Өзіңізден бас тартасыз ба? Бұл сіздің рухани өсуіңізге қатысты өте маңызды сұрақ.
Иеміз Иса шәкірттеріне: «Кім Менің артымнан ергісі келсе, өзінен бас тартсын», – деді. Мәсіхтің жолы азап арқылы даңққа жету болды, және бұл оның әрбір шәкірті үшін де солай. Сондықтан Мәсіх шәкірттеріне оның артынан ергісі келсе не істеу керектігін айтты, және ол айтқан ең бірінші нәрсе – өзінен бас тарту. Ол өзінің өмірінде өзінен бас тарту өмірінің не екенін көрсетті, Римдіктерге 15-тарауда жазылғандай: Мәсіх өзіне ұнамады.
Көріп отырсыздар, өзіне ұнаудың және өз құқықтарын талап етудің орнына, Мәсіх Әкесіне ұнауды қалады және оның мүдделері үшін ынталы болды.
Иеміз Иса, мысалы, ғибадатхананың Иесі болды. Матай 17-тарауда, адамдар ғибадатхана салығын жинауға келгенде, Иеміз Иса ғибадатхана салығын төлеуге дайын болды, дегенмен оған мұны істеудің қажеті жоқ еді. Бірақ ол шәкірттеріне: «Оларға кедергі болмас үшін, құқықтарымызды құрбан етейік және мұны істейік», – деді. Өзінен бас тартудың қандай керемет үлгісі!
Көріп отырсыздар, Апостол Пауыл өзінен бас тарту өмірін сүрді. Ол Қорынттықтарға 1-хат 9-тарауда шын жүректен: «Барлығына барлық нәрсе болдым, әйтеуір кейбіреулерін құтқару үшін. Және мен барлық нәрсені ізгі хабар үшін істеймін, олармен бірге қатысушы болу үшін», – деп айта алды.
Көріп отырсыздар, Пауыл ізгі хабар үшін өмір сүрді және көптеген адамдар ізгі хабарға қол жеткізуі үшін өзінен бас тартты. Ефес ақсақалдарына Апостол Пауыл: «Бірақ мен өмірімді өзіме қымбат деп санамаймын, сонда мен өз жолымды аяқтаймын», – деді. Бұл өзінен бас тарту өмірі болды.
Және өз хаттарында Пауыл сенушілерді өзінен бас тартуға шақырады, және ол мұны қайта-қайта істейді. Екі мысал келтірейін: Қорынттықтарға 1-хат 10-тарау, 24-аятта: «Ешкім өзінің пайдасын іздемесін, бірақ басқаның пайдасын іздесін», – делінген. Немесе Римдіктерге 15-тарауда: «Бірақ біз, күштілер, әлсіздердің әлсіздіктерін көтеруіміз керек және өзімізге ұнамауымыз керек. Әрқайсымыз көршімізге жақсылыққа, құрылысқа қарай ұнасын, өйткені Мәсіх те өзіне ұнамады».
Көріп отырсыздар, Пауыл өзінен бас тартты, сондықтан оның басқаларды да өз үлгісімен оның артынан еруге шақыруға моральдық құқығы болды. Және Пауыл өзінен бас тартқан және өз құқықтарына сүйенбеген Иеміз Иса Мәсіхтің үлгісін ұстанды.
Және сізге мына сұрақты қояйын: Сіздің сенуші бауырыңызға ұнау және басқаларға кедергі немесе реніш болмау үшін өз құқықтарыңызды құрбан ету тілегіңіз бар ма?
Біздің тәніміз өзінен бас тартуды жек көреді, өйткені тән әрқашан өзін таққа отырғызғысы келеді. Бірақ өзінен бас тарту іс жүзінде өзін өлтіруді білдіреді. Және шомылдыру рәсімі ескі өмірдің аяқталғанын мойындау сияқты. Римдіктерге 6-тарау, 4-аятта жазылған: «Онымен бірге өлімге шомылдыру рәсімімен жерлендік». Демек, біз Мәсіхпен бірге өлдік және Мәсіхпен бірге жерлендік. Өзіміз жоқ болдық.
Және келесі әңгіме осы шындықтың өте жақсы иллюстрациясы. Шомылдыру рәсімінен өткен бір адам болды, және ол судан шыққаннан кейін, суда бір түтік табылды. Олар оны шығарып, бұл адамнан: «Бұл сіздікі ме?» – деп сұрады. Ол: «Жоқ, ол сіз жаңа ғана жерлеген адамға тиесілі болды», – деді. Бұл жақсы иллюстрация: ескі өмір аяқталды.
Өзінен бас тарту – Мәсіхтің билігіне толықтай бағыну сияқты. Өзінің енді құқықтары жоқ. Бұл іс жүзінде: «Менің емес, Сенің еркің орындалсын», – дегенді білдіреді. Өзінен бос жүректе қызғаныш немесе көреалмаушылық жоқ.
Көріп отырсыздар, Апостол Пауылдың кезінде де ол: «Барлығы өздерінің нәрселерін іздейді, Иса Мәсіхтің нәрселерін емес», – деп айтуға мәжбүр болды. Және бүгін Құдай айырмашылық жасайтындарды іздейді. Сіз өзіңізден бас тартуға дайынсыз ба? Соңғы рет қашан мұны істедіңіз?
Қорынттықтарға 2-хат 5:15-те оқимыз: «Ол барлығы үшін өлді, өмір сүретіндер енді өздері үшін емес, Ол үшін өмір сүруі үшін». Ендеше, Иеміздің көмегімен мұны іс жүзінде қолданайық.
