СҰРАҚ: Кейбір танымал және құрметті Інжіл мұғалімдері Ұлды Әке тастап кетті дейді. Бұл рас па?
ЖАУАП: Біз қасиетті жерде тұрмыз осындай сұрақтарды қарастырғанда. Абайсыз немесе немқұрайлы сөйлеп, қасиетті нәрселер туралы қате әсер немесе қате ақпарат беру оңай. Қателіктен аулақ болу үшін Қасиетті Жазбаның сөздеріне мүмкіндігінше жақын болу керек.
Құдайлықтың Тұлғалары
Інжіл бізге біздің Құдайымыз, жалғыз Шын Құдай, Бір Құдай екенін, бірақ Құдайлықта үш Тұлға – Әке, Ұл және Киелі Рух – бар екенін, олардың әрқайсысының өзіндік атаулары мен қарым-қатынастары және ерекше рөлдері бар екенін үйретеді. Құдайлықтың әрбір Тұлғасының құтқарудың ұлы ісінде өзінің ерекше рөлі бар. Біз бұл рөлдерді шатастырмауға тырысамыз. Бірақ құтқару ісінің толықтығы үшін шүкіршілік етуіміз керек.
Мәсіхтің Құтқару Ісіндегі Олардың Рөлдері
Жазбада Құдайлықтың әрбір Тұлғасының ерекше рөлдері туралы айтылған мәлімдемелердің ішінде:
«Біз көрдік және куәлік береміз Әке жіберді Ұлды әлемнің Құтқарушысы ретінде» (1 Жохан 4:14 NKJV).
«Мәсіхтің қаны қаншалықты артық Мәсіхтің, ол мәңгілік Рух арқылы өзін Құдайға мінсіз құрбандық етті, өлі істерден санаңды тазартып, тірі Құдайға қызмет етуге қалай әкелмейді?» (Еврейлерге 9:14).
«Сондықтан Әкем Мені сүйеді, өйткені Мен өмірімді беремін оны қайта алу үшін. Ешкім оны Менен алмайды, бірақ Мен оны өз еркіммен беремін. Мен оны беруге де, қайта алуға да құқығым бар. Бұл бұйрықты Мен Әкемнен алдым» (Жохан 10:17-18).
«Сонда Иса оларға: «Адам Ұлын көтергенде, Менің Сол екенімді және Мен ештеңені өздігімнен істемейтінімді, бірақ Әкем үйреткендей сөйлейтінімді білесіңдер. Және Мені жіберген Менімен бірге. Әке Мені жалғыз қалдырған жоқ, өйткені Мен әрқашан Оған ұнайтын нәрселерді істеймін» (Жохан 8:28-29).
«Ол аздап алға барып, жүзімен жерге құлап, дұға етті: «О, Әкем О, Әкем, егер мүмкін болса, бұл кесе Менен өтсін; дегенмен, Менің қалауым бойынша емес, Сенің қалауың бойынша болсын» (Матай 26:39).
«Тоғызыншы сағат шамасында Иса қатты дауыспен айқайлап: «Эли, Эли, лама сабахтани?» деді, яғни, «Құдайым, Құдайым, неге Мені тастап кеттің?» (Матай 27:46).
Көрінетін Парадокс
Иеміз Иса тәуелді Адам және мойынсұнғыш Ұл ретінде Әкеге әрқашан барлық нәрседе ұнады және оны осы күнәкар әлемге оның Құтқарушысы болу үшін жібергенмен толық қарым-қатынаста болды. Айқышқа бару Әке оған берген жолдың бір бөлігі болды, және ол, мойынсұнғыш Ұл ретінде, жүріп өткен жолдың бір бөлігі болды.
Құдай Ұлы және Құдайдың Қасиеттісі ретінде Ол күнәға айналу (2 Қорынттықтарға 5:21) және Құдайдың күнәға деген абсолютті жиіркенішін қарсы алу перспективасына жеңіл қарай алмады. Ол Құдайға Құдай ретінде дұға еткен жоқ, бірақ сұрады Әкеден егер мүмкін болса, Құдайдың қаһарының кесесі одан өтсін. Ол Әкесімен Гефсимания бағындағы осы сынақ кезінде толық қарым-қатынаста болғанын ескеріңіз. Тіпті оның қасиетті, тәуелді Адам Ұлы ретіндегі өз еркі де Әкенің еркіне бағындырылды.
Ол Гефсимания бағында тұтқынға алынғанда оған жасалған барлық нәрсеге бағынды, сондай-ақ сол қорқынышты түн мен келесі таңертеңгілікте өткен әрбір жалған сотта да. Ол сарбаздардың барлық қатыгездігіне және айқышқа шегеленуге бағынды, өзін қорғамады да, ешқандай қарсылық көрсетпеді де. Ол айқышта ілулі тұрғанда оны қорлағандардың келекелеріне жауап бермеді. Ол түстен кейінгі сағат үштен түске дейінгі сол қорқынышты қараңғы сағаттарда Құдайдың қаһарын көтерді, сол кезде Құдай, Құдай ретінде, оны тастап кетті, оны күнәнің өзі сияқты қарады. Сол қорқынышты сағаттардың соңында біз оның айқайын естиміз, «Құдайым, Құдайым, неге Мені тастап кеттің?»
Ескеріңіз, Ол айқайлаған жоқ, «Әкем, Әкем, неге Мені тастап кеттің?» Ол мойындады Құдайдың қасиеттілігін, өйткені Забур 22-де, оның сөздері жазылған келесі аяттарда: «Бірақ Сен қасиеттісің, Исраилдің мақтауларында тақта отырсың» (3-аят) делінген. Құдай Құдай ретінде күнә мәселесімен айналысуы керек болды. Иеміз Иса Құдайлықтың мүшесі ретінде бұған толық келісті, ал қасиетті, мінсіз, күнәсіз Адам ретінде ол күнәнің өзі сияқты қаралудың, үш рет қасиетті Құдайдан тасталудың азабын терең сезінді.
Жазбада Әке Ұлды тастап кетті деп ешқашан айтылмайды. Ол біздің күнәларымызды көтеріп жүргенде, Иеміз Иса Мәсіх, біздің Құтқарушымыз, Құдайдан тасталудың қорқынышын қаншалықты толық сезінгенін көрсетеді.
Біз үшін Салдары
Нәтижесінде, Оған және Оның Голгофада орындаған ісіне сенімін артқан бізді Құдай ешқашан тастамайды, бірақ Онымен мәңгілік бойы тамаша қарым-қатынаста болады. Бірақ Иеміз Иса Мәсіхті жеке Құтқарушы ретінде қабылдамаған кез келген адамға қайғы, өйткені мұндай адам Құдайдан От көлінде мәңгілікке бөлінеді, Құдайдың қаһары оның үстінде мәңгі қалады.
