құтқарылған. Және Раббы Өзінің сатқышы туралы айтты: «Егер ол адам туылмағанда, оған жақсы болар еді.» Және Жонатан, сен әкең Саулды мақтап жатырсың ба? Сенің әкең, ол ораза ұстауды бұйырғанда, сен аздап бал жегенің үшін сені өлтірмекші болған, 1 Самуил 14:44. Сен Жонатанды есте сақтауың керек, кез келген жағдайда, бұл жаңа айға және отбасылық кездесуге байланысты діни мереке болуы керек еді.
Саул Жонатанға Дәуіттің жағында болу денсаулығыңа зиян екенін нақты дәлелдейді. 30-тармақ: «Содан кейін Саулдың Жонатанға деген ашуы тұтанды, және ол оған айтты: 'Сен бұзық бүлікші әйелдің ұлы, мен сенің Есейдің ұлын өзіңнің шатасуыңа, және анаңның жалаңаштығының шатасуына таңдағаныңды білмеймін бе? Өйткені Есейдің ұлы жер бетінде тірі болғанша, сен орнықпайсың, немесе сенің патшалығың да. Сондықтан қазір оны маған жібер және әкел, өйткені ол сөзсіз өледі.' Және Жонатан әкесі Саулға жауап беріп айтты: 'Ол неге өлтірілуі керек? Ол не істеді?' Және Саул оған найза лақтырып, оны ұрмақшы болды: осы арқылы Жонатан әкесінің Дәуітті өлтіруге бел буғанын білді.»
34-тармақ: «Сонымен Жонатан қатты ашуланып үстелден тұрды, және айдың екінші күні ешқандай ет жемеді: өйткені ол Дәуіт үшін қайғырды, себебі әкесі оны масқара етті.» Енді, біз өзіне ең жақын және ең адал адамдарға төрт найза лақтырған адам туралы кейбір елеулі ескертулер жасауымыз мүмкін. Дәуіт үш найзаның нысанасы болды, ал Жонатан төртіншісінің нысанасы болды. Бірақ осы қараңғы фонға қарсы, Жонатанның досы Дәуітке деген сүйіспеншілігінің ерекшеленгенін көру өте әдемі. Жонатанның өз әкесі оның өмірін алуға тырысқанын қарастырыңыз, бірақ ол өзіне жасалған масқара үшін емес, досына жасалған масқара үшін қайғырды.
Енді Жонатан Дәуітпен белгіленген жерде кездесіп, оған әкесінен қашуды ескертеді. 41-тармақ: «Және бала кетісімен, Дәуіт оңтүстікке қарай бір жерден тұрды, және жерге жүзін төсеп, үш рет бас иді: және олар бір-бірін сүйді, және Дәуіт асып кеткенше бір-бірімен жылады. Және Жонатан Дәуітке айтты: 'Тыныштықта бар, өйткені біз екеуміз де Раббының атымен ант еттік, айтып: Раббы менің мен сенің араңда, және менің ұрпағым мен сенің ұрпағың арасында мәңгі болсын.' Және ол тұрып кетті: және Жонатан қалаға барды.»
Бұл әсерлі көрініс Дәуіт пен Жонатанның қоштасуы. Қоштасудың қажеті жоқ еді, және мүмкін біз қоштасудың қажеті жоқ еді деп айтуымыз мүмкін. Анық айтайық, досы Дәуітті тастап кеткен Жонатан болды, Дәуіт Жонатанды тастап кеткен жоқ. Жонатан Құдайдың майланған патшасын жек көрген адамға оралды. Мүмкін Жонатан Дәуітті сарайдан жақсырақ қорғай аламын деп ойлаған шығар. Бұл ақылға қонымды ой, бірақ Құдайдың ойы емес. Егер Мұса Исраил үшін сарайдан көбірек істей аламын деп шешсе, тіпті Мысырдың келесі перғауыны ретінде де? Ол өзінің еврейлік сәйкестігін құпия ұстай алмас па еді? Тағы да, бұл ақылға қонымды ой, бірақ бұл Құдайдың ойы емес. Жоқ, Мұса не істесе де, оны сеніммен істеді, Құдайдың оның өміріне шақыруына сәйкес, Еврейлерге 11:24-25: «Сеніммен Мұса, жасы келгенде, перғауынның қызының ұлы деп аталудан бас тартты; Құдай халқымен бірге азап шегуді таңдады, күнәнің ләззаттарын бір мезгілге ләззат алғаннан гөрі.»
Және Жонатан да солай істемеуі керек пе еді? Ол Дәуітке бас тарту жолында ермеуі керек пе еді? Таңдау қарапайым сияқты көрінді: сарайда зұлым рух азаптаған жынды адаммен қалу, немесе Құдайдың майланған адамымен төбелерде бірігу. Және біз үшін Раббымыздың сөздері еске түседі, Лұқа 9:59: «Және Ол басқаға айтты: 'Маған ер.' Бірақ ол айтты: 'Раббы, алдымен әкемді жерлеуге рұқсат ет.' Иса оған айтты: 'Өлілер өз өліктерін жерлесін: бірақ сен барып, Құдай патшалығын уағызда.'» Раббының Оған ілесуге шақыруы кез келген басқа талап немесе жауапкершіліктен жоғары. Ол біздің жағдайларымызды тамаша біледі. Ол бұл адамның әкесін білді. Раббы оны шақырмас бұрын, бәрі Құдайдың кемел даналығында қарастырылды.
Және келесі, 61-тармақ: «Және тағы біреу айтты: 'Раббы, мен Саған еремін; бірақ алдымен үйімдегілермен қоштасуға рұқсат ет.' Иса оған айтты: 'Ешбір адам, жер жыртуға қолын қойып, артына қараса, Құдай патшалығына жарамды емес.'» Раббы Иса Иерусалимге қарай жүзін тас сияқты қатайтты, Ишая 50, 7-тармақ. Оның жұмысы Құдайдың жұмысы болды. Ол 12 жасында жер жыртуға қолын қойды: «Мен Әкемнің ісімен айналысуым керек», Лұқа 2:49. Ол ешқашан артына қарамады, және басқа нұсқа жоқ еді. Және біз үшін де солай болуы керек. Жонатан Саулдың сарайында Дәуітпен ешқандай қарым-қатынасқа ие болмады, және біз де әлемнен бөлініп, Оған қарай жүрмесек, Раббы Исамен қарым-қатынасқа ие болмаймыз. Ұстаздың Мұсаның сөздері арқылы айқайын тыңдаңдар: «Раббының жағында кім бар? Ол маған келсін», Мысырдан шығу 32:26. Біз Оған келейік. Аумин.
Біздің баталы Құдайымыз, тағы да Сенің Сөзің үшін Саған алғыс айтамыз. Біз әрқайсымызға арналған хабардың не екенін қарастырамыз деп дұға етеміз, және Сен бізді не істеуге шақырсаң да, соған мойынсұнамыз деп дұға етеміз, сонда Раббы Иса біз өміріміздің көбірек бөлігін Оған тапсырғанда құрметтеледі. Оның лайықты атымен дұға етеміз, аумин.
