СҰРАҚ: Біреу маған Нью-Йорк қаласынан көшуім керек деді, өйткені Киелі кітап қалаларды зұлымдық деп атайды екен. Киелі кітап шынымен солай дей ме?
ЖАУАП:Құдай адамды жаратқанда, біз Оның «Едемде шығысқа қарай бақ отырғызғанын және Ол сол жерге Өзі жаратқан адамды қойғанын ... оны өңдеуге және күтуге» (Жар. 2:8,15 NKJV) оқимыз. Ол жерде әрбір жағымды ағаш пен тамаққа жарамды әрбір ағаш өсті. Жалпы ереже бойынша, Құдай бір нәрсені бастағанда, ол мінсіз болады. Бірақ ол адамның қолында неғұрлым ұзақ болса, соғұрлым құлдырау үлкен болады. Сондықтан Жаратылыс кітабының алғашқы тарауларында біздің алғашқы ата-анамыздың күнә жасауына көп уақыт кетпегенін және олардың өз игілігі үшін Құдай оларды бақтан қуып шығарғанын көреміз.
Содан кейін Адам мен Хауаның тұңғыш ұлы Қабыл өз інісі Әбілді өлтірді. Құдай онымен сөйлескенде, ол жазасының өзі көтере алмайтындай ауыр екенін айтып шағымданып, Жаратқан Иенің алдынан кетті. Содан кейін біз Қабылдың үйленіп, ұл туып, өзінің атымен Енох деп аталатын қала салғанын көреміз (Жар. 4:16-17). Қабылдың ұрпақтары алғашқы ұлы өркениетті бастады. Жердегі алғашқы қала мен өркениеттің Қабыл Құдайдан теріс айналғаннан кейін салынғаны кейбір христиандарды қалаларға теріс көзқараспен қарауға итермеледі.
Жаратылыс 11-тарауда, топан судан кейін, біз Бабыл мұнарасын салушылардың шашырап кетпей, өздері үшін қала салуға тырысқанын көреміз. Нимрод жер бетінде құдіретті адам болып, патшалық құрып, қалалар салды. Құдай бізге осы фактілерді береді, бірақ еш жерде Ол қалалардың өздігінен зұлым екенін немесе Оның халқы оларда тұрмауы керек екенін айтпайды. Киелі кітапта Ол күнәкар тұрғындары зұлым және Құдайға қарсы шыққан жеке қалаларды айыптайды, бірақ Ол ешқашан қалаларда тұруға қарсы сөйлемейді. Қалада көп адамның тұруы табиғи түрде өмір сүру жағдайларын қиындатады және әдетте зұлымдықтың шоғырлануын арттырады. Бірақ мен қайталаймын, Құдай Сөзі еш жерде қалаларды жалпылама айыптамайды.
Керісінше, Құдай Сөзі әдетте қалаларға оң көзқараспен қарайды. Ешуа кітабы бірнеше тарауды (13-22) Құдайдың әр тайпаға мұра ретінде берген қалаларын тізімдеуге, ал тағы бір тарауды діни қызметкерлер мен левиттерге берілген қалаларды тізімдеуге арнайды. Адам өлтіруші пана таба алатын алты қала Исраилде бөлінді. Құдай ақырында Өз есімін орнататын жер ретінде үлкен Иерусалим қаласын таңдады. Құдайдың нұсқауымен ғибадатхана сол жерде салынды. Нехемия 11:1-2-де адамдар жеребе бойынша Иерусалимде тұруға таңдалды, ал сол жерде тұруға ерікті болғандарға бата берілді; қалған халық басқа қалаларда тұруы керек болды. Құдайдың Ұлы Иеміз Иса жақын жердегі Дәуіт қаласы Бәйтлехемде дүниеге келді. Пауыл өзінің миссионерлік сапарларында Інжілді және Құдайдың толық кеңесін ірі қалаларға жеткізуге күш салды. Ал Аян кітабында Шіркеу, Мәсіхтің қалыңдығы, келешекте «Құдайдан аспаннан түсетін қасиетті қала, Жаңа Иерусалим» ретінде ұсынылған (Аян 21:2).
Киелі кітап заманында қалалар әдетте қорғаныс үшін салынған. Олардың қабырғалары мен мұнаралары тұрғындарын қорғауға және оларды қоршаған әлемнен бөлуге қызмет етті. Бірақ олар сыртқы жаулардан қорғаныс бола алғанымен, олардың ішінде тұратындардың жүрегінен шыққан жемқорлықтан қорғай алмады.
Тарих бойы мәселенің нақты көзін танымағандар болды және қалаларда табылған жемқорлықтан қашып, олардан көшуге тырысты. Сіздің досыңыз осы сенімде екені анық. Бірақ зұлымдық мәселесі оңай шешілмейді. Бұл шынымен де географиялық орналасу емес, жүрек мәселесі.
Нью-Йорк қаласынан, Лагостан, Лондоннан, Лос-Анджелестен, Монреальдан, Мумбайдан немесе оқырман тұратын кез келген қаладан көшкенше, неге сол жерде Жаратқан Иеге қызмет етуге тырыспасқа? Әрбір үлкен қала әртүрлі адамдарға толы – сіздің есігіңіздің алдындағы миссия алаңы!
