Дебораның мадақ және дұға әні
Билердің қараңғы күндеріндегі сәтсіздіктер арасында жарқын сәуле жанып тұрды. Құдай Өз рақымымен, жалпы құлдыраудың ортасында Өзі таңдаған және дайындаған адамдар арқылы жарқырауға жарық берді. Олар өздері әлсіз болды, бірақ Құдай оларды Өзінің құралы болуға шақырды.
Мысалы, Құдай Дебораны алды, бірақ оның күйеуі Лапидотты емес – бұл есім «шырақтар» дегенді білдіреді. Ол жақсы адам болған болуы керек. Израильдің «найзағай» деген әдемі есімі бар генералының орнына, Құдай оны Өзінің пайдалануына жарамды құрал ретінде қолданды. Ол Өз халқын соттап, басқару үшін «Израильдегі ана» (Билер 5:7 JND) болды.
Түндегі ән
Дебораның есімі жиі «бал арасы» деп аударылады – бұл сөз еврей тіліндегі «сөйлеу» етістігімен тығыз байланысты. Ол өз есімін құрметтеді, өйткені ол пайғамбар әйел болды, Құдай атынан сөйлеп, Оның ойларын «сот үшін» оған келген халқына ұсынып, оларға дұрыс нәрсені жеткізді. Ол Изабел сияқты пайғамбар әйелмін деп мәлімдемегенін ескеріңіз (Аян 2:20), бірақ ол шынымен де Құдайдың сөзін жеткізуші болды (Билер 4:4 қараңыз).
Билер кітабы кезінде жағдай, былайша айтқанда, төңкеріліп кеткен еді. Күндер сәтсіздікпен, тіпті заңсыздықпен сипатталды (Билер 17:6, 21:25); Израильде ән айтатын ештеңе көп болмады. Дегенмен, Құдайды шынайы пайғамбар таныстырған кезде, әрдайым ән болады (1 Шежіре 25:1-7 қараңыз), тіпті көп адам ән айтуға қосылмаса да. Бұл кезде Деборамен бірге тек Барақ ән айтты (Билер 5:1).
Өз тәртібінде, исраилдіктерді Өзіне қайтару үшін, Құдай Өз халқын ханаандық билеуші Жабиннің қатал қолы астына 20 жыл бойы қойып жазалады. Бұл Израильдің Иемізге жылауына себеп болды (4:1-3). Осы фонмен біздің назарымыз Дебораға аударылады, оны Құдай езгі жылдарында 10 000 сарбаздың жаңа буынын дайындау үшін қолданды (10-аят). Құдай сынақтардың бұл ұзақ кезеңін Өз халқына бүгінгі біз үшін сабақ дайындау үшін қолданды (Римдіктерге 5:3-5 қараңыз). Құдайдың басшылығымен және батасымен Дебора Барақты жауға шабуыл жасауға шақырды, ол оны істеді, және Иеміз жеңіс берді (Билер 4:6-16). Таңғажайып оқиға!
Табор тауы Израиль елінің ортасындағы үстіртте орналасқан. Құдай сол таудан Өз халқымен жұмыс істеп, оларға керемет жеңіс берді (6,12,14-15, 5:20-аяттар) және Израильге жаудың күшін біртіндеп бағындыруға мүмкіндік берді (4:24).
Төмен ағысқа қарсы шыққан жеңімпаздар
Еврейлерге 11-де тізілген көптеген иман қаһармандарының арасында Барақ Гидеоннан кейін және Самсон, Иефтах, Дәуіт, Самуил және пайғамбарлардан бұрын айтылады (32-аят). Олардың кемшіліктеріне қарамастан, Құдай оларды Өзінің мектебінде жеңімпаз болуға үйретті. Сол сияқты, Құдай Дебораны сарбаздардың, соның ішінде генерал Барақтың жаңа буынын дайындау үшін қолданды. Дебораның рухани басшылығы мен батылдығы болмаса, ешқандай жеңіс болмас еді.
Әйел ретінде Дебора Лапидоттың әйелі ретінде өз орнын сақтап, Киелі жазбалардағы жеңіс символы – пальма ағашының астында үйде отырды. Адамдар оған Құдайға сәйкес не дұрыс екенін үйрену үшін келді (Билер 4:4-5; Жаратылыс 18:25 қараңыз). Ол басқа әйелді, сондай-ақ үйде отырған, жаудың бас генералын жою үшін қолданды (Билер 4:17-22, 5:24-27).
Бүгінгі күні біздің шайқасымыз ет пен қанға қарсы емес, биліктерге қарсы (2 Қорынттықтарға 10:3-6; Ефестіктерге 6:10-18). Бұл біздің Құдайдың құралы болуға дайын болуымыз керек дегенді білдіреді, сонда Ол бізді қалағанындай қолдана алады. Бізде Дебора сияқты рухани энергия, иман және Құдайға және Оның халқына деген сүйіспеншілік бар ма (Билер 5:2,7 қараңыз)? Оның дұрыс көзқарасы оның сөздерімен айтылды: «Менің жүрегім Израильдің билеушілеріне қарайды, олар өздерін халық арасында ерікті түрде ұсынды» (9-аят).
Дебора мен Барақ айтқан таңғажайып композиция (1-31-аяттар) жеңіс үшін қажет көптеген элементтерді біріктіреді. Киелі жазбалардағы алғашқы ән (Мысырдан шығу 15:1-19) Мұса басқарған. «Мұсаның әні» сонымен қатар Киелі кітаптағы соңғы ән, «Қозының әні» (Аян 15:3-4 қараңыз). Мысырдан шығуда оны Құдай құлдықтан құтқарған халқы айтты, және одан кейін Мұсаның әпкесі Мириам басқарған ән айтатын әйелдердің жауабы болды (15:20-21).
Шөл даладағы саяхаттарының соңына қарай біз Израильдің тағы бір ән айтқаны туралы оқимыз (Сандар 21:16-18). Оны жаңа буын айтты, Мысырдан Мұсаның басшылығымен шыққанда 20 жастан асқандар (1 Қорынттықтарға 10:1-5) қайтыс болғаннан кейін. Сол сияқты, Дебора дайындағандар жаңа буын болды. Бүгінгі күні Иеміз Өзіне бағынуға және жеңіске жетуге дайын имандылардың жаңа буынын дайындауды жалғастыруда. Сіз дайынсыз ба?
Дебора мен Барақтың әні
Дебора тәрбиелеген жауынгерлер Құдайдың мүдделеріне өздерін арнауға және басшылықты өз мойнына алуға дайын болды – бұл Иемізді мадақтауға себеп (Билер 5:2,9). Құдай әрдайым ықыласты жүректерді және қуанышты берушілерді іздейді (Римдіктерге 12:1-2).
Оның әні біздің назарымызды Иемізге аударады және Оған әнмен жауап береді. Содан кейін, ол Оның әдістері мен әрекеттеріне сілтеме жасайды, Оның жеңісті жолдарын қысқаша шолып өтеді (Билер 5:4-5). Құдайдың керемет басшылығына қарама-қарсы, Дебора өз күндеріндегі халықтың сәтсіздігін сипаттады. Ол жауға қарсы тұру үшін дұрыс байланыстың және қорғаныс немесе шабуыл құралдарының жоқтығын атап өтті (6-8-аяттар). Бұл жағдай толық өзгерісті қажет етті, ол Құдайдың шынайы жеңімпаздардың – Құдайды құрметтегендердің – ықыласты жүректеріндегі егеменді ісі арқылы келеді (9-11-аяттар). Дебора өте айқын түрде өзін төрт рет оянуға шақырды, және Барақты тұрып, тұтқындарын тұтқынға алуға шақырды (12-аят; Забур 68:18; Ефестіктерге 4:8 қараңыз). Ән сонымен қатар ықыласты халықтың қалдығын, асылдарды және күштілерді онымен бірге түсуге шақырды (Билер 5:13). Бұл олардың Табор тауынан Иемізбен бірге түсуін білдіреді. Бұл егжей-тегжейлер бізге бүгінгі күні көптеген сабақтар береді, атап айтқанда, рухани шайқасты тек Оның көмегімен және Оның шарттарымен ғана жүргізуге болады (1 Қорынттықтарға 10:6-13 қараңыз).
Ән басқаларды және олардың қатысуын немесе қатыспауын сипаттауды жалғастырады. Бұл жеңіс әні Құдай халқы арасында сәтсіздік болғанын жасырмайды. Дебора, рухани ана ретінде, өзі тиесілі Ефрем тайпасын, сондай-ақ Бенямин мен Махирді (Манассе тайпасының бір бөлігі) мақтады. Ол сонымен қатар Забулон мен Иссахарды да қосты, өйткені бұл тайпалар ханаандықтарға қарсы шайқасқа қатысқан болатын (Билер 5:14-15). Алайда, Рубен көп ойланғаннан кейін қатыспауға шешім қабылдады (15-16-аяттар), сондай-ақ Ғилад, Дан және Ашер де қатыспады (17-аят).
Забулон мен Нафтали аспанның көмегімен соғысты (18-аят) (4:14-15, 5:20), өйткені Құдай жауларды ағызып әкеткен кенеттен жаңбыр жаудырды (21-аят). Мұндай тасқындар өте қауіпті болды, өйткені адамдар құрғақ өзен арналарын пайдаланып қашатын, содан кейін кенеттен жаңбырдан су тасқыны олардың өлуіне себеп болатын. Міне, осылай болды.
Әннің үшінші бөлігі (23-27-аяттар) екі түрлі көзқарасты сипаттайды. Біріншіден, жау территориясына ең жақын болғандардың, әсіресе шайқас Израильдің пайдасына бұрылғанда, көмек көрсетуге пайдалы болуы мүмкін немқұрайлылығы. Нафтали тайпасының бір бөлігі Мероз қатысқысы келмеді (23-аят), тіпті Нафталидан бірнешеуі қатысқан болса да (18-аят). Сондықтан Мероз қарғысқа ұшырады. Керісінше, ән Израильдің басты жауына жасаған ісі үшін (4:18-22, 5:24-27) Израильден тыс жерден келген кенейлік Хебердің әйелі Яелді «баталы» деп атайды. Ол шынайы жеңімпаз ретінде әрекет етті. Біз рухани шайқасқа қатысып жатқанымызды есте ұстауымыз керек. Рақым күнінде өзімізді кек алуға тырысудың орнына, біз барлық рақымның Құдайының мүдделерін ілгерілетуіміз керек.
Кейбіреулер бұл әнді тоғыз шумаққа бөледі, оның 5:30-31 соңғысы, қорытындыны құрайды. Рақым кезеңіне жататын имандылар ретінде біз Иса айқышта дұға еткендей: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді» (Лұқа 23:34), немесе Стефан сияқты: «Ием, бұл күнәні оларға жаппа» (Елшілердің істері 7:60 ESV) деп дұға етуіміз керек.
Билер 5-тегі әннің нақты егжей-тегжейлерді сипаттап, тек Құдай Рухы ғана аша алатын түсінік беретіні таңқаларлық. Дегенмен, олар Дебора мен Барақтың иманы үшін баталы шындық болды. Біз иман арқылы әннің соңғы жолымен толықтай сәйкестендіре аламыз: «Оны сүйетіндер күшіндегі күннің шығуындай болсын» (31-аят JND). Бұл бізді «Құдайдың досы деп аталған» (Жақып 2:23 ESV) имандылардың әкесі Ыбырайыммен және барлық шынайы имандылармен байланыстырады. Шынайы сүйіспеншіліктің осы қарым-қатынасы арқасында біз тек Иеміз беретін күш арқылы жеңімпаз бола аламыз, бұл күшіндегі күннің шығуымен салыстырылады. Сонда біз осы дүниенің дүрбелеңінде тыныштық пен дауылдың көзіндегідей тыныштықты сезінеміз. Мұндай достарға Иеміз Өз Сөзі мен Рухы арқылы жүрегінің құпияларын ашады (Амос 3:7 қараңыз).
Қорытынды пікір
Киелі жазбалардағы әйелдердің басқа мадақ және дұға әндері Дебораны Ханна (1 Самуил 1-2), Елизабет (Лұқа 1:41-45) және Мәриям (1:46-55) сияқты аналармен байланыстырады. Иеміз бәрімізге де Оған деген берілгендік пен тәуелділік рухымен өмір сүруге көмектессін.
