Мәсіхші өмірінің күнделікті басымдықтары
Мәсіхші өміріндегі басымдықтардың осы маңызды тақырыбын қайдан бастау керек деп ойлайды. Бұл әр күнге арналған іс-шаралардың «орындалатын» тізімін жасау сияқты оңай емес. Алайда, басқа жағынан, Иемізді қуанту және сенімімізде өсу үшін күнделікті өмірімізге нені қосу керектігін білу қиын емес. Бұл басымдықтар Құдай Сөзіне сәйкес және оларды білу біз үшін маңызды. Біздің басымдықтарымыз Құдайдың бізден не қалайтынына сәйкес келуі керек. Құдай бізден не қалайды.
Бірінші кезектегі нәрселер
Мәсіхші басымдықтары Иеміз Иса Мәсіхті өздерінің Иесі мен Құтқарушысы ретінде қабылдамаған кез келген адам үшін мағынасыз. Матай 6:33-те (NKJV) біз былай оқимыз: «Алдымен Құдайдың Патшалығын және Оның әділдігін іздеңдер, сонда бұл нәрселердің бәрі сендерге қосылады». Елшілердің істері 4:10,12 былай дейді: «...Назареттік Иса Мәсіхтің атымен... басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдарға біз құтқарылуымыз керек басқа ешқандай есім берілмеген». Соңында, Римдіктерге 10:9-10-да біз былай оқимыз: «Егер сен аузыңмен Иеміз Исаны мойындап, жүрегіңмен Құдай Оны өлімнен тірілткеніне сенсең, құтқарыласың. Өйткені жүрекпен әділдікке сеніледі, ал ауызбен құтқарылуға мойындау жасалады». Егер сіз әлі мұны істемеген болсаңыз, досым, Мәсіхке сеніңіз. Оның күнәларыңыз үшін және құтқарылуыңыз үшін кресттегі құрбандығына сеніңіз, сонда сіз мәсіхші боласыз.
Мәсіхке сенуші болғаннан кейін, келесі қадам – шомылдыру рәсімінен өту арқылы сіздің сенуші екеніңізді көпшілікке көрсету. Ертедегі шіркеуде шомылдыру рәсімі әдеттегідей болған және көбінесе Мәсіхке деген сенімді мойындағаннан кейін көп ұзамай жасалған. Елшілердің істері 2-де біз былай оқимыз:
Оның сөзін қуана қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті; сол күні үш мыңға жуық жан оларға қосылды оларға (Елшілердің істері 2:41).
Содан кейін біз былай оқимыз:
Бірақ олар Філіптің Құдай Патшалығы және Иса Мәсіхтің есімі туралы уағыздағанына сенгенде, ерлер де, әйелдер де шомылдыру рәсімінен өтті (Елшілердің істері 8:12).
Мәсіхке деген сенім, содан кейін шомылдыру рәсімімен жалғасатын бұл үлгі Елшілердің істері кітабында қолданылған.
Досым, сіз Мәсіхке өз Иеңіз бен Құтқарушыңыз ретінде сендіңіз бе? Егер солай болса, сіз шомылдыру рәсімінің суларында Оның ізбасары екеніңізді көпшілікке жариялау қадамын жасадыңыз ба? Егер жоқ болса, онда енді кешіктірмеңіз. Иеміз Өз Сөзіне мойынсұнғаныңыз үшін сізге батасын береді. Сенім мен шомылдыру рәсімі өте маңызды басымдықтар; шын мәнінде, олар ең маңыздысы, адамның мәсіхші өмірінің басталуын білдіреді.
Құдай Сөзі
Біз Құдайдың еркін және жолдарын түсінуіміз керек. Рухани өсу және Құдай мен Оның Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх туралы көбірек білу өте маңызды. Міне, осы жерде Киелі кітап, Құдай Сөзі, Құдай бізге Оны не қуантатынын көрсету үшін қолданылады. Егер сізде Киелі кітап болмаса, оны алуды басымдыққа айналдырыңыз. Құдай Сөзі әлемдегі барлық негізгі тілдерге және басқа да аз танымал тілдерге аударылған. Киелі кітаптың өз данасын алу үшін қолыңыздағы ресурстарды пайдаланыңыз және оны күнде оқыңыз.
Оқуға, насихаттауға, ілімге назар аударыңдар (1 Тімотеге 4:13).
Бақытты адам... [кімнің] қуанышы Иеміздің заңында, және Оның заңы туралы күндіз-түні ойланады (Забур 1:1-2).
Біз Киелі кітапты күнде оқып қана қоймай, оқығанымыз туралы ойлануымыз керек. «Ойлану» дегеніміз – Киелі Жазбалардың нені білдіретінін және Сөздің бізге және біздің жағдайларымызға қалай қатысты екенін ойлау.
Әр таңда Құдай Сөзін оқуға уақыт бөлу ұсынылады, содан кейін күндіз оны туралы ойлана аламыз. Егер сіздің кестеңіз мұны таңертең жасауға мүмкіндік бермесе, онда басқа уақыт бөліңіз. Тіпті ұйықтар алдында күтуге тура келсе де, Құдай Сөзін күнделікті оқу және білу қажет.
Дұға
Құдайдың Өз Сөзінде бізге айтқысы келетінін естумен қатар, біз Оған дұға арқылы жауап беруіміз керек. Киелі Жазбада дұға туралы көптеген мысалдар бар. Киелі кітаптың Ескі Өсиетіндегі Дәуіт пен Даниял дұға адамдары болған. Забур 55:17-де Дәуіт былай деп жазды:
Кешкісін, таңертең және түсте мен дұға етемін, қатты дауыстап шақырамын, сонда Ол менің дауысымды естиді (Забур 55:17).
Даниял, «жоғарғы бөлмесінде, терезелері Иерусалимге қарап тұрған... сол күні үш рет тізе бүгіп, Құдайының алдында дұға етіп, шүкіршілік етті, өйткені бұл оның ерте кезден бергі әдеті еді» (Даниял 6:10).
Дәуіт пен Даниял бізге күнделікті өміріміздегі дұғаның басымдығының нақты үлгісін береді. Күнде дұға етіңіз. Бірнеше рет дұға етіңіз. Уақыт бөліңіз. Мүмкін сіз дұғаны таңертеңгі Киелі кітап оқу уақытыңызға қоса аласыз. Осыдан кейін күндіз дұға етіңіз, содан кейін ұйықтар алдында дұға етіңіз, бәрін Иемізге тапсырыңыз. Иеміз біздің дауысымызды естіп, дұғаларымызға жауап бергісі келеді.
Бұл екі әрекет, Құдай Сөзін оқу және дұға, сенуші үшін абсолютті басымдықтар болып табылады. Осылармен біз рухани өсіп, Құдайдың даңқы үшін жемісті боламыз. Егер біз осы екі басымдықты елемесек, онда біз өз жолымызда сәтсіздікке ұшыраймыз.
Мәсіхшілердің кездесулері
Ертедегі мәсіхшілер үнемі қауымдастық үшін жиналған. Біз мәсіхші өмірін жалғыз өмір сүрмеуіміз керек, бірақ Құдай бізді Өз отбасына әкелді, және біз Оның Қауымының бір бөлігіміз. Құдайдың қалауы бойынша біз басқа сенушілермен Оның Ұлы, Иеміз Иса Мәсіхтің атына жиналып, Иеміздің бізбен бірге екенін мойындауымыз керек (Еврейлерге 10:19-25 қараңыз). Әрбір сенуші жер бетіндегі Құдай Қауымының жергілікті көрінісінің бір бөлігі болуы керек. Бұл жиналыстарда Құдай Сөзін бірге оқу, бір-бірін жігерлендіру үшін қауымдастықтан ләззат алу, нан сындыруда Иеміз Исаны еске алу және бірге дұға ету мақсатында апта сайынғы кездесулер болуы керек. Ертедегі сенушілер «елшілердің ілімінде және қауымдастықта, нан сындыруда және дұғаларда табанды болды» (Елшілердің істері 2:42).
Жергілікті қауымның бір бөлігі бола отырып, мен жоспарланған кездесулерге қатысу үшін уақытымды басымдыққа қоюым керек. Аптаның жоспарланған кездесуі бар күндері менің іс-шараларымды ұйымдастыру маңызды, сонда мен сол жерде болуды жоспарлаймын. Иеміз ауруға немесе жеке кестедегі ерекше қақтығысқа байланысты кездесуді жіберіп алуымыз мүмкін екенін түсінеді, бірақ бұл ерекшеліктер болуы керек, ереже емес. Басқа қымбат сенімдегі адамдармен бірге болу үлкен жігерлендіру, және Иеміз бұл кездесулерді бізге мәсіхші жолымызда бата беру және көмектесу үшін пайдаланады. Барлық кездесулер маңызды, тек нан сындыру ғана емес. Өкінішке орай, кейбіреулер дұға уақытын жіберіп алады, өйткені ол жұмыс аптасының ортасында өткізіледі және олар оған басымдық бермейді. Әр кездесудің маңыздылығын мойындап, оны кестемізде басымдыққа қояйық.
Міндеттер
Көпшілік алдында біз айналамыздағыларға жақсы куәлік екенімізге көз жеткізуіміз керек. Жалғыз болғанда да, біз күтілетін міндеттеріміздің өз бөлігін орындауда адал болуымыз керек, олар қандай болса да. Бұл жұмыста, үйде және тіпті мектепте оқығанда да қолданылады.
Біз Мәсіхтің елшілеріміз, және Оның өкілдері ретінде күнделікті міндеттерімізде өзімізді қалай ұстайтынымыз маңызды, сенушілер немесе сенбеушілер көрсін. Бірінші Қорынттықтарға 10:31 былай дейді: «Сондықтан, жесеңдер де, ішсеңдер де, не істесеңдер де, бәрін Құдайдың даңқы үшін істеңдер». «Сөзбен немесе іспен не істесеңдер де, бәрін Иеміз Исаның атымен істеңдер, Ол арқылы Әке Құдайға шүкіршілік етіңдер... Не істесеңдер де, оны адамдарға емес, Иемізге істегендей шын жүректен істеңдер» (Қолостықтарға 3:17-23).
Бұл дегеніміз, егер менің күнім белгілі бір уақытта жұмыста болуымды талап етсе, онда мен күтілетін жерде және уақытында жұмысқа дайын болуым керек – кешікпей. Мысалы, егер мен таңғы сағат 8:00-де жұмыс бастауым керек болса, онда мен таңертеңгі уақытымды жұмысқа жетуге және жұмыс берушім күткен кезде сол жерде болуға жеткілікті уақыт болатындай етіп жоспарлауым керек. Мен таңертеңгі кестемді әр жұмыс күні осылай болатындай етіп басымдыққа қоюым керек.
Жұмыста болған кезде мен өз міндеттерімді Иемізге істегендей орындауым керек. Сондықтан, мен сенімді болуым керек және жұмыс берушімнің уақытын кешігіп немесе жұмысымда жалқаулық танытып ысырап етпеуім керек. Жұмыста болған кезде, мен күтілетін жұмыс уақыты аяқталғанша барымды салуым керек. Менде жұмыс орнында Мәсіхті көрсетуге тамаша мүмкіндік бар. Дәл осы қағида үйде немесе мектепте жауапкершілігі бар адамдарға да қатысты. Біз өз міндеттерімізге ынталы болуымыз керек, өзімізді қолданып, істеген ісімізді Иемізге істегендей орындауымыз керек.
Жұмыстың басымдығына қатысты ескерту орынды. Біз күн сайын көбірек жұмыс істеп, көбірек ақша тапқымыз келгендіктен, Иеміздің істерін құрбан етпеуіміз керек. Жұмысты Иеміздің мүдделерін құрбан ететіндей дәрежеде басымдыққа қою қаупі бар. Қалыпты жұмыс күнінің сағаттарын жұмыс істеудің орнына, біз «қосымша уақыт» жұмсаймыз. Көп ұзамай бұл әдетке айналады. Бұл қателік болар еді және Иемізді қуантпас еді. Басқа отбасы мүшелері біздің үйде болмауымыздан зардап шегеді.
Егер жұмыс менің басқа мәсіхшілермен дұға үшін кездесуді жіберіп алуыма себеп болса, мысалы, және бұл апта сайынғы тәжірибеге айналса, онда мен қанша жұмыс істеп жатқанымды қайта қарастырып, Иемізден Оны не көбірек қуантатынын көрсетуін сұрауым керек. Басқа мәсіхшілермен кездесулерді жіберіп алу Иеміздің еркінде ме? Жауап Еврейлерге 10:24-25-те табылады:
Бір-бірімізді сүйіспеншілікке және игі істерге ынталандыру үшін бір-бірімізге назар аударайық, кейбіреулердің әдетінше, өзімізді бірге жинауды тастамай, бір-бірімізді жігерлендірейік, және Күннің жақындағанын көрген сайын соғұрлым көбірек (Еврейлерге 10:24-25).
Мүмкін мен ұзақ сағаттарды талап ететін жұмыстамын. Егер солай болса, менің уақытымды аз талап ететін басқа жұмыс іздеу Иеміздің еркі болуы мүмкін, сонда мен басқа мәсіхшілермен олар жиналған кезде кездесе аламын. Бұл маған табыс жоғалтуы мүмкін, бірақ Иеміз басқа жолдармен батасын береді.
Уақытымызды және ресурстарымызды беру
Иеміз біздің рухани өсуімізді, сенімде жас болудан жетілгенге дейін қалайды. Бұл өсу біздің дінге келуімізден басталды – біз алғаш рет Мәсіхке өз Иеміз бен Құтқарушымыз ретінде сенгенде – және өміріміздің соңына дейін жалғасады. Біздің физикалық жасымыз маңызды емес, өйткені 10 жаста болсақ та, 50 жаста болсақ та, біз сенімде жас болып бастадық.
Біз бұл сенім жолын негізінен қабылдаушылар ретінде бастадық. Кішкентай бала сияқты, бізге рухани сүт қажет болды, бірақ уақыт өте келе біз рухани ет жеуге қабілетті болдық. Біз бұл рухани тағамды Құдай Сөзінен, жетілген мәсіхшілерден және Құдай біздің жолымызға қоятын тәжірибелерден аламыз. Осы нәрселердің бәрін Құдай бізді сенімде жетілдіру үшін пайдаланады. Жас болудан жетілгенге дейінгі бұл ауысуда біз біртіндеп негізінен қабылдаушылардан негізінен берушілерге ауысамыз.
Күнделікті іс-әрекеттерімізде Иемізді қуантуға ұмтылу біз үшін басымдық болуы керек. Иеміз бізді игі істер жасау арқылы Оған қызмет етуге итермелейді. Ефестіктерге 2:10-да біз былай оқимыз:
Өйткені біз Оның туындысымыз, Мәсіх Исада игі істер үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай алдын ала дайындаған, сонда біз оларда жүруіміз керек (Ефестіктерге 2:10).
Иемізді қуантатын істерді істеу қандай бата.
Игі істерге басқаларға көмектесу кіреді. Бұл біздің уақытымызды немесе физикалық ресурстарымызды беруді талап етуі мүмкін. Бұл туралы ойлаудың жақсы жолы – Иеміз біздің жолымызға Өзінің мақсаттары мен даңқы үшін бір нәрсе әкелді ме деп өзімізден сұрау. Егер солай болса, біз Иеміздің жетекшілігімен көмектесуіміз керек. Біз өзімізге даңқ алу мақсатында игі іс жасауға ынталанбауымыз керек. Иеміз бұған қарсы ескертті, Ол былай деді:
Қайырымдылық іс жасағанда, өзіңнен бұрын керней тартпа, екіжүзділер синагогаларда және көшелерде адамдардан даңқ алу үшін істейтіндей. Шынында да, мен сендерге айтамын, олар өз сыйақыларын алды (Матай 6:2).
Өмір жарысын аяқтап, Иеміздің алдында тұрғанда, біз Оның мақұлдау сөздерін естігіміз келеді. Матай 25:23-те біз Иеміздің айтқанын оқимыз:
Жақсы жасадың, адал және сенімді қызметші; сен аз нәрселерде адал болдың, мен сені көп нәрселерге билеуші етемін. Иеңнің қуанышына кір (Матай 25:23).
Егер біз жақсы және адал болсақ, мұндай сәт қандай тамаша болады.
Басымдықтар өзгеруі мүмкін
Сенімде өскен сайын, Иеміз біздің назарымызға басымдық беруіміз керек жаңа нәрселерді әкелуі мүмкін. Бір мысал – біз жалғызбасты болып, содан кейін үйленеміз. Бұл жаңа қарым-қатынас біздің кейбір басымдықтарымызды өзгертеді. Отбасы пайда болғанда, одан да көп өзгерістер мен түзетулер жасалуы керек. Біз Иеміздің бәріміз үшін бірге не қалайтынын ескере отырып, жұбайымызды және отбасымызды ескеруіміз керек.
Біздің жұмыс орындарымыз, үйлеріміз, қауымдарымыз және мектептеріміз – біздің қызмет ету алаңдарымыз. Олар Иеміз бізді Өзі үшін өмір сүруге орналастырған жерлер. Бұл салаларда игі істер жасау белгілі бір уақытта істеуді жоспарлаған нәрселеріміздегі басымдықтардың өзгеруін қамтуы мүмкін. Мысалы, Жохан 4-тегі әйел, Иеміз Исамен кездескен күні, құдықтан су алуды ниет еткен. Ол Оған сенгеннен кейін, Киелі Жазбада былай делінген: «Әйел сонда су құмырасын тастап кетті» (Жохан 4:28). Ол өзінің басымдығын физикалық ішетін су алудан басқаларға Иеміздің өзі алған рухани тірі суы туралы айтуға ауыстырды. Оның қаласынан көптеген адамдар, оған Иеміз туралы айтқандар, Оны іздеп, сенуші болды. Әрине, оның мұны істеуге икемділігі болды, бұл әрдайым біз кездесетін жағдай болмауы мүмкін. Алайда, кейде біздің бастапқы күнделікті жоспарларымыз Құдайдың бізден не қалайтыны туралы Оның қалауын орындау үшін өзгереді.
Қорытынды
Бастапқыда айтылғандай, бұл басымдықтардың «орындалатын» тізімі болуға арналмаған. Керісінше, біз күнделікті өмірімізде маңызды деп саналуы керек нәрселердің шағын бөлігін қарастырдық. Мақсат – біздің өміріміз Иеміздің даңқы үшін өмір сүрілсін, үйленген немесе жалғызбасты болсын. Біз уақытымызды Иеміз үшін және Оның мүдделері үшін даналықпен пайдаланғымыз келеді. Ефестіктерге 5:16-да айтылғандай, біз уақытты ысырап етпей, оны сатып алуымыз керек:
Уақытты сатып алыңдар, өйткені күндер жаман (Ефестіктерге 5:16).
Егер біз осы нәрселерді ескерсек, біз Иеміз үшін жемісті және пайдалы боламыз. Әрқайсымыз үшін солай болсын!
Мәсіхшілік шомылдыру рәсімі – мәсіхшілікке тән қаулы немесе рәсім. Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінің доктриналық маңызы Римдіктерге 6:3-5-те берілген. Шомылдыру рәсімінде Иеміз Иса Мәсіхті Құтқарушы және Ие ретінде қабылдаған адам Онымен және Оның біз үшін өлімімен теңестіріледі. Суға батыру (шомылдыру рәсімін орындаудың киелі жолы) – «Оның өлімінің ұқсастығына» (NKJV) кіру. Шын мәнінде, шомылдыру рәсімінен өткен адам өзінің, күнәкардың, өлуге лайық екенін мойындайды. Суретте ол өзін өлім орнына қояды, онда Мәсіх шын мәнінде барды, осылайша өзінің күнәлары үшін Мәсіхтің өліміне деген сенімін мойындайды. Судан шығу – қайта тірілудің суреті, онда шомылдыру рәсімінен өткен адам символикалық түрде Мәсіхте жаңа жаратылыс болғанын айтады. Оның ескі өмірі өтті және ол өмірдің жаңалығында жүргісі келеді. Шомылдыру рәсімі адамды құтқармайды. Ол оның күнәларын жуып тастамайды немесе оған жаңа өмір бермейді. Керісінше, ол шомылдыру рәсімінен өткен адамның Мәсіхпен Оның өлімінде, жерлеуінде және қайта тірілуінде теңестірілгенін білдіреді. Ол Құдайды қуантатын жаңа өмір сүргісі келеді. Ол енді өмірдің жаңалығында өмір сүргісі келеді – енді күнәнің құлы ретінде емес, өлімнен тірілген адам ретінде. 1 Петір 3:21-ге сәйкес, шомылдыру рәсімі – Құдайға деген таза ар-ожданның жауабы; ол дененің кірін кетіру емес. Ғалаттықтарға 3:27 былай дейді: «Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрі Мәсіхті киінді».— Евгений П. Веддер, кіші, «Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінен», «Мейірім мен Шындық» журналы, 2017 жылғы сәуір
