Иеміз Исаның атымен сәлем беремін. Дұғада Иемізге қарайықшы?
Әке, біз Сенің сөзің үшін ризамыз. Біз оның тірі сөз екенін білеміз, оны Сенің Рухың тірілтті. Уа, Құдай, ол біздің жүрегімізде тірілсін деп дұға етеміз. Менің үнім бірінші, біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Бүгін мен Құдайдың егемендігі, адамның жауапкершілігі және осының бәрінің перғауынға қатыстылығы туралы айтқым келеді. Әрбір христиан, рухани өсуіміздің белгілі бір кезеңінде, Құдайдың егемендігі мен адамның жауапкершілігінің өзара әрекеттесуі мен жұмысымен сыналады. Жаратылыстың өзі Құдайдың ойында пайда болды. Бұл Құдайдың идеясы, бұл Құдайдың жоспары. Бірақ Құдайдың өз егемен еркін және мақсаттарын жүзеге асыруы мен ерлер мен әйелдердің өздері қабылдаған шешімдері үшін Құдай алдында жауапты болуы арасында ыңғайсыз шиеленіс бар сияқты. Бірақ Киелі кітап Құдайдың егемен еркі бар екенін және адамның жауапты екенін анық үйретеді. Әрбір адам өз еркін жүзеге асыру үшін Құдай алдында жауапты.
Құдай өз жаратылысынан тәуелсіз әрекет етеді. Оған кеңесші қажет емес. Римдіктерге жазылған хаттың 11-тарауында Киелі жазбада Құдай ешқашан кеңес сұрамаған делінген. Оның кеңесшісі кім болды? Құдайдың ойын кім білді? Ефестіктерге 1:11 оның, Құдайдың, барлық нәрсені өз еркінің кеңесі бойынша істейтін мақсаты туралы айтады. Сенімсіздік дауысы: «Ол неге әлі де кінә табады? Өйткені оның еркіне кім қарсы тұрды?» – деп жауап береді. Бұл Римдіктерге 9-тарау, 19-аятта. Басқаша айтқанда, егер Құдайдың мақсаттары адамдардың қарсылығы мен бағынбаушылығы арқылы да орындалса, онда Құдай неге адамдарды жауапты етіп, оларды соттайды? Ақыр соңында, егер Құдай егемен болса, және ол солай, ол бәріміз үшін өмір сценарийін жазып қойған жоқ па?
Басқа сұрақтар да туындайды. Егер Құдай егемен болса, неге ол бәрін жұмаққа жібермейді? Егер Құдай егемен болса, адамның шынымен таңдау еркі бар ма? Немесе егер Құдай егемен болса, неге әлемде зұлымдық бар? Неге соншама ауырсыну мен азап? Бірақ Құдайдың егемендігі әрқашан адамдарға бата беру жағында. Құдайдың егемендігі әрқашан адамдарға бата беру жағында. Құдайдың егемендігі мен адамның жауапкершілігі туралы түсініктеме бере отырып, аға Чарльз Сперджен былай деді: «Құдайдың егемендігі мен адамның жауапкершілігін татуластырудың қажеті жоқ, өйткені олар ешқашан жанжалдасқан емес». Басқаша айтқанда, Құдайдың жауапкершілігі, Құдайдың егемендігі және адамның жауапкершілігі бақытты түрде бірге өмір сүреді. Құдайға шүкір, оның егемен болғанына шүкір. Одан артық кім аспан тағында отыра алады? Иемізге мадақ. Ең бастысы, Құдай әрқашан сүйіспеншілік пен жарық табиғатына сәйкес әрекет етеді және әрекет етуі керек. Құдай өзінің кім екенін бұзатын ешқандай жолмен әрекет ете алмайды. Ол күнә жасай алмайды. Оның барлық жолдары әрқашан және тек қана кемелді. Оның атына мадақ.
Перғауын. Құдайдың кемел мейірімінің табиғаты Мысырдан шығу кітабында перғауынның өмірі арқылы бізге көрсетілген. Перғауынның өмірі Құдайдың өжет сенімсіз адамға деген ұзақ төзімді мейірімін көрсетеді. Мысырдан шығу 9-тарау, 16 және 17-аяттарда Құдай Сөзі былай дейді: «Мен сенің арқылы Өз күшімді көрсету үшін және Менің атым бүкіл жер бетіне жария болуы үшін сені көтердім. Сен әлі де Өзіңді Менің халқыма қарсы көтеріп жатырсың, оларды жібермейсің». Осы жазба Римдіктерге 9-тарау, 17-аятта келтірілген. Құдайдың өжәт сенімсіз адамға деген ұзақ төзімді мейірімі әрқашан сотпен аяқталады, әрқашан.
Екінші жағынан, Апостол Павелдің өмірі өкінген сенушіге деген Құдайдың ұзақ төзімді мейірімін көрсетеді. Бірінші Тімөтеге 1:16-да: «Бірақ осы себепті, – Павел айтып тұр, – мен мейірімділікке ие болдым, сонда менде бірінші Иса Мәсіх барлық ұзақ төзімділікті көрсетсін». Енді үлгіге құлақ салыңыз: «Одан кейін оған мәңгілік өмірге сенетіндерге». Құдайдың өкінген сенушіге деген ұзақ төзімді мейірімі әрқашан құтқарумен аяқталады. Құдайдың өжәт сенімсіз адамға деген ұзақ төзімді мейірімі әрқашан сотпен аяқталады, бірақ Құдайдың өкінген сенушіге деген ұзақ төзімді мейірімі әрқашан құтқарумен аяқталады. Әлхамдулилла. Сондықтан перғауынмен біз барлық сенімсіз адамдарға сот туралы ескертуді көреміз. Ал Құдайдың Павелмен қарым-қатынасында біз барлық адамдарға құтқару үмітін көреміз. Біздің барлық өміріміз, тыңдаңыз, біздің барлық өміріміз ақыр соңында Құдайдың ұзақ төзімді мейірімін не біздің құтқарылуымызда, не біздің сотымызда ұлықтайды. Бұл анық.
Перғауынның жүрегінің қатаюы
Құдай адамдарды егеменді түрде не жұмақтағы құтқарылуға, не тозақтағы сотқа таңдайды деп қате үйретілген. Перғауын мен Яһуда Искариот кейде Құдай егеменді түрде сотқа таңдаған адамдардың мысалы ретінде келтіріледі. Бірақ Құдай адамдарды құтқарылуға егеменді түрде таңдайтыны рас болса да, және біз бұл туралы сәл кейінірек айтамыз, Құдай адамдарды тозаққа егеменді түрде таңдайтыны рас емес. Мұны анық көрсететін кейбір жазбалар: Матай 25:41, бұл қойлар мен ешкілер туралы астарлы әңгіме: «Сонда ол, Мәсіх, сол жағындағыларға, ешкілерге: «Менен кетіңдер, қарғыс атқандар, мәңгілік отқа, адамдар үшін емес, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған отқа» дейді». Құдай ешқашан бір еркек, бір әйел тозаққа баруы керек деп ойлаған емес. Тозақ шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған. Құтқарылу жер бетінде өмір сүрген немесе қазір өмір сүріп жатқан әрбір еркек, әрбір әйел үшін дайындалған.
Екінші Петір 3:9: «Иеміз уәдесін орындауға асықпайды, кейбіреулер оны асықпаушылық деп есептесе де, бірақ бізге қатысты ұзақ төзімді, ешкімнің жойылғанын қаламайды, бірақ бәрінің тәубеге келуін қалайды». Ешкімнің жойылғанын қаламайды. Бұл Құдай Сөзінің куәлігі. Бірінші Тімөтеге 2:3 және 4: «Өйткені бұл біздің Құтқарушымыз Құдайдың алдында жақсы және қолайлы, ол барлық адамдардың құтқарылуын және шындықты тануын қалайды». Барлық адамдардың құтқарылуын. Ол ешкімнің жойылғанын қаламайды, бірақ бәрінің тәубеге келуін қалайды. Әрине, Жохан 3:16 және 18-де: «Өйткені Құдай әлемді, бүкіл әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз туған Ұлын берді, сонда оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. Өйткені Құдай Өзінің Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлем оның арқылы құтқарылуы үшін жіберді. Оған сенген адам айыпталмайды, бірақ сенбеген адам қазірдің өзінде айыпталған, өйткені ол Құдайдың жалғыз туған Ұлының атына сенбеген». Неге адамдар құтқарылмайды? Өйткені барлық адамдар Құдайға сенбейді.
Римдіктерге 2-тарау, 4 және 8-аяттарда Апостол Павелдің күнәкар адамдардың сенімсіздігі туралы өте терең мәлімдемесі бар. Римдіктерге 2:4-6: «Немесе сен Оның мейірімділігінің, төзімділігінің және ұзақ төзімділігінің байлығын менсінбейсің бе, Құдайдың мейірімділігі адамдарды тәубеге жетелейтінін білмейсің бе? Бірақ сенің қаталдығың мен өкінбейтін жүрегің ашу күніне және Құдайдың әділ сотының ашылуына қарсы ашуды жинайды, ол әрбір адамға істеріне қарай қайтарады». Бұл адамдардың өжәт сенімсіздігі. Бұл адамзат тарихы, және тек Құдайдың мейірімімен мен құтқарылдым. Бұл перғауынның тарихы. Барлық күнәкарлар, барлық адамдар Құдайға қарсы күнәкарлар, және барлық адамдарға Құдайдан мейірім қажет. Қабылданған мейірім – құтқарылу. Қабылданбаған мейірім – сот. Қабылданған мейірім – құтқарылу, бірақ Құдайдың қабылданбаған мейірімі – сот.
Көбінесе мұзды ерітетін күннің өзі дымқыл сазды қатайтатыны айтылады. Апостол Павелдің жүрегін еріткен Құдайдың мейірімі перғауынның жүрегін қатайтты. Құдайдың адамдармен қарым-қатынасы осындай болды. Мысырдан шығу 4-тен 14-ке дейінгі тарауларда Құдай «қатайтты» сөзін он тоғыз рет қолданады. Тоғыз рет Иеміздің перғауынның жүрегін қатайтуына қатысты қолданылған. Төрт рет перғауынның өз жүрегін қатайтуына қатысты. Бес рет жай ғана перғауынның жүрегі қатайды деп айтылған. Және бір рет Мысыр халқының жүрегінің қатаюына сілтеме жасалған.
Сонымен, бұл қатаю нені білдіреді? Мысырдан шығу 3:19 және 20-да, жанып тұрған бұтаның жанында, Құдай Мұсаға: «Мен Мысыр патшасының сендерді жібермейтініне сенімдімін, тіпті күшті қолмен де емес. Мен қолымды созып, Мысырды ортасында жасайтын барлық ғажайыптармен ұрамын, содан кейін ол сендерді жібереді» деді. Тек Құдай перғауынды осы соттар арқылы қысымға алғаннан кейін ғана перғауын бас тартып, халықты жіберетін еді. Бірақ ол неге жүрегінде осылай шешті? Құдай: «Мен Мысыр патшасының жібермейтініне, жібермейтініне сенімдімін» деді. Құдайдың Мысырдан шығу кітабындағы перғауын туралы алғашқы пікірі оның өжәт еркіне қатысты. «Ол сендерді жібермейді». Перғауынның өжәттігі, оның өжәт еркі 7-тарау, 14-аятта, тағы да 22-аятта, 8-тарау, 15-аятта және тағы да 19-аятта көрінеді. Бес рет Құдай перғауынның өжәт еркі туралы айтады.
Мұсаның перғауынмен алғашқы кездесуінде оның өжәт еркін есіңізде сақтаңыз. Перғауын: «Мен оның дауысына бағынуым үшін Иеміз кім? Мен Иемізді білмеймін, Исраилді де жібермеймін» деді. Мен перғауынның айтқанына қарсы шыққым келеді. Перғауын Яһова, Исраилдің Құдайы туралы жақсы білмеді ме? Ол Мысыр тарихынан хабарсыз болды ма? Ол Жүсіптің тарихын, Мысырды ашаршылықтан құтқарып, ұлы ханзада болған Исраил адамын білмеді ме? Ол өз құлдарының дінінен хабарсыз болды ма, олардың саны өзінікінен көп немесе тең болды ма? Дегенмен перғауын сөзсіз білді. Ол Яһованың атын білді, және оның Исраилдің Құдайына қарсылығы Мұса онымен кездеспес бұрын оның жүрегінде болды. Сондықтан Құдай: «Ол халықты жібермейді» деді. Адамның Құдайға қарсы өжәт еркі бәрімізде бар, және біз Құдайдың ұзақ төзімді мейірімімен не кішірейеміз, не қатаямыз.
Құдай Мысырда перғауынға он індет жіберді, бірақ әрбір тоғызынан кейін жеңілдік пен мейірім болды. Бірақ сиқыршылар, Жаннес пен Жамбрес, Құдайдың суды қанға айналдыру кереметін шайтандық түрде имитациялағандықтан, перғауынның жүрегі қатайды. Ол өз жүрегін қатайтты. Мысырдан шығу 7:22. Ол тыныштық, бақалардан тыныштық болғанын көргенде, жүрегін одан әрі қатайтты. Перғауынның жүрегі осылай қатайды. Ол Құдайдың мейірімін қабылдамады. «Бірақ перғауын тыныштық болғанын көргенде, жүрегін қатайтты және оларға құлақ аспады, Иеміз айтқандай». Мысырдан шығу 8:15. Уағыздаушы 8:11: «Өйткені жаман іске қарсы үкім тез орындалмайды, сондықтан адам балаларының жүректері жамандық жасауға толықтай бейімделген» дейді. Сондықтан перғауынның жүрегі Құдайдың мейірімін қабылдамау арқылы барған сайын қатайды. Оның тас жүрегінен Құдайдың ұзақ төзімді мейіріміне жауап ретінде тек дүниелік қайғы, өлімге әкелетін қайғы шықты. Екінші Қорынттықтарға 7:10-да Құдай Сөзі: «Бүгін болса, бүгін оның дауысын естісеңдер, жүректеріңді қатайтпаңдар» дейді. Еврейлерге 3:15.
Перғауынның айналасындағылар перғауынның көрмейтінін көрді. Оның сиқыршылары да, қызметшілері де оған куәлік етті. Перғауын еркі немесе ар-ұжданы жоқ аң сияқты емес. Мысырдан шығу 8 және 19-да сиқыршылар перғауынға: «Бұл Құдайдың саусағы» деді. Ал перғауынның жүрегі қатайды, және ол оларға құлақ аспады. Сондықтан сиқыршылардың перғауынға куәлігі – ол Құдайға қарсы күресіп жатыр. Мысырдан шығу 10:7-де перғауынның қызметшілері оған: «Қанша уақытқа дейін» деді.
