Маған Исаның тарихын айтып бер, маған Исаның тарихын айтып бер. Әрбір сөзді жүрегіме жаз. Маған ең қымбат, ең тәтті тарихты айтып бер. Періштелердің қалай жігерлендіргенін, жер бетіне бейбітшілік пен игі хабарды қалай әнмен қарсы алғанын айтып бер. Маған Исаның тарихын айтып бер, әрбір сөзді жүрегіме жаз. Маған ең қымбат, ең тәтті тарихты айтып бер. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге жарылқасын. Дұғада Иемізге қарайықшы? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Сіздің сөзіңіз үшін өте ризамыз, Сіздің ұлыңыз, қасиетті Иеміз Исаның дүниеге келуі үшін өте ризамыз. Оған барлық мадақ пен құрмет. Ол осы таңда Сіздің сөзіңізді оқу арқылы ұлықталсын. Мәсіхтің атымен, әмин.
Сонымен, Дәуіт, шопан патша, бұл хабарды «Басы мен қылышы қолында» деп атады. Әрине, ең ұлы фильм – Бен-Гур. Фильмнің соңына қарай, арба жарысынан кейін, өте әсерлі көрініс бар. Бұл Мессала мен Жүда Бен-Гурдың соңғы кездесуі. Көрініс Рим трибуны Мессаланың соңғы сөздеріне негізделген. Ол Жүда Бен-Гурдың бұрынғы ең жақын досы, ал қазір оның қатал қарсыласы.
Мессала Иерусалимдегі Колизейде өлім төсегінде жатыр. Ол жаңа ғана Жүда Бен-Гурдан арба жарысында қорлықты жеңіліс тауып, өлімші жараланған. Жүда Бен-Гур Мессаланың төсегінің жанында тұр, Мессала өлім алдында қатты азап шегіп жатыр. Сөйлеуге үлкен күш салып, әрбір сөзі азапты ауырсынумен шығып, Мессала Жүда Бен-Гурға: «Жеңіс, толық жеңіс, Жүда. Жарыс жеңілді, жау жойылды» дейді.
Басы кесілген Голиат сөйлей алмаса да, Жүда Бен-Гур сияқты, Дәуіттің жеңісі толық болғаны да солай. Шайқас жеңілді және жау жойылды.
Бірінші Самуил 17:52: «Сонда Исраил мен Жүда ерлері тұрып, айқайлап, филистимдіктерді аңдып, аңғарға және Екрон қақпасына жеткенше қуды. Ал филистимдіктердің жараланғандары Шаараимге, тіпті Гатқа және Екронға баратын жолда құлады. Сонда Исраил ұлдары филистимдіктерді қуудан қайтып, олардың шатырларын тонады».
Иеміз Иса Мәсіхтің керемет жеңісін ескергенде, шіркеудің аллилуйя айқайы қаншалықты үлкен болуы керек? Және бізді Жазбада әрбір Иеміздің күнінде Иеміздің кешкі асын оны және оның Қалваридағы аяқталған жұмысын еске алу үшін жиналуға шақырады. Аян 5:6 және 12-де естілгендей, пайғамбарлық дауыстарымызбен қазір дауыстарымызды қосу қандай бақыт, «Сойылған Қозы лайықты!» деп айқайлау. Аллилуйя!
Және әрбір сенуші Иеміз Исаның жеңісіне қатысады, тіпті Саулдың әскері Дәуіттің жеңісіне қатысқандай. Бұл шындықты ерекшелеу үшін, Апостол Пауыл жеңімпаз генералдарды құрметтеудің Рим әдетін қолданды. Екінші Қорынттықтарға 2:14-16: «Бірақ бізді әрдайым Мәсіхте жеңіске жетелейтін және оның білімінің иісін біз арқылы барлық жерде көрсететін Құдайға шүкіршілік етеміз. Өйткені біз Құдай үшін Мәсіхтің тәтті иісіміз, құтқарылғандар үшін де, жойылатындар үшін де: біреулер үшін өлімге апаратын өлім иісіміз; ал басқалар үшін өмірге апаратын өмір иісіміз».
Пауыл Иеміз Исаның жеңісін шайқастан қайтып келе жатқан жеңімпаз Рим генералына теңеді. Үлкен шайқас жеңісі болғанда, Рим жеңімпаз генералын шерумен тойлайтын. Жаулап алынған әскердің кейбіреулері шынжырланып, генералдың артынан Рим арқылы жүретін. Қол шапалақтаған Рим азаматтары көшелерді толтырып, шеруде жеңімпаз генералдың жеңісіне құрмет ретінде хош иісті заттарды жағып жүргендер болды. Хош иісті заттардың иісі жеңістің қуанышты еске салғышы және жеңілістің құны туралы үмітсіздік хабаршысы болды. Қуаныш немесе үмітсіздік сіздің кімнің жағында екеніңізге байланысты болды.
Пауыл суреттейтін бейнеде, сенуші біздің жеңімпаз қолбасшымыздың салтанатты шеруінде оның артынан ереді. Сенуші Мәсіхтің жеңісінде жетектеледі. Мәсіх – күнә, Шайтан және өлім үстінен жеңіске жеткен ұлы жеңімпаз. Құдайға мадақ! Жеңімпаз Інжіл хабары – біз алып жүретін хош иісті зат. Бұл хош иісті зат Құдай үшін Мәсіхтің тәтті иісі, өйткені Құдай әрдайым өз ұлының хабарына қуанады. Және сенуші үшін Інжіл де Мәсіхтің тәтті иісі, осы дүниеде Мәсіхпен бірге мол өмірдің тәтті иісі, онымен бірге даңқтағы мәңгілік өмірге дейін. Әмин.
Бірақ шынжырланған және жеңілген, белгілі болашақ жазасын күтіп тұрған сенбейтін адам үшін Інжіл – соттың иісі. Мәсіхтің жеңісінің иісі оларға осы дүниеде Құдайсыз өмір сүрудің үкімі туралы айтады, Киелі кітап оны күнәларда өлі, одан да үлкен өлімге, екінші өлімге, одан мәңгілікке бөлінуге апаратын өлім деп сипаттайды. Сондықтан Інжіл уағыздалғанда, Құдай мен Мәсіх Мәсіхтің жеңісі туралы хабар арқылы даңқталады. Тәтті хабарға сенгенде, ол өмірге апаратын өмір болады. Бірақ Мәсіхтің жеңісі туралы хабарды қабылдамайтындар үшін, иіс – өлімге апаратын өлім.
Бірақ жауап қандай болса да, Мәсіхтің Інжілі жарияланғанда Құдай даңқталады, өйткені Ол сенуші қабылдаған рақымда даңқталады, және Ол Мәсіхті қабылдамағандарға сотта даңқталады. Міне, сондықтан Пауыл 16-аятта: «Ал бұл істерге кім жеткілікті?» деп сұрайды. Басқаша айтқанда, сенуші Мәсіхтің Інжілін сенбейтін әлемге ұсынғанда, тек екі мүмкін нәтиже бар, және бұл екі нәтиже де тұрақты және мәңгілік: мәңгілік өмір немесе мәңгілік өлім, екінші өлім, Аян 20:14.
Сенуші осы нәтижелердің салмағын ойлағанда, ол осындай міндетке өзіміздің жеткіліксіздігімізді мойындап, Құдай тағының алдына жығылуға мәжбүр болады. Бірақ біздің жеткіліктілігіміз Мәсіхте. Оның жеңімпаз Інжілінің тәтті хош иісі бүгін және әр күн сайын әрқайсымыз арқылы жариялансын. Әмин.
Және Исраилдің филистимдіктерді жеңгенінде тағы бір нәрсені байқаңыз: «және олардың шатырларын тонады», 53-аят. Біздің тәжірибелеріміз рухани біліміміздің үлкен бөлігін құрайтыны, бұл жетілуге әкелетіні жақсы түсінікті. Исраил шайқастың олжасынан пайда көрді. Және бұл Римдіктерге 8:37-нің мағынасын түсінуге көмектеспей ме: «Жоқ, осының бәрінде бізді сүйген Ол арқылы біз жеңімпаздан да артықпыз».
Сенушілер жеңімпаздан да артық, өйткені біз осы өмірдің күнделікті шайқастары арқылы жетілеміз, және бұл жетілудің өзі Мәсіхтегі жеңістің олжасы. Және ең үлкен олжа – біз Иеміз Исаны тереңірек бағалаймыз. Апостол Петірдің Жазбадағы соңғы жазылған сөздері оның екінші хатының соңғы аятында, Екінші Петір 3:18: «Бірақ рақымда және Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхті тануда өсіңдер. Оған қазір де, мәңгілікке де даңқ болсын. Әмин».
Тағы да, біз күнделікті шайқастар арқылы жеңімпаздан да артық екенімізді дәлелдейміз, өйткені Пауыл өте сенімді түрде жариялайды, Римдіктерге 8:38-39: «Өйткені мен сенімдімін, өлім де, өмір де, періштелер де, биліктер де, күштер де, қазіргі нәрселер де, келешек нәрселер де, биіктік те, тереңдік те, немесе басқа ешбір жаратылыс бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен, Иеміз Иса Мәсіхтегі сүйіспеншіліктен айыра алмайды». Жеңімпаздан да артық сенуші оны Иеміз Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен ешнәрсе айыра алмайтынына барған сайын көбірек сенімді болады. Ешнәрсе де! Даңқ! Аллилуйя!
Басы мен қылышы қолында
Енді біз Киелі кітаптағы ұлы көріністердің біріне келеміз, ең болмағанда, егер сіз ер адам болсаңыз. Сіздің ынталы аңшы достарыңыз бар ма, білмеймін, бірақ егер бар болса және сіз олардың үйінде болған болсаңыз, сіз олардың аң трофейлерінің бастарының қабырғаға ілініп тұрғанын көрген боларсыз. Дәуіт Голиаттың басын өз қабырғасына ілмегенімен, оның басын Елах алқабынан Иерусалимге дейін 20 мильден астам жерге алып барды.
54-аят: «Дәуіт филистимдіктің басын алып, оны Иерусалимге әкелді; бірақ оның қаруын шатырына қойды. Дәуіт филистимдікті өлтіруден қайтып келе жатқанда, Әбнер оны алып, Саулдың алдына филистимдіктің басы қолында тұрғанда әкелді».
Бұл көрініс ешқандай түсіндіруді қажет етпейді, өзі үшін сөйлейді. Жас және келісті Дәуіт Саулдың алдында тұр, бір қолында Голиаттың ұсқынсыз және қанды басын шашынан ұстап тұр, маңдайында әлі тас бар, ал екінші қолында Голиаттың қылышы. Егер сізге бұл көріністі елестету қиын болса, сол сәтті суретке түсіруге тырысқан көптеген суретшілердің суреттерін таба аласыз. Және жеке өзім, қабырғамда Голиаттың басы ілініп тұрғаннан гөрі, сол сәттің суреті ілініп тұрғанын қалаймын, бірақ бұл тек менің ойым.
Бірінші Самуил 18:1: «Саулмен сөйлесіп болғанда, Жонатанның жаны Дәуіттің жанымен бірікті, және Жонатан оны өз жанындай сүйді. Сол күні Саул оны алып, әкесінің үйіне жібермеді. Сонда Жонатан мен Дәуіт келісім жасады, өйткені ол оны өз жанындай сүйді. Жонатан үстіндегі шапанын шешіп, оны Дәуітке берді, және киімдерін, тіпті қылышын, садағын және белбеуін де берді».
Біз Жонатанның Елах алқабындағы филистимдіктерге қарсы жорық кезінде қайда болғанын естімедік. Егер ол сол жерде болғанда, ол Голиатпен өзі бетпе-бет келген болар еді деп сенеміз. Жонатан мен оның қаруын ұстаушының бұрынғы филистимдік гарнизоны үстінен жеңісін еске түсіріңіз, Бірінші Самуил 14:6: «Жонатан қаруын ұстаушы жас жігітке: «Кел, осы сүндеттелмегендердің гарнизонына барайық: мүмкін Иеміз біз үшін жұмыс істер: өйткені Иеміз үшін көппен де, азбен де құтқаруға ешқандай шектеу жоқ» деді. Және қаруын ұстаушы оған: «Жүрегіңдегінің бәрін істе: бұрыл; міне, мен сенің жүрегің бойынша сенімен біргемін» деді».
Жонатан мен Дәуіттің сөйлеуіндегі ұқсастықты тыңдаңыз: «Осы сүндеттелмегендердің гарнизонына барайық». Жонатан филистимдіктерді Дәуіт сияқты көрді: сүндеттелмеген, сенбейтін ханаандықтар, Ехобаға, Исраил Құдайына қарсы шыққандар және Иммануил жеріне басып кіргендер, Ишая 8:8. Дәуіт Голиатқа: «Иеміз қылышпен де, найзамен де құтқармайды: өйткені шайқас Иеміздікі, және Ол сені біздің қолымызға береді» деді, Бірінші Самуил 17:47. Және Жонатан да өз қаруын ұстаушыға: «Мүмкін Иеміз біз үшін жұмыс істер» деп растады. Басқаша айтқанда, Иеміз біздің жағымызда. Аллилуйя! Иеміз біздің жағымызда!
Әрбір сенуші үшін осы сенімге ие болу, өміріндегі барлық оқиғаларда, қандай қақтығыс болса да, қандай тауға шығу керек болса да, Иеміз менің жағымда екеніне толық сенімді болу қаншалықты маңызды. Даңқ! Бірақ бұл сіз бен мен үшін қазіргі сәтте шындық па? Сіз бір нәрсемен күресіп жатырсыз ба, бірақ Иеміз сіздің жағыңызда екенін ұмытып қалдыңыз ба? Еврейлерге жазған хаттың 13-тарауы, 5 және 6-аяттарындағы жазушының сенімді растауын естігенде жігерленейік: «Өйткені Ол: «Мен сені ешқашан тастамаймын, немесе сенен бас тартпаймын» деді. Сондықтан біз батыл түрде: «Иеміз менің көмекшім, және мен адамның маған не істейтінінен қорықпаймын» дей аламыз».
Біз «Иеміз менің көмекшім» деп қорқа-қорқа айтпайтынымызды, керісінше қасиетті батылдықпен айтатынымызды ескеріңіз: «Иеміз менің көмекшім, және мен адамның маған не істейтінінен қорықпаймын». Және Апостол Пауыл Екінші Тімотеге 1:12-де өз әминін қосты: «Өйткені мен кімге сенгенімді білемін, және Оның сол күні маған тапсырған нәрсені сақтай алатынына сенімдімін».
Енді, сенімді күмәнмен алдамай, біз реализмді қосуымыз керек. Құдайдың еркінен тыс жүріп, әлі де оның уәде еткен қатысуы мен батасын талап ету – Иемізді сынаудың нақты мағынасы. Жонатан да, Дәуіт те Құдай үшін оның даңқында тұрды, және бұл әрбір сенуші үшін де солай болуы керек, сонда біз де сенімді түрде: «Иеміз менің жағымда!» деп айқайлай аламыз. Әмин.
Құдай және құрмет
Сонымен, тағы да Дәуіт Саулдың алдында Голиаттың басы мен қылышы қолында тұр. Дәуіт шайқас даңқы Құдайдікі және тек Онікі екенін куәландырады. Және бірден Жонатан өзінің жан досын табады, өзінің қаруын ұстаушысы сияқты, оған деген сүйіспеншілігі мен адалдығын бекіте алатын адамды. 1-аят: «Саулмен сөйлесіп болғанда, Жонатанның жаны Дәуіттің жанымен бірікті, және Жонатан оны өз жанындай сүйді».
Міне, барлық тақуа қарым-қатынастар үшін үлгі болатын қарым-қатынас, және бұл достармен немесе отбасымен қарым-қатынастарға қатысты болса да шындық. Жонатан мен Дәуіттің байланысы Құдайға және құрметке негізделген. Оны он рет айтып, содан кейін ванна бөлмесінің айнасына жазыңыз: Құдай және құрмет. Дәуіттің Құдайға деген мызғымас адалдығы Жонатанның жүрегін баурап алды. Басы мен қылышы қолында, күшті жауынгер, бірақ шопан киіміндегі кішіпейіл жас жігіт.
Әділдердің көздері ұлы Навуходоносордың алтын мүсініне бас июден табанды түрде бас тартқан Даниелдің үш досына таңдана қарағандай. Олар тұтқында және үйінен алыс, бірақ өз сенімдерін өздерімен бірге әкелген. Олар Навуходоносордың отына еш ойланбастан өздерін тастайды, бірақ оның құдайына ешқашан бас имейді. Сондықтан Жонатан Дәуітті, бір кездері жеңілмейтін филистимдік батыр Магнусты жеңгенді ойлайды, және оның жаны осы Құдай адамымен бірігеді.
Біз жеке сенушілер Мәсіхке шын жүректен берілгенде ғана, олардың басқа сенушілермен қарым-қатынастары шынымен гүлденетініне сенімдіміз. Егер сіз Иеміз Иса Мәсіхке сенуші болсаңыз, бірақ кем дегенде бірнеше басқа сенушілермен қанағаттанарлық қарым-қатынастарды бастан өткермесеңіз, Құдайға дұға етіп, одан неге екенін көрсетуін сұраңыз. Кейде біз Петір сияқты болуымыз мүмкін. Петірдің бауырларынан артықшылық сезімі оны олармен тығыз қарым-қатынастан табиғи түрде алыстатты. Ол тіпті оны Иемізбен тығыз қарым-қатынастан да алыстатты. Жохан 13:6 және 8: «Сонда Иеміз Иса Симон Петірге келді: Петір оған: «Ием, менің аяғымды жуасың ба?» деді. Петір оған: «Сен менің аяғымды ешқашан жумайсың» деді. Иса оған жауап берді: «Егер мен сені жумасам, сенің менімен ешқандай үлесің жоқ».
Әрбір сенуші Лазар сияқты, біз өз қабір киімдерімізді өзіміз шеше алмайтынымызды есте ұстауы керек. Бізге бауырларымыз бен әпкелеріміздің көмегі қажет. Жохан 11:44. Сондай-ақ, сенуші Марта сияқты болып, олардың Иемізге қызмет етуі оларды әулиелермен және тіпті Иемізбен де тәтті қарым-қатынастан алыстатуы мүмкін. Лұқа 10:40-42: «Бірақ Марта көп қызмет етумен айналысып, оған келіп: «Ием, менің әпкем мені жалғыз қызмет етуге қалдырғанына мән бермейсің бе? Оған маған көмектесуін бұйыр» деді. Иса оған жауап беріп: «Марта, Марта, сен көп нәрсеге алаңдап, мазасызданып жүрсің: Бірақ бір нәрсе қажет: және Мәриям жақсы бөлікті таңдады, ол одан алынбайды».
Марта әпкесі Мәриям келіп, оған қызмет етуге көмектесуі керек деп ойлады. Біз өз жүрегімізде бауырларымыз бен әпкелерімізден тәкаппарлықпен бөлінбеуге мұқият болайық, тек олардың қызмет ету басымдықтары біздікінен өзгеше болғандықтан. Тығыз христиандық қарым-қатынас – Құдайдың өз халқы үшін қол жетімді еткен, жиі мойындалмайтын баталарының бірі. Оны жіберіп алмағаныңызға көз жеткізіңіз. Әмин.
Егер кез келген қарым-қатынас гүлденетін болса, ол Мәсіхке және құрметке негізделуі керек. Киелі кітаптағы «құрмет» сөзі құндылықты білдіреді. Ол жиі баға деп аударылады. Және Жонатан Дәуітті құрметтеді. 4-аят: «Жонатан үстіндегі шапанын шешіп, оны Дәуітке берді, және киімдерін, тіпті қылышын, садағын және белбеуін де берді». Патша Саулдың ұлы ретінде, Жонатан ханзада және тақ мұрагері болды, бірақ ханзаданың осы шопан баласын қалай құрметтегенін қараңыз. Ол өзінің патшалық киімдерін шешіп, оларды қаруларымен бірге Дәуітке берді. Жонатан үшін құнды болғанның бәрін ол Дәуітке тапсырды. Бұл шынымен де құрмет.
Жонатан негізінен: «Сен лайықтысың, Дәуіт, мен емес, сен. Мен өзімдікінің бәрін, мен үшін құндының бәрін саған тапсырамын. Исраил тағы саған тиесілі, маған емес. Менің патшалық киімдерімді ал, сен Исраилдің шынайы қорғаушысысың. Менің қылышымды және садағымды ал» деді. Бұл құрмет. Және егер Құдайда басталатын қарым-қатынас жемісті болатын болса, ол құрметпен киіндірілуі керек. Христиандық достықтар Құдайда басталып, құрметпен киіндірілуі керек. Христиандық отбасылар Құдайда басталып, құрметпен киіндірілуі керек. Христиандық некелер Құдайда басталып, құрметпен киіндірілуі керек.
Басқа адамды бағалауда бауырлық сүйіспеншілік Құдайдың сүйіспеншілігіне дейін жетіле алады. Екінші Петір 1:5-7: «Және бұған қоса, барлық ынтамен, сенімдеріңе ізгілікті қосыңдар; ізгілікке білімді; Білімге ұстамдылықты; ұстамдылыққа шыдамдылықты; шыдамдылыққа тақуалықты; Тақуалыққа бауырлық мейірімділікті; және бауырлық мейірімділікке сүйіспеншілікті қосыңдар».
Сенушілерге қандай айқын ескерту: сенуші тән құмарлығының құрмет киімін былғауына жол бермеуі керек. Мысалы, әзілге бейім біздер, әзіліміздің бізге ең жақын адамдарға зиян тигізбеуін қадағалауымыз керек. Дәл осы тығыз қарым-қатынастарда біз ең аз қорғалған болуымыз мүмкін, және құрмет киімі былғануы мүмкін. Сондай-ақ, басқаларға қатысты соттаушы немесе сыни рухқа бейім біздер, құрмет киімін былғаудан аулақ болу үшін, алдымен өзімізге сыни көзқараспен қарауды үйренуіміз керек. Құрмет киімі былғанған және тақуалық жақындық жоғалған көптеген бір кездері бағаланған қарым-қатынастар болды.
Бірақ Дәуіт Жонатан үшін қаншалықты құрметті болса да, тек бір ғана лайықты және оған бәрін тапсыруымыз керек. Апостол Пауыл Філіпіліктерге 3:7-8-де: «Бірақ маған пайдалы болған нәрселерді, мен оларды Мәсіх үшін зиян деп санадым. Иә, шүбәсіз, мен барлық нәрсені Иеміз Иса Мәсіхті танудың кереметтігі үшін зиян деп санаймын: Ол үшін мен барлық нәрсенің жоғалуына ұшырадым, және оларды Мәсіхті жеңу үшін қоқыс деп санаймын» деді.
Дәуіттің ұлы ұлы, Иеміз Иса Мәсіх қана абсолютті құрметке лайықты. Сондықтан Ол өз сөздерімен талап етті, Лұқа 14:26: «Және оған, Иеміз Исаға, көптеген халықтар барды: және Ол бұрылып, оларға: «Егер кімде-кім маған келіп, әкесін, анасын, әйелін, балаларын, бауырларын және әпкелерін, иә, тіпті өз өмірін де жек көрмесе, ол менің шәкіртім бола алмайды» деді.
Иә, бізге өмір берген Құдайдың біздің өмірімізге екі есе талабы бар: біріншіден жарату арқылы, содан кейін құтқару арқылы. Өйткені біз Ол арқылы және Ол үшін жаратылдық. Аян 4:11: «Сен лайықтысың, Ием, даңқ пен құрмет пен күшті қабылдауға: өйткені Сен барлық нәрсені жараттың, және Сенің қалауың үшін олар бар және жаратылды». Және біз Құтқарушының қымбат қанымен сатып алындық. Бірінші Қорынттықтарға 6:20: «Өйткені сендер бағамен сатып алындыңдар: сондықтан денелеріңде және рухтарыңда Құдайды даңқтаңдар, олар Құдайдікі».
Ән жазушы айтқандай: Менің өмірімді ал және ол Саған, Ием, арналсын. Менің сәттерімді және күндерімді ал, Олар шексіз мадақта ағып жатсын, Олар шексіз мадақта ағып жатсын.
Менің қолдарымды ал және олар Сенің сүйіспеншілігіңнің импульсімен қозғалсын. Менің аяқтарымды ал және олар Сен үшін жылдам және әдемі болсын. Менің дауысымды ал, мен ән айтайын Әрдайым және тек менің Патшам үшін. Менің еріндерімді ал және олар Сенен келген хабарлармен толсын.
Менің күмісімді және алтынымды ал, Мен ешқандай тиынды ұстамаймын. Менің ақылымды ал және оны пайдалан Сен қалағандай әрбір күшті. Менің еркімді ал, оны Өзіңдікі ет, Ол енді менікі болмайды. Менің жүрегімді ал, ол Сенікі, Ол Сенің патшалық тағың болады.
Менің сүйіспеншілігімді ал, Ием, Мен оның қазынасын Сенің аяғыңа төгемін. Мені өзімді ал, және мен Әрдайым, тек, бәрі Сен үшін боламын. Әрқайсымыз үшін рақыммен болсын. Әмин.
Біздің қасиетті Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізге лайықты үшін, Құдайдың Қозысы үшін рахмет айтамыз. Ол қаншалықты лайықты, біз Ол үшін бәрін беруіміз керек, біз өміріміздегі барлық нәрсені екінші дәрежелі, ешнәрсе деп санауымыз керек, Иеміз Иса Мәсіхті танудың кереметтігімен салыстырғанда қоқыс деп санауымыз керек. Саған даңқ, қасиетті Ием. Саған мадақ пен табыну, Құдайдың Қозысы, өйткені Сен шынымен де лайықтысың. Және Сенің атыңмен, лайықты атыңмен, біз дұға етеміз. Әмин. Әмин.
