Жаңа Өсиетте Құдай жеті рет бейбітшілік Құдайы деп аталады, бұл Онда бәрі бейбітшілік екенін көрсетеді. Еврейлерге жазылған хатта бейбітшілік Құдайы біз үшін не істегені айтылады. Бірінші Тесалоникалықтарға жазылған хатта Оның қазір біздің ішімізде және біз үшін не істеп жатқанын көреміз. Ал Римдіктерге жазылған хатта Пауыл бейбітшілік Құдайының болашақта біз үшін не істейтінін көрсетеді. Бірақ бұл ғана емес, Філіпіліктерге жазылған хатта біз Құдайдың бейбітшілігін қалай сезіне алатынымызды және бейбітшілік Құдайының шынымен бізбен бірге екенін қалай білетінімізді үйренеміз. Ешнәрсе Құдайды шайқалта алмайды. Оның ұлы және қуатты тағы мәңгілік бейбітшілікпен қоршалған, ал бейбітшілік Құдайы – бейбітшіліктің қайнар көзі және авторы. Одан шынайы бейбітшілік, біздің түсінігімізден жоғары және өмірдің дауылдарында жүрегімізді сақтай алатын бейбітшілік тарайды.
Қазір біз шынымен де ерекше уақытта өмір сүріп жатырмыз. 21-ші ғасырдағы әлем шынымен де стресс пен мазасыздықпен сипатталады, ал жаңалықтар қақтығыстарға, мазасыздыққа және белгісіздікке толы. Сұрақ: бұл қайдан келеді?
Римдіктерге 3:17-де Пауыл былай деп жазады: «Олар бейбітшілік жолын білмеді». Жарайды, бұл жауап. Сұрақ: олар бұл бейбітшілік жолын неге білмеді? 18-ші аятта: «Олардың көз алдында Құдайдан қорқу жоқ» делінген. Бұл әлемді осы күнге дейін сипаттайды. Бірақ бұл бір күні Мәсіх мыңжылдықта Бейбітшілік Ханзадасы ретінде билік еткенде өзгереді. Қандай тамаша уақыт болады!
Исаның туылуы кезінде Құдайдың бұл жоспары періштелер арқылы: «Ең жоғарыда Құдайға даңқ, жер бетінде бейбітшілік» деген сөздермен жарияланған болатын. Бірақ жер бетінде шынайы бейбітшілік болуы үшін, күнә мәселесі алдымен шешілуі керек еді. Жарайды ма? Дәл осыны Мәсіх Голгофадағы айқышта істеді. Ол Өзінің айқыштағы қаны арқылы бейбітшілік орнатты, Қолостықтарға 1-тарау. Сонда біз: «Бейбітшілік пен әділдік бір-бірін сүйді» деп айта аламыз, Забур 85-те айтылғандай.
Енді, осы негізде бір күні жер бетінде бейбітшілік болады. Және осы негізде біз қазірдің өзінде сенім арқылы Құдаймен бейбітшілікте бола аламыз. Біз елші Пауылмен бірге сеніммен айта аламыз: «Сондықтан, сенім қағидасы бойынша ақталғандықтан, біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшіліктеміз». Тамаша шындық! Біз енді Құдайдың сотынан қорықпаймыз, өйткені біздің ар-ұжданымыз Исаның қаны арқылы тыныштық тапты, бұл шынымен де тамаша.
Бірақ бұл тек бастапқы нүкте, біз айта аламыз. Өйткені Еврейлерге 13-тарау, 20-аятта бейбітшілік Құдайы біздің Иеміз Исаны, қойлардың ұлы Бақташысын тірілтті делінген. Оның өлімі арқылы бейбітшілік қамтамасыз етілді. Осыны істегеннен кейін, бейбітшілік Құдайы Өзінің Ұлының осы ерекше құрбандығына Өзінің мақұлдау мөрін басқандай болды. Иса Мәсіхтің тірілуі – біздің қазір шынымен де Құдай алдында сенім арқылы ақталғанымыздың және Құдаймен мәңгілік бейбітшілікте екеніміздің көрінетін дәлелі. Құдайдың бейбітшілігі енді Оған сенім арқылы келетіндердің жүректеріне еркін ағып келеді.
Енді, Иеміз Өзінің шәкірттеріне осы сенімділікті бергісі келді. Оның тірілген Ие ретінде тірілу күні шәкірттеріне айтқан алғашқы сөздерін еске түсіріңіз. Біз мұны Жохан 20-тарауда оқимыз, онда Ол шәкірттерінің ортасында тұрып, оларға: «Сендерге бейбітшілік болсын» дейді. Өте қызықты, бірден кейін Ол оларға тесілген қолдарын және тесілген қабырғасын көрсетеді. Неге Ол мұны істейді? Оларға айқышта олардың күнәлары үшін төлеген және олар үшін Құдаймен бейбітшілікті жеңіп алған сол адам екенін түсіндіру үшін.
Бірақ Ол мұнымен тоқтап қалмайды, жарайды ма? Өйткені бірден кейін Ол оларға тағы да, 21-аятта: «Сендерге бейбітшілік болсын. Әке Мені қалай жіберсе, Мен де сендерді солай жіберемін» дейді. Енді Ол оларды, бейбітшілік құшағынан, осы әлемге, онда соншама мазасыздық пен келіспеушілік бар жерге жібереді. Бірақ Ол оларға осы жағдайларда Өзінің бейбітшілігін сезіне алатындарын айтады, бұрын айтқанындай, Жохан 14: «Мен сендерге бейбітшілікті қалдырамын, Мен Өз бейбітшілігімді сендерге беремін». Өте маңызды.
Енді, екі суретшіге бір кездері бейбітшілікті суретке салуды сұраған. Бір суретші көк аспанды шағылыстыратын тау көлін салды. Бұл біздің Құдаймен болған бейбітшілігіміздің әдемі суреті, ешнәрсе мазаламайтын бұлтсыз аспан. Екінші суретші асығыс ағып жатқан өзеннің үстіндегі бұтақта балапандарына ұя салып жатқан қызыл төсті тыныш құсты салды. Бұл да бейбітшіліктің суреті. Бұл қиын уақыттар мен өзгермелі жағдайлардың ортасындағы бейбітшіліктің суреті. Мәсіхтің жүрегінде жер бетінде әрдайым осындай бейбітшілік болды. Көріп отырсыздар, бұл бейбітшілік Оны тіпті қатты дауылдың ортасында да қайықта ұйықтауға мәжбүр етті. Жарайды, бұл қалай мүмкін? Өйткені Ол Забур 4-те шынымен де: «Бейбітшілікте жатамын да ұйықтаймын, өйткені Сен, Ием, мені қауіпсіздікте тұрғызасың» деп айта алды. Оның осындай сенімділігі болды, және Ол осындай бейбітшілікті бәрімізбен бөліскісі келеді.
Бейбітшілік Құдайы қазір не істеп жатыр
Енді, Еврейлерге 13-те біз бейбітшілік Құдайының Иса Мәсіхті өлімнен тірілту арқылы біз үшін біржола не істегенін және осылайша бізге құтқарылуымызға сенімділік бергенін көрдік. Бірінші Тесалоникалықтарға 5-тарау, 23-аятта біз бейбітшілік Құдайының қазір біз үшін не істеп жатқанын көреміз. Мен сол аятты оқығым келеді: «Бейбітшілік Құдайының Өзі сендерді толықтай қасиеттесін, және сендердің бүкіл рухтарың, жандарың мен денелерің Иеміз Иса Мәсіхтің келуінде мінсіз сақталсын».
Бұл ерекше фонмен өте қызықты аят. Көріп отырсыздар, Тесалоникалықтарды шайтан қудалап, шабуыл жасаған, сондықтан олардың көңілдері түсіп немесе бас тарту қаупі болған. Оларға осы дауылдың ортасында бейбітшілік пен сенімділік қажет болды. Сондықтан Пауыл оларға, Құдай оларды барлық қиындықтар мен шайтанның азғыруларына қарамастан, екінші жағаға аман-есен жеткізетініне сендіреді. Құдай Өз мақсатына жетеді. Ол бізде жақсы істі бастағанда, оны аяғына дейін жеткізеді, Філіпіліктерге 1:6. Немесе Әйүп айтқандай: «Өйткені Ол мен үшін белгіленгенді орындайды, және Онда осындай көп нәрсе бар». Бұл өте маңызды қағида, және ешнәрсе бейбітшілік Құдайының мақсатына кедергі келтіре алмайды. Онымен қарым-қатынас қазірдің өзінде қасиеттенудің және жаман әсерлерден сақтанудың ең жақсы құралы болып табылады. Жүрек Құдайға толғанда, ол қасиеттенеді және Оның бейбітшілігін сезінеді. Өте маңызды нүкте.
Сонымен қатар, біз бейбітшілік Құдайының шынымен де бәрінен, тіпті шайтаннан да жоғары екенін ешқашан ұмытпауымыз керек. Оның бәрі бақылауында. Жаулар Құдай алдымен рұқсат етпеген ешнәрсе істей алмайды. Бұл Әйүптің оқиғасында өте анық көрінеді, онда Құдай шайтан бара алмайтын шекараларды анық белгілеген. Және жақында, шынымен де жақында, Пауыл Римдіктерге 16-тарауда жазған күн келеді: «Бірақ бейбітшілік Құдайы шайтанды аз уақыттан кейін сендердің аяқтарыңның астына таптайды». Көріп отырсыздар, шайтан мың жылдай шынжырланады, ал Мәсіх бізбен бірге осы әлемде Бейбітшілік Ханзадасы ретінде билік етеді. Және Құдай Өз мақсатына қайта жетеді.
Осы тұрғыда бізге жақсылыққа дана, ал жамандыққа қарапайым болуымыз керек делінген. Жарайды, бұл да өте маңызды нүкте. Біз жақсы нәрселерге назар аударып, жаман нәрселерден аулақ болуымыз керек. Бұл біздің жүрегімізді тыныштықта ұстайды, өйткені біз жамандықтың авторы жақында сотталатынын, ал бейбітшілік Құдайы шайтанның бізге лақтыратын шабуылдары мен азғыруларына жақында нүкте қоятынын білеміз.
Құдайдың бейбітшілігін сезіну
Енді, қайтадан практикалық жағына көшейік, және Пауылдың Філіпіліктерге жазған хатындағы типтік христиандық тәжірибені қалай сезіне алатынымызды қарастырайық. Біз қазірдің өзінде бейбітшілік Құдайының күн сайын бізбен бірге екенін және Оның бізге барлық түсініктен жоғары Өз бейбітшілігін беруі не білдіретінін сезіне аламыз. Бұл теория емес, сенімнің шындығы.
Көріп отырсыздар, Құдай бізді Філіпіліктерге 4:6-да ешнәрсеге алаңдамауға шақырады. Осыны ойланыңызшы, Құдай Өзі бізге Өз Сөзінде айтады. Бірақ бұл біздің күнделікті өмірімізде қалай жұмыс істейді? Біз барлық уайымдарымызды дұғада Құдайға жүктегенде, Оның бәрін бақылауында ұстайтынына, Оның Өз көзінде дұрыс болғандай басшылық ететініне сенгенде, уайымдауды тоқтатамыз. Егер бізде осындай сенім болса, уайымдар жоғалады. Сондықтан, уайымдамаңыз. Құдай қамқорлық жасайды, Оның бәрі бақылауында, және Оның жақсы жоспары бар. Бұл сенім бізге бейбітшілік береді, табиғи ақылмен түсіндіруге болмайтын, өйткені ол біздің түсінігімізден жоғары.
Бірақ одан да үлкен нәрсе бар. Құдаймен бейбітшілікте болу керемет, және Құдайдың бейбітшілігін сезіну тамаша. Бірақ ең үлкені – бейбітшілік Құдайының бізбен бірге екенін сезіну. Пауыл бізге Філіпіліктерге 4-тарау, 8 және 9-аяттарда мұны қалай сезіне алатынымызды көрсетеді, жақсы нәрселерге назар аударғанда және Пауыл сияқты Мәсіхті өміріміздің орталығына айналдырғанда. Сонда біз Құдайдың бейбітшілігінен бейбітшілік Құдайына, яғни сыйлықтан берушіге көшеміз. Бұл әрдайым Құдайдың біздің өміріміздегі мақсаты.
Осы тұрғыда, Киелі кітап комментаторы С.Х. Макинтоштың оқиғасы өте қызықты. Оның жариялаған алғашқы мақаласы «Құдайдың бейбітшілігі» деп аталды, ал ол Иемізбен бірге болу үшін үйге шақырылуынан бірнеше ай бұрын «Бейбітшілік Құдайы» деген тақырыппен қолжазба жазды. Өте қызықты.
Енді, біз бейбітшілік Құдайы мен Құдайдың бейбітшілігін жеке де, сонымен қатар сенушілер ретінде бірге жиналғанда да сезіне аламыз, Оның Сөзінде берген нұсқауларын орындап, Киелі Рухтың басшылығына сенгенде. Нәтиже хаос емес, бейбітшілік болады. Сондықтан Пауыл Бірінші Қорынттықтарға 14-те: «Құдай тәртіпсіздіктің Құдайы емес, бейбітшіліктің Құдайы» деп жазады. Өте маңызды. Құдай шынымен де біздің ортамызда болғанда және біз Оған қалағанынша жұмыс істеуге еркіндік бергенде, қатты шу емес, бейбітшіліктің рухани атмосферасы болады. Егер біз Оған көбірек сенсек, мұны жиірек сезіне алар едік. Мен бұған сенімдімін.
Сонымен қатар, біз христиандық қауымдастықта да бейбітшілік Құдайымен бірге бола аламыз, егер біз сүйіспеншілікте, бейбітшілікте және келісімде бірге болуға ұмтылсақ және Рухтың бірлігін бейбітшілік байланысында сақтасақ. Сонда біз бейбітшілік Құдайының бізбен бірге екенін сезінеміз. Бұл да өте маңызды нүкте. Біз мұны Екінші Қорынттықтарға 13-тарауда оқимыз, онда Пауыл: «Қалғандарың, бауырлар, қуаныңдар, жетілдіріңдер, жігерленіңдер, бір ойда болыңдар, бейбітшілікте болыңдар, сонда сүйіспеншілік пен бейбітшілік Құдайы сендермен бірге болады» дейді.
Бізге бүгін қайтадан бейбітшілік орнатушылар қажет, бұл өте маңызды. Нақыл сөздер кітабында айтылғандай, бейбітшілікті жоспарлайтын христиандар. Көріп отырсыздар, Мартин Лютер бір кездері шіркеу әкесі Августиннің анасы туралы айтқан, бұл әйел, бұл христиан, жиі мынаны істеген: екі әйелдің бір-бірімен жанжалдасып жатқанын естігенде, ол олардың әрқайсысына барып, екіншісі туралы жақсы нәрселер айтқан. Осылайша, ол жиі бейбітшілік орнатушы бола алған. Сұрақ: бүгін осындай қызметті кім істегісі келеді?
Құдай жеті рет бейбітшілік Құдайы деп аталады. Сонымен қатар, Пауыл Бірінші Тесалоникалықтарға, Екінші Тесалоникалықтарға 3-тарау, 16-аятта бейбітшілік Иесі туралы жазады: «Бейбітшілік Иесі сендерге Өз бейбітшілігін үнемі берсін». Жарайды, Иенің уайым мен мазасыздық бар жерде бейбітшілікке бұйыруға билігі бар. Ол мұнда болған кезде, Ол жел мен толқындарға бұйырды, және бірден үлкен тыныштық орнады. Дәл осылай, Ол біздің жүректерімізді де толықтай тыныштандырып, бір секундтан кейін оларды Құдайлық бейбітшілікпен толтыра алады. Ол мұны барлық жағдайларда істей алады. Оның бейбітшілігі бізді сақтай алмайтын жағдай жоқ.
Бірақ Құдайдың бейбітшілігінен де үлкені – бейбітшілік Құдайының Өзі. Ол біздің жағымызда болғанда, біз уайымдамауымыз керек, және қорықпауымыз керек. Сондықтан, мен бәрімізге Пауылдың Римдіктерге 15-те тілегенін тілеймін: «Бейбітшілік Құдайы бәріңмен бірге болсын. Әмин».
