Езекиил 1:1-12; 24; 28
Бұл көрініс кезінде Езекиил өте қиын жағдайда болды. Исраил ұлдары тұтқында болды және бұл әскери тұтқындар үшін барлық үміт жоғалған сияқты көрінді. Бұдан да үмітсіз жағдайды табу қиын еді, бірақ дәл сол жерде, сол жағдайларда оған бұл көрініс берілді. Оның есімі – «Құдай нығайтады» дегенді білдіретініне таң қалуымыз керек пе? Біздің өмірімізде Езекиил сияқты Құдайдың ұлылығы мен даңқы туралы жаңа әсер қажет болатын кездер болады. Біз бәріміз кейде сыртқы жағдайлардың әсеріне түсіп, соның салдарынан көңілсіздікке ұшыраймыз. Бізге Құдайға деген сенімімізді қалпына келтіретін осындай көрініс қажет.
Езекиилдің айтуынша, ол бірінші көргені – «аспан ашылды» (1-аят). Жерде адамдармен қоршалған, шығар жолы жоқ пайғамбарға аспанмен қоршалмағанына сенімді болды. Көптеген адамдар оған қандай шектеулер қойса да, ол аспаннан басшылыққа бағынып, жерде қозғалуға дайын адам үшін аспан әрқашан ашық екенін білуі керек.
Екіншіден, ол ашылған аспан арқылы «Құдайдың көріністерін» көргенін айтады (1-аят). Ол сол сәтте жерде көп маңызды болмауы мүмкін, бірақ оған аспанның қызығушылығының нысаны болғанына және оған бұл көріністің мейірімділікпен берілгеніне сенімді болды.
Айналаға қарау мен жоғарыға қарау қандай айырмашылық жасайды! Біз таңертең газетті алып, адам әлеміндегі барлық қиындықтар туралы оқып, соның салдарынан бәрі құлап жатыр деген сезіммен шығуға бейім емеспіз бе? Нәтижесінде, біз қозғалған кезде бізге депрессия бұлты қонады. Алайда, егер біз оның орнына Киелі кітабымызды алып, Езекиил сияқты жаңа «Құдайдың көріністерін» алсақ, біз депрессияның орнына жанымызда жеңіс сезімімен жүрмес пе едік? Бұл дүниедегі жағдайлар ауыр; егер олай болмаса, Киелі жазбалар шындыққа жанаспас еді; бірақ бұл жағдайлар бізге неге әсер етуі керек? Біз мұнда аспанның мүддесі үшінміз, және Киелі кітап оқуларымызда естігенімізді ескере отырып, Құдайымыздың қолында бәрі дұрыс екенін біле отырып, осы нәрселерге сеніммен жүрейік. Ол Өз Сөзі арқылы бізге Өзінің ұлылығы мен даңқын ашады, және егер біздің жанымыз осы нәрселермен толса, бұл дүниеде ешнәрсе бізді көңілсіздендірмейді.
Езекиилдің айтуынша, үшінші нәрсе: «Иеміздің сөзі Езекиил діни қызметкерге анық келді» (3-аят). Сіз Киелі кітапты қаншалықты жиі оқисыз? Сөзсіз, бұл сөз оған ауызша келді, ал бізде Құдайдың жазбаша Сөзі бар және оның заманында ала алатынынан әлдеқайда көп. Ол сол сөз туралы не айтқанына назар аударыңыз, ол келді анық оған. Ол бұл хабарларды басқаларға жеткізбес бұрын, олар алдымен оның өз жүрегіне жетті. Сүйіктілер, біз сол Сөздің бізге анық келуіне рұқсат бергенде ғана; біз Сөзге бағынып, онымен қалыптасқанда ғана біз Құдайдың қымбатты шындықтарында басқаларға көмектесе аламыз.
Осы кіріспе бөлімде ол айтқан төртінші нәрсе: «Иеміздің қолы оның үстінде болды» (3-аят). Құдіреттің сол қолы әрқайсымыздың үстімізде тұр және біз даңққа аман-есен жеткенше бізден алынбайды. Мүмкін ол ғибадатханада діни қызметін атқарған кезде сол қолдың өзінде тұрғанын жиі сезінген шығар, бірақ қазір Құдай: «Мен сенімен Хебар өзенінің жанында ғибадатханада болғанымдаймын» деп айтқандай. Бұл оған қандай жігер берген болуы керек.
Осы кіріспе аяттарда біз Езекиилдің тірі жаратылыстардың келесі көрінісін қабылдауға дайындалып жатқанын көреміз; және бұл қандай дайындық болды! «Ашылған аспан» оның назарын Құдайдың қозғалыстарына аударар еді. «Құдайдың көріністері» оның айналасындағы жағдайларға қарамастан оның сенімін нығайтар еді. «Иеміздің сөзі» оның ақыл-ойына осы нұсқауларды басқаларға жеткізу мақсатында нұсқау берер еді. «Иеміздің қолы» оның үстінде саналы түрде болуы оның ішкі әлсіздігі мен сыртқы күшті қарсылыққа қарамастан оның жүрегін жігерлендірер еді. Осылайша, оның назары аспанға аударылып; Құдайға деген сенімі нығайып; ақыл-ойы Иеміздің Сөзі арқылы нұсқау алып және жүрегі жігерленіп, ол тірі жаратылыстардың көрінісіне дайын, онда біз Құдайдың ғаламдағы Өз еркін толықтай жүзеге асыру үшін қолданатын ресурстарының таңғажайып көрінісін көреміз.
Тірі жаратылыстардың көрінісіне келетін болсақ, мен мұндағы барлық нәрсені түсіндіруге тырыспаймын, бірақ мен айтқым келетін бірнеше айқын белгілер бар. Біріншіден, сол солтүстіктен шыққан құйын не болды? Бұл Навуходоносордың Израильге басып кіруі болды, Езекиил сол желден қатты зардап шекті, сондықтан оның қазіргі жағдайы, бірақ ол Құдайдың да құйында болғанын әлі көруі керек. Бұлтта ол өзін-өзі бүктейтін, ашылмайтын отты көреді. Бұл бүктелу Құдайдың бізбен жасырын жолдарын білдіреді, өйткені біздің көзімізден әлі көп нәрсе жасырылған. Ашылу күні міндетті түрде келеді, содан кейін біз бәрін жарықта анық көреміз. Осылай еткенде, біз бүгін жақсы немесе жаман деп бағаласақ та, бәрі үшін Құдайымызды мадақтаймыз. Біреу айтқандай: «Құдай Өзін түсіндіретін күн келеді».
Пайғамбарға сол бұлттан шыққан төрт тірі жаратылысты көруге рұқсат етілді, олар Құдайдың аспанда және жерде Өз еркін орындау үшін қолданатын күштерін бейнелеу үшін қолданылады. Егер осы тарау мен Аян кітабының 4-тарауын салыстыратын болсақ, тірі жаратылыстар сипаттаған бұл күштер періштелерге, яғни құтқарылу мұрагерлеріне қызмет ететін тіршілік иелеріне берілгенін көреміз. Осы бұлттан шыққан олар біздің жолымызда көптеген бұлттар кездессе де, Құдай олардың бәрінің артында тұрғанына және оларды әрқайсымыздағы Өз жұмысын жетілдіру үшін қолданып жатқанына сендіреді. Сол бұлт қан төгіс, өрт, тұтқындықты білдірді; бірақ пайғамбар Құдайдың дәл сол апат арқылы Өз еркін орындап жатқанын білуі керек. Төрт тірі жаратылыстың болуы бұл күштердің әмбебап екенін көрсетеді; өйткені бүкіл ғаламда Құдайдың бақылауынан тыс бірде-бір жер жоқ. Олардың төрт бетінің болуы олардың ғаламдағы әрбір қозғалыс туралы ақылды екенін көрсетеді. Олардың төрт қанаты олардың әмбебап белсенділігін білдіреді, өйткені олар жаратылған кеңістіктің әрбір нүктесіне жетеді. Олардың аяқтарының түзу және бұзаудың аяғы сияқты болуы олардың бағытының тегістігін және мақсатына жету үшін табандылықпен алға ұмтылатынын көрсетеді. Қанаттары олардың аспандағы белсенділігін, ал аяқтары олардың жердегі қозғалыстарын білдіреді. Қанаттардың астындағы қолдар олардың Құдайға аспанда да, жерде де қызмет ете алатынына сендіреді. Олардың қанаттарының біріккен болуы олардың келісілген әрекетпен қозғалғанын көрсетеді, өйткені оларды тек бір ақыл басқарады. Содан кейін, бізге айтылғандай, олар ешнәрсеге бұрылмай, тіке алға жүрді. Сүйіктілер, бұл бізге қандай жігер беруі керек! Міне, ешқашан бұрылмайтын күштер бар және біз Езекиил сияқты осы күштердің қамқорлығындамыз. Соғыста біз бірінші мақсат сәтсіздікке ұшыраса, екінші жоспарлары бар адамдар туралы оқимыз; бірақ Құдайда екінші жоспар жоқ, өйткені Оның бірінші ұлы жоспары ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Оның жоспары – аспан мен жерді Өз даңқымен толтыру, және міне, Ол оны қайтадан ғибадатханаға оралғанын көргенше (43-тарау) қолданатын күштер. Біз шығыс қақпасынан кіретін даңқты Забур 24-тің орындалуы деп түсінеміз.
Бастарыңды көтеріңдер, есіктер; көтеріліңдер, мәңгілік қақпалар; және даңқ Патшасы кіреді (Забур 24:7).
Иеміз кіргеннен кейін сол қақпа жабылады; ешкімге оны кіру үшін пайдалануға рұқсат етілмейді, бірақ Дәуіт ханзада оның кіреберісінде Иеміздің алдында нан жейді.
Содан кейін бізге тірі жаратылыстардың төрт бетінің ұқсастығы туралы айтылады: адам, арыстан, өгіз және бүркіт. Адамның беті ақыл-ойдың үстемдігін білдіреді; арыстанның беті күштің үстемдігін; өгіздің беті төзімділіктің үстемдігін; бүркіттің беті қозғалыстың үстемдігін білдіреді. Бүкіл жаратылыстың әрбір саласында бұл тіршілік иелері үстем, өйткені адам ақыл-ойда үстем, арыстан жабайы аңдар арасында үстем; өгіз ең үлкен жүк көтергіш болып саналады, ал бүркіт ең жылдам және ең биік ұшатын. Бұл тірі жаратылыстарға берілген сипаттар олардың әрбір салада үстем екеніне сендіру үшін. Шайтан мен бүлікші адамдарда Құдайға қарсы қолданатын үлкен ақыл-ой бар, бірақ мұнда ақыл-ойда ерекшеленетін тіршілік иелері бар; және жаулар өз мақсаттарына жету үшін қандай күш, төзімділік немесе жылдамдықпен қозғалса да, бұл тірі жаратылыстар оларды әлсіретеді. Олар әрбір қарсы күшті ақыл-ойда, төзімділікте, күште және қашықтықта басып озады және ғаламдағы Құдайдың еркінің әрбір егжей-тегжейін орындауда ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Өз күштерімен тіке алға жүріп, олар барлық қарсылықты жойып, бәрі бағынғанша және Құдайдың даңқы даңқталған Адам, Иса Мәсіхте көрінгенше.
Осы тараумен қызықты байланыс 41:18-19-тарауда кездеседі. Біз ғибадатханадағы керубімдердің тек екі беті бар екенін оқимыз: адамның және арыстанның. Өгіздің беті мен бүркіттің беті қолданылмайды. Бұл тарауда бізде Израильге даңқты көрсету үшін жерде салынатын ғибадатхананың сипаттамасы бар. Бұл көрсетуде қарсылыққа байланысты төзімділік пен жылдамдықтың ерекшеліктері көрінбейді, өйткені Құдай Өзі жұмыс істеп жатқан соңына жеткен болады. Қалғаны – Оның даналығы мен күшінің куәлігі. Адамның беті пальма ағашына қарап тұр, ал арыстанның беті пальма ағашына қарап тұр, бұл жеңістің символы болып табылатын ағаш.
Сол көрсету күнінде Құдайдың Өз даналығы мен күшімен қарсылықтың әрбір күшін жеңгені анық көрінеді.
Бізге жеңіс берген Құдайға шүкір (1 Қорынттықтар 15:57).
Тағы бір нәрсеге назар аудару керек. 12-аятта «рух қайда барса, олар сонда барды» деп оқимыз. Тағы да, 24-аятта «Құдіреттінің дауысы сияқты» деп оқимыз. Әрі қарай, 26-аятта «адамның бейнесі» туралы оқимыз. Бүкіл жаратылыстағы Рухтың субъективті жұмысы болсын, немесе бәрін басқаратын Құдіреттінің дауысы болсын, немесе тақта отырған Адам бәрін басқарсын, бізге бұл көріністе Құдайлықтың барлық Тұлғалары Өздерінің мәңгілік мақсаттарының әрбір егжей-тегжейін орындау үшін бірге жұмыс істеп жатқанын көруге берілген. Көрініс бізге Құдайда оған толық жеңіс әкелетін қарсы тұрмас күштер бар екеніне сендіреді және бұл келе жатқан көрсету күнінде әлі де көрінеді. Бүгінгі христиандықтың жарығында біз Рух, Әке және Ұл сол көрініс күніне қарай бірге жұмыс істеп жатқанын білеміз. Мәсіх даңқта болғандықтан, және Рух жерде белсенді болғандықтан, аспан компаниясы қазір аспан әкімшілігінің саласын ескере отырып қалыптастырылып, дайындалуда. Содан кейін, бұл көрініс бізге жердегі компанияның да келесі әлемдегі тағайындалған саласын толтыру үшін дәл солай пайда болатынына сендіреді, және бәрі Құдайдың даңқы мен мадағына әкеледі [немесе үлкен үлес қосады] . Егер біз Құдайдың толық мақсаты «аспандағы және жердегі барлық нәрсені Мәсіхте біріктіру» (Ефестіктерге 1:10) екенін ескеретін болсақ, біз бұл көрініс арқылы, Елшілердің істері 7-ден естіген жоспарымызбен қатар, бәрі бірігіп, аспан мен жердің бәрін толтыратын Біреу арқылы Құдайдың даңқымен толатынына сендіретінін көреміз.
Жанымызда жеңіс сезімімен алға жылжи берейік, Құдайдың аспан үшін де, жер үшін де жоспарлаған барлық нәрсесі орындалып, келе жатқан даңқ күнімен аяқталатынына сенімді болайық.
