Христиандар өзара әрекеттескенде, келіспеушіліктер болады. Айтылғандай, егер екі адам бір бөлмеде болса, үш пікір болуы мүмкін. Алайда, шындықтың маңызды мәселелері мен артықшылықтың кішігірім мәселелерін ажырату маңызды. Жоғарыда келтірілген аяттар елші Пауылдың басқа танымал сенушілермен болған екі келіспеушілігіне қатысты.
Бірінші жағдайда, Петр Антиохияда еврей және пұтқа табынушы христиандармен еркін араласқан; бірақ кейінірек, «сүндеттелгендерден қорқып,» ол пұтқа табынушылармен тамақтануды тоқтатты (Ғал. 2:12). Мүмкін бұл әдейі бөліну немесе мінез-құлықтың санасыз өзгерісі болған шығар; бірақ қалай болғанда да, Петрдің әрекеттері соншалықты айқын болды, тіпті Барнабасты қоса алғанда, басқалар да солай істей бастады. Бұл өте маңызды болды! Пауыл Петрді «Інжіл шындығына» (14-аят) қайшы келгені үшін айыптап, оны қатаң библиялық сөгіспен түзетті.
Екінші жағдайда, Пауылдың Қорынттықтарға деген алаңдаушылығы оны Аполлостың келуін талап етуге итермеледі. Аполлос Қорынтқа бейтаныс емес еді. Оның алғашқы сапарында ол «рахым арқылы сенгендерге көп көмектесті» (Елшілердің істері 18:27–19:1); және ондағы көптеген сенушілер оны әлі де жоғары бағалады (1 Қор. 1:12, 3:6). Пауыл Аполлостың оларды одан әрі басқару үшін сол жерге баруы керек екеніне сенімді болды – бірақ Аполлос мұны істеуге мүлдем құлықсыз болды.
Барлық келіспеушіліктер зұлымдықты қамтымайтынын есте ұстаған жөн. Кейбіреулері Мәсіхтің Тұлғасы мен ісі туралы маңызды доктриналарға қатысты және оларды шешу керек. Басқа жағдайларда, біз Иеміздің қызметшісі өз Қожайынына жауапты екенін және Пауыл сияқты адам да бұл билікті алмастырмауы керек екенін есте ұстауымыз керек.
