«Құдай таңдағандарды кім айыптайды? Оларды ақтайтын – Құдай. Кім айыптайды? Өлген, тіпті қайта тірілген, Құдайдың оң жағында отырған, біз үшін шапағат ететін – Мәсіх» (Римдіктерге 8:33,34). Құдайдың ақтайтынын, Оның «Исаға сенетін адамды әділ деп танитын әділ Құдай» екенін (Римдіктерге 3:26), Оның осы жарқын Інжіл күнінде «тақуа еместерді ақтайтын» (Римдіктерге 4:5) атағын Өзіне ала алатынын, тіпті бұл атақ Оның даңқы, күнә мол болған әлемдегі Оның рақымының әділ салтанаты екенін түсінгенде, өмірге қандай жұбаныш, қандай терең тыныштық, сенімге қандай тұрақтылық әкеледі.
Бұл тыныштық әкеледі және тұрақтылық береді, өйткені егер Құдай адамды ақтаса, онда ол адам ақталған болып саналады, іс жабық, өйткені Құдайдан кейін ешкім сөйлей алмайды: Оның үкіміне шағымдану мүмкін емес. Осы елдің заңына сәйкес, азаматтық соттарда іс қаралып, адамға қарсы шешім шығуы мүмкін; ол бұл үкімді Апелляциялық сотқа шағымдана алады, ол да оған қарсы шешім шығаруы мүмкін; ол өз ісін соңғы инстанция сотына, Жоғарғы Сотқа жеткізе алады, және егер заң оның пайдасына үкім шығарса, басқа барлық шешімдер жойылады: егер олар оны ақтаса, төменгі соттардың айыптағаны маңызды емес, өйткені ол қазір соңғы апелляциялық сотта ақталған болып саналады.
Сенетін күнәкармен де солай: Ол салтанатпен: «Кім айыптайды?» – деп айта алады.
Жау – Шайтан – әлі де айыптап, ешбір пенде санай алмайтын күнәларды қайта-қайта айтуы мүмкін; бірақ егер Құдай адамды ақтаса, оның шағымы бекер: оның айыптаулары тыңдалатын сот жоқ, өйткені Құдай істі шешті және Құдайдан жоғары ешкім жоқ.
Бірақ Римдіктерге жазылған хатта өте керемет және толық баяндалған бұл ақталу мәселесі адам мен оның көршісі арасындағы азаматтық іс емес: бұл қылмыстық іс; бұл Құдай мен тақуа еместердің мәселесі; адамдардың құпияларын Иса Мәсіх арқылы соттауға тиіс Құдай мен Оған қарсы күнә жасаған күнәкардың мәселесі. Бұл жағдайда күнәкардың қорғанысы жоқ, жеңілдететін жағдайлар жоқ, және білместікке сілтеу көмектеспейді. Білместікке сілтеу тіпті дүниелік сотта да қабылданбайды; бұл мәселе бойынша бір билік: «Заңды білмеу ешкімді ақтамайды. Әрбір адам заңды білуі керек деп есептеледі: керісінше пікірді ұстану заңның кез келген бұзушылығына қорғаныс болатын білместікке сыйлық беру болар еді» деп жазған. Кінәлі екенін мойындап, содан кейін Құдай алдында үнсіз қалу, Оның не істейтінін және не айтатынын көру – күнәкар үшін жалғыз адал, жалғыз дұрыс жол. Бұл орындалғанда, Құдай бізді Өзінің жолдарының ұлылығымен таң қалдырады, өйткені Ол кінәлі күнәкарды ақтауда, оны Иса Мәсіхтегі құтқару арқылы Өзінің рақымымен тегін ақтауда Өзінің әділдігін жариялайды (Римдіктерге 3:24); және егер ақтайтын Құдай болса, кім айыптайды? Бұл шақыруға жауап жоқ, өйткені тыңдалуға құқығы бар әрбір дауыс Мәсіхтің өлімінде үнсіз қалды; сондықтан біз сол өлімге және одан кейінгі барлық нәрсенің негізі ретінде қарастырамыз.
Мәсіх өлді
Мұнда біз ешнәрсе тереңірек бола алмайтын тереңдіктерге түсеміз, және осы тереңдіктерде Құдайдың рақымдағы немесе соттағы әрбір әрекеті әділдікпен салынған кең және қозғалмайтын негіз қаланды. Өлім Құдайдың иелігіне басып кірген; күнә оған жойқын күшпен кіруге есік ашты; ол барлық адамдарға Құдайдың үкімі ретінде түсті, өйткені барлығы күнә жасаған; ол адамдардың мүлдем жоғалған жағдайының барлық басқа дәлелдерінен асып түсетін дәлел болды; ол сонымен қатар Шайтанның күші болды, және ол арқылы ол адамдарды оларды сүйген Құдайдың жүрегінен мәңгілікке алыстатуға үміттенді. Бірақ Құдай оны – жауды, басқыншыны – алып, оны өзінің ең үлкен жеңісі болып көрінген сол сағатта Өзінің сүйіспеншілігінің барлық даңқын жариялауға мәжбүр етті. Голиат өзінің күшінің толықтығында өзінің семсерімен өлтірілді.
Күнәсіз Біреу, күнәкардың орнына, күнәнің жазасына бағынды, осылайша мәңгілік әділдік ақталды және Құдайдың әділдігі даусыз орнатылды; сондықтан Ол Өзі таңдағандарды ақтай алады және оны ешкім оларға айып таға алмайтындай толықтықпен жасай алады.
Иә, қайта тірілді
Біз жоғарыға қарай жылжимыз, өйткені бұл жеңіс жыры, бұл Құдай Інжілінің әуені. Өлімнен қайта тірілу – өлгеннің ақталуы; бұл сол ұлы тереңдіктерде орындалған іске Құдайдың мөрі; бұл жеңіс, Құдайдың мақсаттарының шайтанның оларды бұзуға бағытталған барлық әрекеттерінен асып түскен жеңісі.
Құдайдың оң жағында отырған
Ең төменгі тереңдіктерде, біз үшін өлгенде, Иса біздің күнәларымыз туралы Құдайды даңқтады; қайта тірілу өміріндегі ең биік шыңда Құдай Оны даңқтады, бұл Оның орындаған барлық ісіне қанағаттанғанының дәлелі; және тереңдіктерде қамтамасыз етілген даңқ пен биіктіктерде жарияланған қанағаттану – сенуші тұрған ақталудың өлшемі:
Бұл абсолютті және мәңгілік; және ол тек ақталған ғана емес, ол қазір ешқандай айып тағылмайтын жерде тұр; ол Иса Мәсіхте, және «сондықтан қазір Иса Мәсіхтегілерге ешқандай айыптау жоқ» (Римдіктерге 8:1). Құдай Өзінің рақымының даңқы және Өзінің адамдарының батасы үшін осылай әрекет етеді.
