Қайырлы таң. Біз Жаратқан Иеге қарайық па?
Қасиетті Құдай және Әке, біз Сізге осы күн үшін және Құдай Сөзін ашуға мүмкіндік бергеніңіз үшін алғыс айтамыз. Оны Өз Рухыңызбен жүрегімізге тірілтіңіз. Ұлыңыз Исаны даңқтаңыз, Ол басымдыққа ие болсын. Исаның атымен, амин.
Жақында мен 50 жылдық сынып кездесуімді өткіздім. Енді, мен сіздің бұған сену қиын екенін білемін, бірақ соған қарамастан, ол қалай да болды. Сондықтан мен бүгін таңертең Мысырдан шығу 19-ды қарап отырғанда, кездесулер туралы ойладым. Мен өзімдікі туралы ойладым, содан кейін Киелі кітаптағы жеті кездесу туралы ойладым, оларды бүгін таңертең қарау бізге ұнайды деп ойладым.
Кездесу 1: Мұса мен Жетро
Сонымен, біріншіден, Мысырдан шығу кітабында, кешіріңіз, бұл 18-тарау. Мен бірнеше аятты оқимын. «Мидиян діни қызметкері, Мұсаның қайын атасы Жетро Құдайдың Мұса үшін және оның халқы Исраил үшін істегендерінің бәрін естігенде, және Жаратқан Ие Исраилді Мысырдан шығарғанда, сонда Мұсаның қайын атасы Жетро Мұсаның әйелі Зиппораны және оның екі ұлын алды. Мұса оны қайтарып жіберген еді, және оның екі ұлының бірінің аты Гершом, ал екіншісі Елиезер еді.»
Содан кейін алтыншы аят, «Ол Мұсаға айтты,» бұл Жетро, ол қазір лагерьге келеді және ол өзінің күйеу баласы Мұсаға сөйлейді, «Мен сенің қайын атаң Жетро, және саған, және сенің әйеліңе, және оның екі ұлымен бірге келдім.» Және Мұса қайын атасын қарсы алуға шықты. Сонымен, Мұса шатырда болған еді, және бұл Жетроның сол кезде Мұсаны шақырған тәсілі еді. Және Мұса қайын атасын қарсы алуға шықты және тағзым етті және оны сүйді. Және олар бір-бірінен амандықтарын сұрады, және олар кіріп, шатырға келді.
Менің үш күйеу балам бар, Крис, Коул және Флорентино, және мен олардан мені қарсы алғанда осындай тағзымды талап етемін деп айтпаймын. Мен оны толығымен оларға қалдырамын. Бірақ кез келген жағдайда, сегізінші аятта, «Және Мұса қайын атасына Жаратқан Иенің перғауынға және мысырлықтарға Исраил үшін істегендерінің бәрін, және олардың жолда бастарына келген барлық қиындықтарды, және Жаратқан Иенің оларды қалай құтқарғанын айтты.»
Бұл өте тағылымды. Білесіз бе, бізге үстірт әңгіме қажет емес. Біз мәселенің мәніне жетуіміз керек. Жетінші аятта, Жетро мен Мұса бір-бірімен уақыт өткізгеннен кейін, олар бір-бірінен амандықтарын сұрады. Білесіз бе, қалай болып жатыр? Қалай сезінесіз? Білесіз бе, Мұса бұл адаммен 40 жыл болған еді. Ол Жетроны жақсы көрді. Жетро оған қой шаруашылығының ісін үйреткен еді, және ол Мұсаны өз қанатының астына алып, оны өз ұлындай қараған еді. Және Мұса оны жақсы көрді. Сондықтан олар бір-бірінің амандығы туралы, фермада қалай болғаны туралы және Мұсаның қалай екені туралы сөйлесті.
Бірақ білесіз бе, бір нәрсе бар, біз әңгімелерді осымен қалдыра алмаймыз. Біз оларды тереңдетуіміз керек. Біз мәселенің мәніне, яғни мәселенің жанына жетуіміз керек. Шын мәнінде, Бірінші Жохан, Үшінші Жохан, оны таба аламын ба екен. Үшінші Жохан тарауы, э-э, ол тек бір тарау. Үшінші Жохан бірінші және екінші аят. «Ақсақал,» бұл Жохан сөйлеп тұр, «сүйікті Гайға, оны мен шындықта сүйемін. Сүйіктім, мен бәрінен бұрын сенің гүлденуіңді және денсаулығыңның жақсы болуын тілеймін, сенің жаның гүлденгендей.» Сондықтан Жохан Гайдың жан жағдайын білген, және біз білгіміз келетін нәрсе осы.
Енді біз адамдардың ішкі жан дүниесінде қалай болып жатқанын әрдайым түсіне алмаймыз, және бізде достық болуы керек, адамдар бізге сөйлемес бұрын бізде сенім болуы керек. Бірақ шын мәнінде, мәселенің мәні осы. Біз үстірт өмір сүргіміз келмейді. Жоханның Гайға деген үміті, оның жаны Иса Мәсіхке сенуші ретінде гүлденгендей, оның денсаулығы да жақсы болады. Және біз, әрине, Мәсіхтегі барлық адамдар үшін осыны дұға ете аламыз және үміт ете аламыз. Ал Мәсіхтен тыс адамдар үшін, біз олардың Жаратқан Иеге келуін және тіпті ауру арқылы Оған деген қажеттіліктерін табуын дұға етеміз.
Сонымен, олар бірге уақыт өткізеді және Құдай туралы сөйлеседі. Білесіз бе, Мұса қайын атасына, сегізінші аятта, Жаратқан Иенің істегендерінің бәрін айтты. Құдайға сенушілер ретінде, біз осыған жеткіміз келеді. Жаратқан Ие сіз үшін не істеді? Ол мен үшін не істеді? Қандай тамаша мүмкіндік, біз бірге жиналғанда, қайғы-қасіреттің орнына, менің қайғым, және ыңырсу мен шағымданудың орнына, біз Құдайдың қаншалықты жақсы болғаны туралы және Құдайдың біз үшін не істегені туралы сөйлесеміз. Және Мұсаның, әрине, айтатын көп нәрсесі болды. Оның Мысырдан құтқарылуында және Құдайдың шөл далада осы уақытқа дейін істегендерінің бәрінде аз адамдар, шын мәнінде, басқа ешкім айта алмайтын оқиғасы болды.
Тоғызыншы аятта, «Және Жетро Жаратқан Иенің Исраилге істеген барлық жақсылықтары үшін қуанды, оны Ол мысырлықтардың қолынан құтқарған еді. Және Жетро айтты: Мысырлықтардың қолынан, және перғауынның қолынан құтқарған, және халықты мысырлықтардың қолынан құтқарған Жаратқан Иеге мадақ болсын.» Енді мен білемін, мұны тыңдаңыз, Жетроны есіңізде сақтаңыз, ол Мидияннан болса да, ол Ыбырайымның ұрпағы еді, және Сара қайтыс болғаннан кейін оның әйелі Кетура арқылы, міне, ол Исраил емес, басқа халықтарды білдіреді. Және енді ол Исраил Құдайының Өз халқы үшін не істегенін естиді. Және не болатынын қараңыз.
«Және Жетро айтты,» оныншы аят, «Мысырлықтардың қолынан құтқарған Жаратқан Иеге мадақ болсын.» Және он бірінші аят, «Енді мен білемін, Жаратқан Ие барлық құдайлардан ұлы, өйткені сен мақтаншақтықпен әрекет еткен нәрседе, Ол олардан жоғары болды.» Және олар мақтаншақтықпен әрекет еткен жерде, яғни мысырлықтар, Ол олардан жоғары болды. Он екінші аят, «Және Мұсаның қайын атасы Жетро Құдай үшін өртелетін құрбандықтар мен құрбандықтарды алды, және Аарон мен Исраилдің барлық ақсақалдары Құдай алдында Мұсаның қайын атасымен нан жеуге келді.»
Білесіз бе, бұл Исраил халқы қалпына келтірілетін мыңжылдық патшалықты бейнелейді, және олардың куәлігі арқылы, Құдайдың әрдайым оларға деген тілегі мен еркі болғандай, олар Жаратқан Ие Құдайға куәлік ететін болады, олар шынайы Жаратқан Ие Куәгерлері болады. Және Исраил содан кейін Құдайдың құтқаруы туралы куәліктері арқылы, Жетрода бейнеленген басқа халықтар келеді, және олар бәрі бірге Мәсіхтің тұлғасы мен Оның құрбандығының айналасында отырады, өйткені Жетро Мәсіх туралы айтатын өртелетін құрбандықтарды ұсынды. Және бұл, әрине, адамдарды біріктіретін нәрсе. Бұл Мәсіх және Оның құрбандығы, Қалвари крестінде көрсетілген Құдайдың сүйіспеншілігі. Жаратқан Иеге мадақ болсын.
Кездесу 2: Исраил және олардың Мәсіхі
Бұл тамаша кездесу, бірақ білесіз бе, ол бізге Исраилге қатысты пайғамбарлық тұрғыдан қарағанда болуы керек кездесуді еске салады, бұл мыңжылдықтан бұрын болуы керек кездесу, және бұл Исраилдің өз Мәсіхімен кездесуі. Сондықтан мен Захария 12-тарауды қарап отырмын, және біз Захария 12-де Исраил халқының өз Мәсіхі, Жаратқан Ие Исамен кездесуін сипаттайтын бірнеше аятты оқимыз. Және бұл Захария 12:10. Захария 12:10, «Және мен Дәуіт үйіне және Иерусалим тұрғындарына рақым мен дұға рухын төгемін, және олар Мені, олар тескенді, қарайды, және олар Ол үшін жоқтайды, жалғыз ұлы үшін жоқтағандай, және Ол үшін ащы болады, тұңғышы үшін ащы болғандай.» Және ол сол жоқтауды сипаттайды.
Бұл қандай кездесу болады, бұл азап кезеңінде, Исраилге қарсы қудалау бұрын-соңды болмағандай күшті болғанда, және олар үлкен қудалауға ұшырағанда, немесе бұрын-соңды болмағандай күшті болғанда, солтүстік патшасы оларға қарсы келеді, біз оны бүгінгі ислам елдері деп санаймыз. Олар Иерусалимге қарсы келеді, қазіргідей. Және Жаратқан Ие Иса, Мәсіх, пайда болады, және Ол олардың құтқарушысы болады. Және олар тескенді көргенде, олар сол сәтте Жаратқан Ие Иса, Назареттік ағаш ұстасы, шынымен де олардың Мәсіхі болғанын, және олар Оны жек көріп, қабылдамағанын, Оның сенімсіздіктері үшін қайғылы адам болғанын түсінеді.
Бірақ содан кейін олар бұл мойындауды жасайды. Қазір Ишая 53, сол танымал үзінді, Исраилдің осы бір сәтте жасайтын мойындауы. «Бірақ Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, және Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін жаншылды, және біздің бейбітшілігіміздің жазасы Оның үстінде болды, және Оның жаралары арқылы біз емделдік.» Көріп отырсыз ба, бұл пайғамбарлық мәлімдеме. Ишая еврей пайғамбары, және бұл Исраилдің осы сәтте, олар тескенді көргенде, дұғасы қандай болатыны туралы пайғамбарлық мәлімдеме, және бұл үлкен жоқтау орын алады. Сондықтан бұл олардың күнәсі, бұл бөліну себебінен болды, бірақ бұл кездесу Құдайдың тамаша сүйіспеншілігі себебінен орын алады.
Білесіз бе, Жетро мен Мұсамен, Мұсамен, осы екеуінің арасындағы бөліну Құдайдың шақыруы себебінен болған еді. Құдай Мұсаны бір жұмысқа шақырған еді. Бірақ оларды осы тамаша қалпына келтіруде, олардың болған осы тамаша кездесуде не қалпына келтірді, ол Құдайды мадақтау болды. Олар бірге келді, Жетро Мұсамен бірге Құдайды мадақтау үшін келді. Әлхамдулилла! Бұл қандай керемет кездесу. Және біз Жаратқан Ие Исада, Исраилдің Мәсіхінде, оларды жауларынан құтқарып, олар Оны өз Мәсіхтері ретінде танығанда, ол қандай керемет кездесуді бейнелейді.
Кездесу 3: Жүсіп және оның ағалары
Бізде бұл сурет бар, бұл, біз Жаратқан Ие Исаны қабылдамау туралы оқыдық, содан кейін Оның қалпына келуі және Оның Исраилмен кездесуі, бізде бұл сурет Ескі Өсиетте Жаратылыс 45-тарауда Жүсіп пен оның ағаларымен бар. Есіңізде ме, олар қызғаныштан бөлінген еді. Жүсіп ағаларының қызғанышынан құлдыққа сатылған еді. Енді, 22 жыл бөлінгеннен кейін, есіңізде ме, ол құл ретінде сатылғанда 17 жаста еді, және қазір ол 30 жаста, ол Мысырдың премьер-министрі болды, және жеті жыл мол жылдар өтті, және қазір екі жыл ашаршылық болды. Сондықтан Жүсіп 39 жаста, және ол өз ағаларын әкелді, ол өз ағаларын өзіне қайтару үшін жұмыс істеп жатыр. Және бұл оның оларды қалай сынағаны туралы тамаша оқиға, олар шынымен өзгерді ме, олар өзгерген адамдар ма, және Құдай оған мұны істеу үшін даналық берді.
Жаратылыс 45-тарауда Жүсіп өзін Мысырдың премьер-министрімен сөйлесіп жатырмыз деп ойлаған ағаларына ашады. Бұл рас, бірақ олар оның өз ағасы Жүсіп екенін білмеді. «Сонда Жүсіп өзін ұстай алмады.» Ол өзін ұстай алмаған себебі, Жуда Бенжаминнің орнына өз өмірін ұсынған еді. Есіңізде ме, бұл ағалар күнә жасаған еді, өйткені олар өз ағасының өмірін де, әкесінің сынған жүрегін де бағаламаған еді. Және енді Жуда, алдыңғы тарауда, Бенжаминнің өмірін құтқару үшін өз өмірін беруді ұсынады. Және бұл Жүсіптің жүрегін қатты қозғады, сондықтан ол қасында тұрғандардың бәрінің алдында өзін ұстай алмады. Және ол жылап, «Әр адамды менің қасымнан кетіріңдер,» деді. Және Жүсіп өзін ағаларына танытқанда, онымен ешкім тұрмады. Және ол қатты жылады, және перғауын үйіндегі мысырлықтар оны естіді. Және Жүсіп ағасына айтты, «Мен Жүсіппін. Әкем әлі тірі ме?» Және оның ағалары оған жауап бере алмады, өйткені олар оның қатысуынан мазасызданған немесе қорқып қалған еді.
Жүсіп ағаларына айтты: «Маған жақындаңдар, өтінемін.» Олар жақындады. Ол айтты: «Мен Жүсіппін, сендердің Мысырға сатқан ағаларыңмын.» Енді, мұны тыңдаңдар, бұл өте таңғажайып, адамның Жүсіптің Құдаймен болған қарым-қатынасы сияқты қарым-қатынасы болуы. Жүсіптің оқиғасын оқысаңдар, үнемі: «Жаратқан Ие онымен бірге болды,» дейді. Жүсіптің өз өмірін осы контекстке қоюы, ол оны қарастырғанда, сіз үшін және мен үшін күшті мәлімдеме. Бесінші аятта, төртінші аятта, мен бірінші аятты оқимын, олар жақындады, яғни аяттың ортасының басы, «Олар жақындады, және ол айтты: Мен Жүсіппін, сендердің Мысырға сатқан ағаларыңмын. Енді, мені мұнда сатқандарың үшін қайғырмаңдар, немесе өздеріңе ашуланбаңдар, өйткені Құдай мені сендерден бұрын өмірді сақтау үшін жіберді. Өйткені бұл екі жыл бойы ашаршылық жерде болды, және әлі бес жыл бар, онда егін де, егін жинау да болмайды. Және Құдай мені сендерден бұрын жерде ұрпақтарыңды сақтау үшін, және үлкен құтқару арқылы өмірлеріңді сақтау үшін жіберді. Сондықтан мені мұнда жіберген сендер емес, Құдай. Және Ол мені перғауынға әке, және оның бүкіл үйінің қожайыны, және Мысыр жерінің барлық жерінде билеуші етті.»
Бұл феноменальды. Міне, оны жек көрген, оған опасыздық жасаған, оны қызғанғандықтан сатқан ағалары. Олар оны себепсіз жек көрді. Және ол басынан өткерген барлық қайғыдан кейін, білесіз бе, ол Потифар оған өтірік айтқанда түрмеге қамалған еді. Сондықтан ол сол жерде болды, білесіз бе, біз нақты қанша жыл екенін білмейміз, төрт-алты жыл делік. Содан кейін сол зынданнан шақырылып, перғауынның түсін жорып, перғауын оны Мысырдың қожайыны етті. Ол оған осының бәрін істеген, оны отбасынан және үйіндегі өмірінен айырған ағаларының алдында тұр. Және ол айтады: «Тыңдаңдар, Құдайдың жоспары болды. Құдайдың жоспары болды.» Жүсіп ағаларының күнәсінен асып қарап: «Иә, сендер мені құлдыққа саттыңдар. Иә, сендер маған қарсы күнә жасадыңдар, бірақ менің Құдайым сендердің күнәларыңнан ұлы. Және сендердің күнәларыңа қараудың орнына, мен өз Құдайыма және Оның мен үшін әрдайым болған жоспарына қараймын,» деді.
Және бұл таңғажайып бөлігі. Сондықтан Жүсіп, бұл оқиға Жаратқан Ие Исаның өмірін соншалықты бейнелейді. Жүсіп мені сендерді үлкен құтқаруда құтқару үшін жіберілдім деді. Оған опасыздық жасағандардың өзіне Жүсіп бата әкелу үшін жіберілді. Бұл біздің Жаратқан Ие Исадағы кресттің суреті емес пе, Оны айқышқа кергендердің өзі, еврей халқы, Захария 12-де көргеніміздей, Ол келіп олар үшін күресіп, оларды қалпына келтіріп, оларға үлкен құтқару әкеледі. Әлхамдулилла! Күнә бөліп тұрғанда бұл қандай тамаша, және егер кездесу, бақытты кездесу болатын болса, ол Құдайдың сүйіспеншілігінен болуы керек. Әлхамдулилла! Және дәл солай болды.
Кездесу 4: Жүсіп және Жақып
Енді Жүсіптің оқиғасына қатысты, Жүсіп әкесімен де татуласады. Енді мен 37-тарауға қайта оралып, Жүсіпке қарсы жасалған бұл күнә оның әкесіне қалай әсер еткенін түсінгім келеді. Білесіз бе, оның әкесіне Жүсіптің он ағасы өтірік айтқан еді, Бенжамин, әрине, оның бір бөлігі емес еді. Және ол сынған еді. Олар оған Жүсіптің өлтірілгенін айтқан еді, және олар көп түсті киімді әкелді, бұл Жақыптың Жүсіпке ақылсыздықпен көрсеткен фаворитизмінің символы еді. Және міне, Жақып 37-тараудың 33-аятында не айтады: «Ол оны таныды және айтты: Бұл менің ұлымның киімі. Оны жауыз аң жеп қойған. Жүсіп, сөзсіз, бөлшектелген. Және Жақып киімдерін жыртып, беліне қап киіп, ұлы үшін көп күндер бойы жоқтады. Және оның барлық ұлдары мен барлық қыздары оны жұбатуға тұрды, бірақ ол жұбатудан бас тартты. Және ол жұбатудан бас тартты, және ол айтты: Мен ұлымды жоқтап, қабірге түсемін. Осылайша оның әкесі оны жоқтады.»
Білесіз бе, тек баласынан айырылғандар ғана Жақыптың сол кезде Жүсіп үшін болған жоқтауын түсіне алады. Ол өзі үшін болашақты, бақытты болашақты көрмеді. Жүсіп оның сүйікті ұлы еді. Ол Жақыптың әйелі Рахилдің тұңғыш ұлы еді, және ол қайтыс болғанда Бенжамин туған еді. Бірақ ол барлық үміттерін Жүсіпке артқан еді, және енді Жүсіп одан алынды. Және жоқтау қатты болды, және ол шынайы болды, және ол үлкен болды. Және мен Құдайдан дұға етемін, егер сіз ұлыңыздан немесе қызыңыздан айырылған болсаңыз, тек Құдайдың жұбанышы ғана сізге осындай сәтте көмектесе алады. Құдай сіздің жоқтауды жалғастыруыңызды қаламайды. Түнде қайғы келеді, бірақ әр жаңа таңда қуаныш келеді. Және Құдайдың күшімен, Құдайдың мейірімімен, Құдай сізді өлім көлеңкесінен өткізеді, және сіздің жаныңыз жақсы болады. Біз сол әнді қалай ойлаймыз, «Өзендей тыныштық менің жолымды қоршағанда, теңіз толқындарындай қайғылар гүрілдегенде, менің тағдырым қандай болса да, Сен маған айтуды үйреттің: Бәрі жақсы, менің жаным жақсы.»
Сонымен, Жақып үшін бұл 22 жыл қайғылы жылдар болды, ол ұлынан бөлек болғанда. Сондықтан бұл кездесу өте тамаша. Және біз оны Жаратылыс 46-тарауда қараймыз. Бұл Жүсіп пен Жақыптың кездесуі. Он ұл үйге қайтып келіп, Жақыпқа бүкіл оқиғаны емес, кем дегенде Жүсіптің тірі екенін және Мысырда екенін айтты. Және 46-тараудың 28-аятында, «Ол Жуданы Жүсіпке өзінен бұрын жіберді, оның бетін Гошенге бағыттау үшін. Және олар Гошен жеріне келді. Және Жүсіп ең дайын арбаны жасады, және әкесі Исраилді Гошенде қарсы алуға барды, және өзін оған таныстырды. Және ол оның мойнына құлап, біраз уақыт жылады, және оның мойнында біраз уақыт жылады. Және Исраил Жүсіпке айтты: Енді мен өлейін, өйткені мен сенің жүзіңді көрдім, өйткені сен тірісің.»
Құдай Өзінің алдын ала белгіленген жолдарымен қандай таңғажайып және күшті кездесуді жүзеге асырды. Жақып ешқашан елестете алмаған нәрсе. Бір кезде, бұдан көп бұрын емес, ол Симеонның Мысырдағы премьер-министрдің тұтқынында болғанын білгенде, ол: «Бұл нәрселердің бәрі маған қарсы,» деді. Және сіз өміріңізде солай сезінуіңіз мүмкін, бәрі дұрыс емес болып жатыр және бұл нәрселердің бәрі маған қарсы. Бірақ Құдай жұмыс істеп жатыр. Әлхамдулилла! О, біз сіздің Мәсіхке деген сенім арқылы Онымен қарым-қатынасыңыз бар деп үміттенеміз, сонда сіз Құдайдың жұмыс істеп жатқанына сенімді бола аласыз. Сондықтан Құдайдың егеменді сүйіспеншілігі мен даналығы Жүсіп пен Жақып арасында қандай әдемі кездесуді жүзеге асырды.
Кездесу 5: Адасқан ұл
Егер біз басқа кездесуге оралсақ, мүмкін бәріне ең таныс кездесу, ол Лұқа 15-тарауда. Лұқа 15-тарауда, бұл өте үлкен бата болып табылатын кездесу. Күнәдан туындаған бөліну, тән құмарлығы, адасқан ұл, сіз оқиғаны білесіз, мұрасын сұрап, содан кейін алыс елге кетті. Лұқа 15-тараудың 13-аятында, «Көп күндер өтпей, кіші ұл бәрін жинап, алыс елге сапар шекті, және ол сол жерде өз байлығын ысырапшыл өмірмен жойды. Және ол бәрін жұмсап болғанда, жерде үлкен ашаршылық басталды, және ол мұқтаждыққа ұшырады. Және ол барып, сол елдің бір азаматына қосылды, және ол оны шошқа бағу үшін егістікке жіберді. Және ол өз қарнын шошқалар жейтін қабықтармен және қалдықтармен толтырғысы келді.» Енді тыңдаңдар, «және оған ешкім ештеңе бермеді.»
Өкінішке орай, көптеген ерлер мен әйелдер Мәсіхті табу үшін, Құдайдың сүйіспеншілігін табу үшін осы жерге баруы керек. Мен үшін де солай болды. Біз мүлдем үмітсіз болған, және ешкім көмектесе алмайтын немесе қалай көмектесу керектігін білмейтін ең төменгі нүктеге жетуіміз керек. Бұл жас жігіт жалғыз, және Құдай бізбен солай қарым-қатынас жасағысы келеді. Сондықтан егер сіз қазір жалғыз сезінсеңіз, мүмкін Құдай сізбен қарым-қатынас жасап жатыр, өйткені Ол сіздің жалғыз болғаныңызды қалайды. Ол сіз сүйеніп тұрған әрбір тіректі алып тастағысы келеді, сонда Ол сізге сөйлей алады, сонда Ол сізді Өзіне шақыра алады. Және бұл жас жігітпен солай болды. Ол әкесінің үйінде қалай болғанын есіне түсірді, және ол өкінішпен үйге қайтуға бел буды.
Біз тек 20-аятты оқимыз. «Және ол тұрып, әкесіне келді. Енді есіңізде ме, ол алыс елдің жыртық және кір киімдерін киіп тұр. Ол, білесіз бе, кеткен ұлына мүлдем ұқсамайды. Және ол тұрып, әкесіне келді. Бірақ ол әлі алыста болғанда, әкесі оны көріп, жүгіріп келіп, оның мойнына құлап, оны сүйді.» Қандай кездесу! Ұл жүрегінде әкесіне кешірім сұрауды, өзінің ұлы деп аталуға лайық емес екенін айтуды мақсат еткен еді. Бірақ әкесіне тек ұлының үйге келгені ғана маңызды болды. Ол әкесіне қарсы істегендерінің бәрінен кейін де ұлын жақсы көрді. Ол ұлын жақсы көрді және оған жүгіріп барды. Әлхамдулилла! Құдайдың сүйіспеншілігінің қандай әдемі суреті.
Әрине, Лұқа 15-тегі оқиға үш бөліктен тұрады. Бұл үш бөліктен тұратын бір оқиға, және ол күнәкардың, тәубе еткен күнәкардың Құдайға қайта оралуының және Құдайдың жүрегіндегі қуаныштың суреті. Әкесі: «Кел, семіз бұзауды сойып, көңіл көтерейік. Ең жақсы шапанды әкеліп, оған кигізіңдер, оның ұлдығының белгісін, аяғына аяқ киім кигізіңдер. Жоғалған ұлым табылды,» деді. Және олар көңіл көтере бастады. Әлхамдулилла! Бұл ешқашан аяқталмайтын кездесу. Олар үйлене бастады. Жаратқан Иеге мадақ болсын. Құдайдың сүйіспеншілігі мен рақымы қандай тамаша.
Кездесу 6: Шіркеудің көтерілуі
Егер сіз қаласаңыз, Бірінші Тесалоникалықтар төртінші тарауға оралайық. Бірінші Тесалоникалықтар төртінші тарау. Бірінші Тесалоникалықтар төртінші тарауда тағы бір үлкен кездесу бар. Бұл кездесуді біз шіркеудің көтерілуі деп атаймыз. Бұл қандай кездесу болады. Бірінші Тесалоникалықтар 4-тараудың 13-аятында тез оқып шығайық: «Бірақ мен сіздердің ұйықтап жатқандар туралы білмегендеріңізді қаламаймын, бауырлар, үмітсіз басқалар сияқты қайғырмауларыңыз үшін.» Егер біз сенсек, мен тек осыны атап өткім келеді, егер адам Мәсіхсіз болса және олар сүйетін біреу қайтыс болса, үміт жоқ. Оларды ешқашан қайта көрмейтін үміт жоқ, өйткені олар Мәсіхсіз. Мәсіхке келіңдер. Мен Мәсіхке келемін. Сіз: «Менің сүйіктім, менің ойымша, құтқарылмаған күйде қайтыс болды,» дейсіз. Және бұл нені білдіреді? Сіз олармен бірге мәңгілік тозаққа барып өлгіңіз келе ме? Егер сол сүйіктіңіз сізді шынымен сүйген болса, олар Лұқа 16-тараудағыдай: «Әкемнің үйіне біреуді жіберіңдер, өйткені менің бес ағам бар, олар осы азап орнына келмесін,» деп айқайлайтын еді. Сіздің сүйіктіңіз сізді тозақта қаламайды. Сіздің сүйіктіңіз сіздің Мәсіхті Жаратқан Ие және Құтқарушы ретінде қабылдауыңызды қалайды. Әлхамдулилла!
14-аят: «Өйткені егер біз Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Исада ұйықтағандарды да,» немесе басқа аудармада: «Иса ұйықтатқандарды да, Құдай Өзімен бірге әкеледі.» Өйткені біз сіздерге Жаратқан Иенің сөзімен айтамыз, Ол Құдайдың бұл сенушілерді Өзімен бірге қалай әкелетінін түсіндіреді. Құдай оларды Өзімен бірге қалай әкеледі? Өйткені көтерілу Жаратқан Ие келгенге дейін болады, дәл біз Оның Исраилді құтқару үшін күш пен даңқпен келгенін көргендей. Біріншіден, көтерілу болады. 15-аятта, бұл жаңа аян: «Өйткені біз сіздерге Жаратқан Иенің сөзімен айтамыз, Жаратқан Иенің келуіне дейін тірі қалатындар, ұйықтағандардан бұрын болмайды. Өйткені Жаратқан Иенің Өзі аспаннан айқаймен, бас періштенің дауысымен, және Құдайдың кернейімен түседі, және Мәсіхтегі өлілер бірінші тіріледі. Содан кейін біз, тірі қалатындар, олармен бірге бұлттарда көтеріліп, Жаратқан Иені ауада қарсы аламыз. Және осылайша біз әрдайым Жаратқан Иемен бірге боламыз. Сондықтан бір-біріңді осы сөздермен жұбатыңдар.»
Бұл сенушілер өз жақындарының Жаратқан Иенің келуін жіберіп алады деп қорыққан еді. Олар тек Оның күш пен даңқпен келуі туралы білген еді. Сондықтан Құдай Пауылға көтерілу туралы аян берді, Ол күш пен даңқпен келгенге дейін, Ол Өз шіркеуі үшін келеді. Әлхамдулилла! Бұл қандай тамаша! Сондықтан сенуші үшін, кез келген жеке сенуші үшін Құдайдың үйге шақыруы бізді төмендегі жақындарымыздан және бізді олардан бөледі. Бірақ бәріміз үшін тағы бір үйге шақыру бар, сол кезде біз осы таңғажайып кездесуде қайта бірігеміз. Және біз бір-бірімізді танымасақ, қалай болар еді? Біз бір-бірімізді танымасақ, қалай жұбаныш болар еді? Кейде адамдар: «Мен өз жақындарымды танимын,» деп ойлайды. Иә, әрине, сіз оларды танисыз. Және бұл Киелі кітаптың басқа жерлерінде де расталады. Сондықтан сіз Жаратқан Иемен бірге болғандардың бәрімен бірге боласыз, және содан кейін Жаратқан Иенің айналасында кездесіп, Онымен мәңгі бірге боласыз. О, бұл қандай үйге оралу болады! Әлхамдулилла!
Кездесу 7: Соңғы сот
Және соңғы бір кездесу, және бұл кездесу Аян 20-тараудағы ескертудің бірі. Аян 19-тарауда, біз 20-аятта табамыз: «Және аң ұсталды, және онымен бірге оның алдында кереметтер жасаған жалған пайғамбар, ол аңның белгісін қабылдағандарды және оның бейнесіне табынғандарды алдаған еді. Бұл екеуі де күкіртпен жанатын от көліне тірідей тасталды.» Сонымен, бұл Құдайдың шайтанның екі адамына, екеуі де Мәсіхке қарсы, екеуі де Құдайға қарсы болғандарға жасаған соты. Және міне, біз мың жыл бойы от көлінде боламыз.
20-тарау, бірінші және екінші аят: «Және мен аспаннан түскен періштені көрдім, оның қолында түпсіз шұңқырдың кілті және үлкен шынжыр бар еді. Ол айдаһарды, сол ескі жыланды, яғни шайтанды, ұстап алды, және оны мың жылға байлады, және оны түпсіз шұңқырға тастады, және оны жауып, оған мөр басты, ол мың жыл толғанша халықтарды алдамауы үшін. Және содан кейін ол біраз уақытқа босатылуы керек, аз уақытқа.» Сонымен, мың жыл бойы бұл екі адам, аң және жалған пайғамбар, Құдай оларды Өзіне қарсы діннен безгендері үшін соттаған от көлінде болады.
Енді мың жылдан кейін, жетінші аят, Аян 20 және 7, «Мың жыл өткенде, шайтан өз түрмесінен босатылады, және жердің төрт бұрышындағы халықтарды, Гог пен Магогты алдауға шығады, соғысқа жиналу үшін, олардың саны теңіз құмындай көп.» Шайтан күнәнің авторы емес. Адамдар күнәнің авторы. Адамдардың жүрегінде бүлік бар. Олардың жүрегінде тыныштық жоқ. Олар бейбітшілік жолын білмейді. Римдіктер 3-тарауда айтылғандай, олардың жолдарында жойылу мен қайғы бар. Сондықтан шайтанның өзіне ергісі келетін, сенбейтін, діннен безген адамдарды, көптеген адамдарды табуы, адам жүрегіндегі күнәнің куәлігі, және адамдардың қалай құтқарылуы керек екенін және жаңа туылу арқылы жаңа табиғатқа ие болуы керек екенін көрсетеді. Сіз қайта туылуыңыз керек.
«Және олар шықты,» тоғызыншы аят, «және олар жердің кеңдігіне шықты, және әулиелердің лагерін қоршады, сүйікті қаланы,» бұл Иерусалим, «және аспаннан Құдайдан от түсіп, оларды жалмады.» Енді тыңдаңдар, 10-аят, «Және оларды алдаған шайтан от пен күкірт көліне тасталды, онда аң мен жалған пайғамбар бар, және олар мәңгі-бақи күндіз-түні азапталады.»
Біз Мәсіхке деген сенім арқылы көтерілудегі бұл кездесуді тойлаймыз, және тек жақындарымызбен ғана емес, бізден бұрын кеткендердің бәрімен, Құдайдың тағы мен Қозының айналасындағы кездесу. Бұл қандай тамаша кездесу! Ол қандай қуанышты болады! Немесе бізде үмітсіз, қуанышсыз, мерекесіз кездесу бола ма, шайтан от көліне тасталғанда, онда оның екі адамы мың жыл бойы болған және әлі де бар? Егер сіз Мәсіхсіз болсаңыз, осы сәтте Оған сеніңіз. Күнәларыңыздан тәубе етіңіз. Қайта оралыңыз. Ол сүйікті Әке. Ол Өз сүйіспеншілігін дәлелдеді. Ол Өз Ұлын сіз үшін берді. Ол сізді соншалықты жақсы көреді. Мәсіхке сеніңіз. Онымен кездесіңіз. Бұл татуласу, Құдайға қайта оралу.
Әке, біз Сізге бүгінгі күн үшін алғыс айтамыз және мұндағы бәріміздің жақында болатын сол бақытты кездесуді асыға күтуімізді дұға етеміз. Және біз айтамыз, тіпті солай болса да, Жаратқан Ие Иса келсін. Сіздің лайықты атыңызбен дұға етеміз, амин.
