ТЕРУ:
ҚҰДАЙДЫҢ ҚАМҚОРЛЫҒЫНА ЖАУАП БЕРУ
Ескі Өсиет заманында Құдай кедейлер мен өз мүлкі де, табысы да жоқ шетелдіктерге арналған заңдар шығарды. Бұл Құдайдың заңы диқаншылардан талап еткен нәрсе:
«Жеріңнің өнімін жинағанда, егістігіңнің ең шетіне дейін жинама және егініңнің қалдықтарын жинама. Жүзімдігіңді екінші рет аралама және жерге түскен жүзімдерді жинама. Оларды кедейлер мен бөтендерге қалдыр. Мен – сенің Құдайың Жаратқан Иемін» (Леуіліктер 19:9-10 NIV).
Жұмысшылар егіннің бір бөлігін жіберіп алғанда, олар оны қалдыруы керек болды, сонда мұқтаждар отбасыларына тамақ жинай алады. Тамақ жинағандарды терушілер деп атады.
Бүгінгі күні бұл біртүрлі көрінуі мүмкін, бізде ештеңені жоғалтпау үшін барлық машиналар мен технологиялар бар. Бірақ ол кезде үкіметтік әлеуметтік қамсыздандыру жүйесі болмаған, сондықтан Құдай әркімнің тамақ ішуін қамтамасыз етті. Егер біздің аспандағы Әкеміз тіпті аспандағы құстарға да қамқорлық жасаса, біз «әлдеқайда құнды» емеспіз бе (Матай 6:25-27)?
Моабтық Руттың оқиғасы осы Ескі Өсиет заңдарының қалай жұмыс істегенінің тамаша мысалы. Елімелек, оның әйелі Наоми және олардың екі ұлы құрғақшылық пен ашаршылық кезінде Моаб жерінде жағдайларын жақсарту үшін Бетлехемнен кетті. Бірақ Елімелек пен оның екі ұлы қайтыс болып, Наоми мен оның екі моабтық келінін қиын жағдайда қалдырды. Наоми күйеуінің туыстары әлі де тұратын Бетлехемге оралуға шешім қабылдады (Рут 1:7).
Келіндердің бірі Рут Наомимен бірге баруға шешім қабылдады және Израильдегі қалаға көшу кезінде мәдениеттің өзгеруін қабылдауға ғана емес, сонымен қатар Наомидің Құдайын қабылдауға және оған сенуге дайын болды (Рут 1:16-17). Олар Бетлехемге арпа жинау басталып жатқанда келді, және Наоми бөтен Рутты Құдайдың теру заңын пайдалануға шақырды, сонда екеуі де тамаққа ие болады. Өзін Құдайдың Заңына бағындыру арқылы ол Оған деген сенімін көрсетті. Ол қай егістікте теретінін ойлап шыққанда, «ол Елімелек отбасынан шыққан Боазға тиесілі егістіктің бөлігіне кездейсоқ келді» (Рут 2:3). Рут Құдайдың уәдесіне сәйкес әрекет етті (Рут 2:2); ол күні бойы тынымсыз жұмыс істеді (Рут 2:7); ол көп мөлшерде астық жинап, оны қауыздан бөлу үшін басты (Рут 2:17); және сол кешке үйіне олардың қажеттіліктері үшін Құдайдың қамқорлығы жеткілікті екенін тапқанына қуанып оралды.
Әрине, бұл оқиғада одан да көп нәрсе бар, өйткені ол теріп жүрген егістіктің иесі Боаз, осы әдемі бөтен әйелді байқаған жақын туысы болды. Рут Құдайдың Сөзіне бағынуға шешім қабылдағанда, Құдай оның өміріндегі жұмысын күшейтті.
Жаратқан Иені сүйетін және Оның Сөзімен өмір сүруге ұмтылатын сенушінің өмірінде ештеңе кездейсоқ болмайды. Құдайдың теру туралы қамқорлығы Руттың өміріндегі Оның жетекші қолының негізі болды. Ол Боаздың өтініші бойынша оның егістігінде жұмыс істеуді жалғастырды және ақырында оның әйелі болды. Олардың Дәуіт патшаның арғы атасы болған ұлы болды, және ол арқылы ол Иса Жаратқан Иенің шежіресінің бөлігі болды (Матай 1:5).
Құдай Өз Сөзінде қамқорлық жасады, және Рут оған сәйкес әрекет еткені үшін бата алды. Оның сенімі оның бағынуында айқын көрінді (Жақып 2:22). Оның теруі оны ерекше батаға әкелді. Құдай бүгін біз үшін де солай істегісі келеді. Егер біз Оған бағынып, Оның жолдарымен жүрсек, Оның қамқорлығы бар. Бірақ Оның еркін білу және өмірімізде Оның бағытын алу үшін, Оның Сөзіне еніп, Оның біз үшін арнайы қалдырған нәрселерін «теру» қажет. Ол бізге берген нәрселермен қоректенген сайын, біз Онымен байырақ, толыққанды қарым-қатынасқа өсеміз, дәл Рут Боазбен болғандай. Құдайдың Сөзінен теру – Құдайдың бізді Өзіне жақындату жолы.
