«Жаратқан Ие Самуилге: «Оның бет-әлпетіне немесе бойының биіктігіне қарама; өйткені Мен оны қабылдамадым: өйткені Жаратқан Ие адам көргендей көрмейді; өйткені адам сыртқы келбетке қарайды, ал Жаратқан Ие жүрекке қарайды», – деді». 1 Самуил 16:7 KJV
«Жүректерді білетін Құдай оларға куәлік етіп, бізге бергендей, оларға Киелі Рухты берді». Елшілердің істері 15:8
1 Самуил 16:7-ге сүйене отырып, мен сыртқы келбеттің маңызы жоқ екенін жиі естимін. Алайда, мен бұл аяттың айтқаны деп ойламаймын. Менің ойымша, бұл аят сыртқы келбеттің Құдай үшін маңызы жоқ екенін айтады, өйткені Ол жүректі көре алады. Алайда, Киелі жазбаларда сыртқы келбет туралы көп айтылған, өйткені адамдар тек соны көре алады. Ал адамдар мінез бен жүректі көргендері бойынша бағалайды. Жұмысқа қабылдау сұхбаттарында бізге тек бір ғана алғашқы әсер қалдыра алатынымызды, сондықтан оның жақсы болуын қамтамасыз етуіміз керектігін айтады. Сондықтан бізде Пауыл да, Петір де киетін киімдермен айналысады, ал Жақып адамдар көретін істермен айналысады. Алайда, кейде Құдай бізді адамдар көргендей көрмейді – және мен бұған қуанамын.
Біз құтқарылғаннан кейін «Мәсіхтеміз» (2 Қорынттықтарға 5:17). Әлем мұны тек көргені арқылы біле алады. Бірақ Құдай біздің құтқарылғанымызды біледі, өйткені Ол біздің жүрегімізді біледі. Сондықтан Киелі кітапта Құдай жоғары бағалайтын кейбір адамдар бар, оларды біз шіркеулерімізде басшы болуға рұқсат етпеуіміз мүмкін, тіпті рұқсат ете алмауымыз да мүмкін. Дәуіт патша соның бір мысалы. Қанішер мен зинақор Құдайдың халқын қалай басқарып, Құдайдың жүрегіне ұнайтын адам деп аталуы мүмкін? (Елшілердің істері 13:22). Мен оның күнә жасамас бұрын ғана Құдайдың жүрегіне ұнайтын адам болған деп айтуға болады деп білемін. Дәуіттің Құдайға деген құштарлығы 1 Самуил 13-те Саул күнә жасап, Құдайдан бас тартылған кезде, бірақ Дәуіт патша болғанға дейін айтылған сияқты. Алайда, 1 Патшалықтар 15:5 Құдай Дәуіттің күнәсін елемесе де, Дәуіттің Жаратқан Иеге және тек Жаратқан Иеге ғана адал болғанын білгенін білдіреді. Оның өмірінде пұтқа табыну немесе пұтқа табынушылыққа бет бұру болған жоқ. Менің ойымша, Құдай Дәуітті Өзінің жүрегіне ұнайтын адам деп айтқанда, осыны меңзейді.
Құтқарушы сенім біздің жүрегімізде сенуімізді талап етеді (Римдіктерге 10:9). Эфиопиялық евнух бүкіл жүрегімен сенді (Елшілердің істері 8:37). Жаңа нұсқаларды оқитындар бұл мәлімдеме кейбір нұсқаларда жоқ болғандықтан, бұл жерде King James Version-ға сенуге тура келеді. Менің ойымша, бұл жерде болуы керек, өйткені тараудың басында сиқыршы Симон сенді, бірақ ол құтқарылмады. Ол Інжілдің күшіне және кереметтердің шындығына сенген сияқты, бірақ ол Жаратқан Иеге бүкіл жүрегімен сенбеді. Сондықтан Филип евнухтан бүкіл жүрегімен сенетін-сенбейтінін сұрады, өйткені бұл жалғыз шынайы сенім. Біз ғылыми тұрғыдан ақыл-ойымызбен сенеміз, жүрегімізбен емес, сондықтан бұл құтқаратын сенімнің тек интеллектуалды емес екенін түсінуге көмектесетін әдеби құрал болуы керек. Ол ешқандай шектеусіз, және ол мотивациялық, өйткені жүрек біз сүйетін және істейтін барлық нәрсеге бейнелі түрде әсер етеді.
Сондықтан сыртқы келбет маңызды, бірақ жүрек одан да маңызды. Кейбір күндері Жаратқан Ие менің жүрегіме қарағанда не көретінін білгім келеді. Табиғатымыз бойынша біздің жүрегіміз өте зұлым, және Жаратқан Ие мұны біледі (Еремия 17:9-10). Бірақ біз құтқарылғаннан кейін, Жаратқан Иенің жеке сүйіспеншілігімен жанасқан жүректеріміз болуы керек. Біз Оған табынуымызда адал болуымыз керек. Ол біздің солай екенімізді біледі, тіпті басқалар оны әрдайым көре алмаса да. Киелі жазбадағы «айыптайтын» күнә – Құдайдың жалғыз туған Ұлының атына немесе билігіне сенбеу (Жохан 3:18). Сырттай біз адал және берілген болып көрінуіміз мүмкін, бірақ Құдай жүректі көреді, және Ол біздің шынымен адал екенімізді біледі. Ол біздің жүрегімізді біледі.
