Тегін, тегін, Құдай менің күнәларымды Исаның атымен кешірді. Мен Исаның атымен қайта туылдым, және Исаның атымен, Ол маған айтқандай, Оның сүйіспеншілігін бөлісу үшін сізге келдім. Ол: «Тегін, тегін алдыңдар; тегін, тегін беріңдер», – деді. «Менің атыммен барыңдар, және сендер сенгендіктен, басқалар Менің тірі екенімді біледі». Әмин.
Қайырлы таң. Біз сіздерді Иеміз Исаның атымен қарсы аламыз. Бірге дұға етейік. Біздің Құдайымыз, қазір Әке, біз Сіздің Сөзіңізді ашып, кешірім деп аталатын ұлы құтқарудың осы тамаша аспектісі туралы сөйлескенде дұға етеміз, Сіз біздің жүрегімізді ашып, бізде түсінік пен мойынсұнғыш рухтар болсын. Исаның атымен, әмин.
Сонымен, біз Еврейлерге хаттың 2-тарауында оқыған ұлы құтқару туралы айтып отырмыз: «Құдай бізге Мәсіхте қандай ұлы құтқаруды берді». Біз оның әртүрлі аспектілерін қарастырып жатырмыз. Біз ең біріншісіндеміз: кешірім. Өткен аптада біз Лұқаның 17-тарауына сілтеме жасадық, және Лұқаның 17-тарауында Иеміз Исаның 4-тармақта былай дегенін оқыдық:
Егер ол, егер бауырың саған күніне жеті рет қарсы күнә жасаса, және күніне жеті рет саған қайта келіп: «Мен тәубе етемін», – десе, сен оны кешіресің. (Лұқа 17:4) Және Ол әрі қарай кешірімнің міндет екенін, біз басқа біреудің жүрегін соттамауымыз керектігін түсіндірді. Егер олар бізге күніне жеті рет күнә жасап, тәубе етсе, біз олардың тәубесінің шынайы екенін соттамауымыз керек. Бірақ біз мұны қарастырғанда бір нәрсені атап өттік, және мен бүгін соған тоқталғым келеді, ол – кешірім мен сенімнің айырмашылығы. Кешірім мен сенім.
Енді, егер біреу сізге күніне жеті рет күнә жасап, тәубе етсе, иә, біз оларды кешіруіміз керек. Бұл біздің міндетіміз. Алайда, бұл біздің сол адамға деген сеніміміздің өзгеріссіз қалатынын білдірмейді. Ол өте ықтимал өзгермейді. Және мен мұны зорлық-зомбылықты бастан кешіріп жатқан кез келген адамға өте байыпты айтқым келеді: сіз зорлық-зомбылық қарым-қатынаста қалуға тиіс емессіз. Егер біреу сізге бірнеше рет, бірнеше рет күнә жасап, тәубе етсе, сіз оларды кешіруіңіз керек, әрине. Бірақ бұл сіз оларға сенуіңіз керек дегенді білдірмейді, немесе сол жағдайда қалуыңыз керек дегенді білдірмейді. Сондықтан сіз бұл мәселеде кеңес іздеуіңіз керек.
Бірақ сенім кешірімнен өзгеше. Кешірім тегін. Бұл біз Мәсіх арқылы алған нәрсе, және біз оны басқаларға тегін беруіміз керек. Бірақ сенім – бұл еңбекпен келетін нәрсе. Ол адалдық арқылы келеді, адам өзін сенімді етіп көрсеткенде, және біз оларға сене аламыз және олардың әрқашан біз үшін бар екенін білеміз, біз оларға сене аламыз. Және күнә орын алғанда, біреу бізге қарсы күнә жасағанда, біз сенімді жоғалтамыз, және сенімді қалпына келтіру керек. Кешірім бірден келуі мүмкін, бірақ сенімді қалпына келтіру керек.
Енді, кешірімнің екі бөлігі бар екенін есіңізде болсын. Біздің жүрегіміздегі бір бөлігі – біз бірден тегін кешіреміз. Біз тегін кешірілдік; біз тегін кешіруіміз керек. Бірақ сол адам, біздің кешірімімізді алу үшін, тәубе етіп, кешірім сұрауы керек. Бұл Құдаймен бірдей принцип. Ол бізді кешіргісі келеді, бірақ біз оны алмай тұрып, Оған келіп, Оның кешірімін сұрауымыз керек. Сонымен, біреу мұны істеді деп есептейік, олар бізге қарсы күнә жасады, келіп күнәларын мойындады, және олар біздің кешірімімізді алды, енді сенім мәселесі бар. Және Інжілде кешірім мен сенімге қатысты Жүсіп пен оның ағаларының оқиғасынан артық жақсы жер жоқ шығар. Сонымен, Жаратылыс 37-ге көшейік.
Жүсіп пен оның ағаларының оқиғасы
Әрине, Жүсіптің оқиғасы Інжілде ұзақ оқиға, және біз мұнда тек сілтемелер жасауымыз керек. Сонымен, Жаратылыс 37-де, 3-тармақта былай деп табамыз:
Исраил Жүсіпті барлық ағаларынан артық сүйді, өйткені ол оның кәрілік шағындағы ұлы еді. (Жар 37:3) Мен 2-тармақтан бастауым керек еді, өйткені ол бізге Жүсіп пен оның ағасымен қарым-қатынасы туралы көбірек ақпарат береді:
Бұл Жақыптың ұрпақтары. Жүсіп он жеті жаста еді, ол ағаларымен бірге қой бағып жүрді; және бала Білханың ұлдарымен, және Зілпаның ұлдарымен, әкесінің әйелдерімен бірге еді: және Жүсіп олардың жаман хабарын әкесіне жеткізді. (Жар 37:2) Сонымен, оның ағалары істемеуі керек нәрсені істеп жүрді, және Жүсіп бұл хабарды әкесіне жеткізді. Және, әрине, Жүсіп Жаңа Өсиеттегі Иеміз Исаның бейнесі. Жоханның 7-тарауында, менің ойымша, 7-тармақта, Иеміз әлемнің Оны жек көретінін айтты, өйткені Ол олардың істерінің жаман екенін куәландырды, дәл Жүсіп ағаларының жаман істер істеп жатқанын куәландырғандай, және олар, әрине, мұны ұнатпады.
Содан кейін мен жаңа ғана оқыған тармақта, келесі тармақта: «Исраил Жүсіпті барлық балаларынан артық сүйді, және оған көп түсті шапан тігіп берді». Жақып өз үйінде өскендіктен, онда бәсекелестік, қарсыластық, оның және ағасы арасындағы нағыз дұшпандық болғанын білуі керек еді. Және бұл оның ата-анасынан туындады, өйткені сіз Исақтың Есауды сүйгенін есіңізде шығар, өйткені ол оның аң етін жеді, бірақ Ребека Жақыпты сүйді. Міне, бірден анасы мен әкесінің тарапынан фаворитизм, біржақтылық болды, және егер сіз Исақ пен Ребеканың үйіндегі оқиғаны оқысаңыз, бұл қорқынышты проблемаларға әкелді. Бірақ мұнда Жақып, сол үйде болғандықтан, дәл солай істейді, және ол Жүсіпке фаворитизм көрсетеді. Әрине, бұл оның ағасымен неге әкелді? Олар оны жек көрді.
Содан кейін 37-тараудың соңғы нәрсесі, 5-тармақ:
Жүсіп түс көрді, және оны ағаларына айтты: және олар оны одан да қатты жек көрді. Және ол оларға: «Өтінемін, мен көрген осы түсті тыңдаңдар: Міне, біз егістікте бау байлап жатқан едік, және, міне, менің бауым көтеріліп, тік тұрды; және, міне, сендердің бауларың оның айналасында тұрып, менің бауыма тағзым етті», – деді. (Жар 37:5-7) Сонымен, Жүсіп осы түсті көреді. Ол өзінің артықшылығы және ағаларының оған қалай тағзым ететіні туралы тағы бір түс көреді. Әрине, бұл оның ағаларының жек көрушілігін одан да арттырады. Бірақ біз осы жағдайлардың барлығында Жүсіптің Иеміз Исаның бейнесі екенін көреміз. Әкесі оны сүйді. Оның шомылдыру рәсімінде: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын». Оның артықшылығында, Ол Матай 26-дағы бас діни қызметкердің алдында болғанда, Иеміз Иса адам Ұлының күшпен және даңқ бұлттарында келе жатқанын көресіңдер деді. Және бас діни қызметкер Оған қатты ашуланды. Сонымен, Жүсіптің оқиғасы – бұл Иеміз Исаға нұсқайтын осы керемет оқиға, және, әрине, бұл оқиғаның үлкен бөлігі – кешірім.
Сонымен, оның ағалары не істейді? Оны оқымай-ақ, біз оған сілтеме жасаймыз. Олар оны әкесі Жақып оларды қой бағып жүргенде тексеруге жібергенде ұстап алады, дәл Иеміз Исаны Әке оның ағаларын тексеруге жібергендей. Ол Өзінікілерге келді, бірақ Өзінікілер Оны қабылдамады. Және Жүсіптің ағаларымен де солай болды, олар оны жек көрді және осы мүмкіндікті пайдаланып, оны шұңқырға тастады, онымен не істеу керектігін шешті. Оны өлтірудің орнына, Жуда: «Оны өлтіруден бізге не пайда? Оны сатайық», – деді. Сонымен, олар оны ысмайылдықтарға сатты, және біз Жүсіптің қазір Потифардың үйінде, Мысырға құл ретінде сатылғанын табамыз.
Сонымен, 39-тарауда біз Жүсіпті Потифардың үйінде табамыз. Енді мен сіздердің 2-тармақтағы мынаған назар аударуларыңызды қалаймын:
Ал Жаратқан Ие Жүсіппен бірге болды, және ол табысты адам болды; және ол мысырлық қожайынының үйінде болды. Және оның қожайыны Жаратқан Иенің онымен бірге екенін, және Жаратқан Иенің оның қолымен істеген барлық ісін табысты еткенін көрді. Және Жүсіп оның көзінде рақым тапты, және ол оған қызмет етті: және ол оны өз үйінің үстінен басқарушы етті, және оның барлық нәрсесін оның қолына берді. Және ол оны өз үйінде, және оның барлық нәрсесінің үстінен басқарушы еткен уақыттан бастап, Жаратқан Ие мысырлықтың үйін Жүсіп үшін бата берді; және Жаратқан Иенің батасы оның үйдегі, және егістіктегі барлық нәрсесінің үстінде болды. (Жар 39:2-6) Сонымен, бұл бізге Жүсіп туралы бір нәрсені, тамаша нәрсені айтады. Көріп отырсыздар ма, егер Жүсіп жүрегінде сақтаса, бұл жағдай қаншалықты қиын болса да, ағаларыңның сені бөтен елге сатуы, соншалықты жек көрілуі, және енді сен Мысырда отбасыңнан алыс құлсың, басқа тіл, бәрі басқаша. Және ащы және ашулы болудың орнына, бұл Жүсіпті Потифарға батадан басқа ештеңе етпес еді, Жүсіптің жүрегі Жаратқан Иенің алдында еркін болды, және Жаратқан Ие оған бата бере алады. Сіз өте анық білуіңіз керек, егер біз жүрегімізде кек, ащылық және ашуды сақтасақ, Жаратқан Ие бізге бата бере алмайды. Бұл Құдайдан бата жоқ дегенді білдірмейді; Ол, әрине, өте мейірімді. Бірақ біз кешіруден бас тартқанда, жүрегіміздегі сол ащылық пен ашу және басқа да реніш арқылы Құдайдың толық батасын кесіп тастаймыз. Жүсіптің кешірімшіл жүрегі болды; ол өз жағдайында Құдайға сенді.
Енді Потифардың үйінде, ол сол жерде. Біз Жүсіптің 17 жасында тұтқынға алынған уақыттан бастап, 30 жасында Перғауынның тағына отырғанға дейін 13 жыл өткенін білеміз. Сонымен, бұл Потифардың үйі мен оның түрмеге түсетін жері арасында бөлінген. Сонымен, ол Потифардың үйінде сегіз жыл, түрмеде бес жыл болды делік. Оны екі жыл ұмытып кетті, сондықтан бұл қисынды. Інжіл бізге нақты айтпайды. Бірақ міне, ол Потифардың үйінде жұмыс істеп жатыр. Ол тілді үйренеді, Жаратқан Ие онымен бірге. Потифар оның бата алғанын көреді. Бұл адам бата алған, және Құдайдың батасы Жүсіп арқылы Потифарға келеді. Содан кейін біз Потифардың әйелінің оны азғыруға тырысқан оқиғасын білеміз. Жүсіп Құдайға сеніп, мықты тұрды, және әділетсіз түрмеге тасталды.
Енді 39-тараудың 21-тармағындағы мынаны тыңдаңыз:
Бірақ Жаратқан Ие Жүсіппен бірге болды, және оған мейірімділік көрсетті, және оған түрме бастығының көзінде ықылас берді. Және түрме бастығы түрмедегі барлық тұтқындарды Жүсіптің қолына тапсырды; және олар сол жерде не істесе де, ол оның орындаушысы болды. Түрме бастығы өз қолындағы ештеңеге назар аудармады; өйткені Жаратқан Ие онымен бірге болды, және ол істеген нәрсені Жаратқан Ие табысты етті. (Жар 39:21-23) Жаратқан Ие Жүсіппен бірге болды, және ол істеген барлық нәрсені Жаратқан Ие табысты етті. Тағы бір рет тыңдаңыз, оған келген бұл әділетсіз әрекет. Біріншіден, оны ағасы жек көрді, шұңқырға тастады, Мысырға сатты. Енді, Потифарға осы жылдар бойы адал қызмет еткеннен кейін, ол әділетсіз түрмеге тасталды. Енді қайтадан қабылданбады. Бірақ оның жүрегі Құдаймен дұрыс, сондықтан Құдайдың батасы онымен бірге болды.
Мұны елестете аласыз ба? Осындай кешірімшіл жүрекке ие болу, Құдайдың егемендігіне және Оның өміріңіздегі жоспары мен мақсатына осындай сенімділікке ие болу, Ол барлық нәрсені жақсылыққа жұмсайды, ашу мен ащылық пен реніштің орнына – мен Жүсіптің бұл нәрселерді жеңуі керек болғанына сенімдімін – бірақ соңында, ол Құдайға сенді, және ол бата болды, тіпті Мысырдағы оны тұтқындағандарға, Потифарға бата болды. Енді ол түрмеде, ол түрмешіге бата. Бұл өте тамаша. Біз Римдіктерге хаттың 8-тарауында: «Бізді сүйген Ол арқылы біз жеңімпаздардан да артықпыз», – деп табамыз.
Маған Екінші Патшалықтардың 5-тарауындағы жас қыз есіме түседі. Сіз Нааман, емделген алапес туралы оқиғадағы жас қызды есіңізде шығар. Бірақ бұл жас қыз тұтқынға алынған еді. Оның оқиғасын 2-тармақта тыңдаңыз. Бұл Екінші Патшалықтар 5:2:
Сириялықтар топ-топ болып шығып, Исраил жерінен кішкентай қызды тұтқынға алып кеткен еді; және ол Нааманның әйеліне қызмет етті. Және ол өз қожайынына: «Егер менің қожайыным Самариядағы пайғамбармен бірге болса, Құдай оны алапесінен емдейтін еді!» – деді. (2 Пат 5:2-3) Міне, бұл жас қыз. Ол үйінен ұрланған. Оның ренжуге және ашулануға, және қожайынына немесе қожайынына артынан пышақ салу мүмкіндігін іздеуге барлық себептері бар. Бірақ ол олай істемеді. Ол тақуа жас ханым еді. Ол кек алуды іздеген жоқ. Ол қай жерде болса да, Құдайдың оны пайдалануын, жағдайын жақсартуды іздеді, қандай болса да. Ол өз қожайынына қамқор болды, және ол: «Егер алапеспен ауыратын қожайыным Исраилдегі пайғамбарға барса, ол емделуі мүмкін еді», – деді. Бұл туралы таңқаларлығы сол, ешкім емделмеген еді. Иеміз Иса айтады, Исраилде Нааманнан басқа ешкім алапестен емделмеген. Сонымен, бұл жас қыз ешқашан алапестен емделген адамды көрмеген, бірақ ол Құдайға сенді. Оның жүрегі ашық, оның жүрегі еркін. Кешірім осыны істейді. Біз Құдайға, Оның өміріміздегі жоспарына сенгенде, және жүрегіміз еркін болғанда, олар қаншалықты қиын болса да, кез келген жағдайда Құдайдың пайдалануына еркін. Бізді Құдай Жүсіп сияқты, осы жас қыз сияқты пайдалана алады. Жаратқан Иеге мадақ. Біз үшін де солай болсын.
Сонымен, Жүсіпке қайта оралсақ, ол түрмеде, және бір күні, кенеттен – Құдай үшін кенеттен емес, бірақ Жүсіп үшін кенеттен – өйткені есіңізде болсын, ол шарапшының түсін жорығаннан кейін ұмытылған еді. Шарапшы оның үшін Перғауынға сөйлеуі керек еді, екі жыл бойы ешқашан істемеді. Жүсіп күтті. Сонымен, адамдарға сенбеңдер, адамдарға үміт артпаңдар. Жүсіптің босатылуды іздеуі табиғи еді. Ол ештеңе дұрыс істемеген еді, ол 40-тарауда шарапшыға айтқандай. Бірақ соған қарамастан, тараудың соңында, 23-тармақта былай дейді:
Бірақ бас шарапшы Жүсіпті есіне алмады, оны ұмытып кетті. (Жар 40:23) Сонымен, міне, бізде Жүсіп Құдаймен жалғыз, көңілі қалған, иә, бірақ онымен күресіп жатыр. Бұл зындандағы тағы бір күн.
Енді не болады? Бәрі өзгереді. Құдай Өзінің егемендігімен Перғауынға түс берді. Перғауын оны жори алмады. Сонда шарапшы есіне түсіреді. Ол: «Мен өз қателігімді есіме түсірдім. Түрмеде бір еврей баласы болды, және ол біздің түстерімізді жорыды», – дейді. Және Перғауын: «Оны шақырыңдар», – деді. Енді мынаны тыңдаңыз, бұл өте тамаша, өйткені сіз Құдайға адал болсаңыз, кешіріммен жүрсеңіз, және реніш пен ашу мен ащылықтан азат болсаңыз, және Құдай сізді пайдаланып жатса, бұл қайда әкелетінін ешқашан білмейсіз. Не болатынын қараңыз. Бұл 41-тарауда. Екі жылдан кейін Перғауын бұл түсті көрді делінген. Және 14-тармақта:
Сонда Перғауын жіберіп, Жүсіпті шақырды, және олар оны зынданнан асығыс алып шықты: және ол сақалын қырып, киімін ауыстырып, Перғауынға келді. (Жар 41:14) «Зындандағы тағы бір күннен» кейінгі қандай әдемі көрініс. Және міне, Перғауынның қызметшілері келеді, олар оны алып, жуындырады, сақалын қырады, оған киюге осы тамаша киімді береді, және оны Перғауынға ұсынады. Және ол түсті жориды. Ол Перғауынға бірінші кезекте тек Құдай ғана түсті жори алатынын, бірақ Құдай Перғауынның түсін жоритынын айтады. Сонымен, Перғауын оған өз түсін айтады. Бұл Мысырдағы жеті молшылық жылына, одан кейін жеті ашаршылық жылына қатысты. Жүсіп түсті жориды, және ол екі рет айтылды – біз түске тоқталмаймыз – Перғауынға екі рет, екі түрлі түс айтылды. Жүсіп оларды жорыды.
Содан кейін Жүсіп 34-тармақта былай деді:
Перғауын мұны істесін, және ол жерге басшылар тағайындасын, және Мысыр жерінің бесінші бөлігін жеті молшылық жылында жинасын. Және олар келетін сол жақсы жылдардың барлық азық-түлігін жинасын, және Перғауынның қолында астықты сақтасын, және олар қалаларда азық-түлікті сақтасын. (Жар 41:34-35) Басқаша айтқанда, Жүсіп Перғауынға айтты – ол кеңесші, Перғауын емес, бұл зынданнан шыққаннан кейін, және енді ол әлемдегі ең ұлы адаммен сөйлесіп, оған кеңес беріп жатыр – және ол: «Дана адамды таңдап, жеті молшылық жылында егінді жинаңдар, сонда ашаршылық жылдарында жейтін тамақ болады», – дейді. Және, әрине, сол адамды кім таңдайды? Перғауын сол сәтте білетін ең дана адам – Жүсіп.
Сонымен, не болатынын тыңдаңыз. Бұл бәрі бір күнде, бәрі бірнеше сағат ішінде болады. Және Перғауын, 39-тармақ:
Перғауын Жүсіпке: «Құдай саған мұның бәрін көрсеткендіктен, сен сияқты ақылды және дана ешкім жоқ: Сен менің үйімнің үстінен боласың, және сенің сөзің бойынша менің барлық халқым басқарылады: тек тақта мен сенен үлкен боламын», – деді. (Жар 41:39-40) Және Перғауын Жүсіпке айтты:
Қара, мен сені Мысыр жерінің барлығының үстінен қойдым. Және Перғауын сақинасын қолынан шешіп, Жүсіптің қолына салды, және оған жұқа зығыр киімдер кигізді, және мойнына алтын шынжыр салды; Және ол оны өзіндегі екінші арбаға мінгізді; және олар оның алдында: «Тізе бүгіңдер!» – деп айқайлады: және ол оны Мысыр жерінің барлығының үстінен билеуші етті. (Жар 41:41-43) 46-тармақ:
Жүсіп Перғауынның алдында тұрғанда отыз жаста еді. (Жар 41:46) Бұл тамаша, Жүсіп Құдаймен бірге жүрді. Ол кешірді. Ол кешірді. Кекшілдікті, ащылықты тастаңдар. Кешіріңдер, кешіріңдер. Сіз бұл нәрселерді ұстап тұрғанша, Құдай сізді толық әлеуетіңізбен және Оның өміріңіздегі жоспары бойынша пайдалана алмайды.
Енді біз кешірім мен сенім туралы айттық. Енді Жүсіп – ол ағаларын кешіріп қойған. Олар, әрине, сол кешірімді қабылдауы керек, бірақ оның жүрегінде, ол еркін. Енді Құдай Жүсіптің ағаларымен қайта қауышуы үшін жол ашты. Уақытты үнемдеу үшін оқиғаны айтып береміз. Сонымен, ашаршылықтың бірінші жылында – бұл бірінші жыл сияқты, жеті молшылық жылы аяқталды, енді бірінші жыл ашаршылық – сонымен, Жүсіп, ол 30 жаста еді, қазір 38 жаста болуы мүмкін. Оның ағалары келеді. Ол 20 жыл бойы жоқ болған. Жақып ұлдарын Мысырға тамақ алуға жіберді, және олар Жүсіптің алдында тұрады, өйткені кім келсе де, Жүсіп тамақты тарататын адам еді. Және бұл 42-тарауда:
Жүсіп бүкіл жердің билеушісі еді, және ол бүкіл жердің халқына сатқан адам еді: және Жүсіптің ағалары келіп, оның алдында беттерін жерге тигізіп тағзым етті. Жүсіп өз ағаларын көрді, және оларды таныды, бірақ өзін оларға бөтен етіп көрсетті, және оларға қатал сөйледі; және ол оларға: «Қайдан келдіңдер?» – деді. Және олар: «Қанаан жерінен тамақ сатып алуға келдік», – деді. Жүсіп өз ағаларын таныды, бірақ олар оны танымады. (Жар 42:6-8) Есіңізде болсын, Жүсіп аудармашымен сөйлесіп жатыр. Ол мысыр тілінде сөйлеп жатыр, және олар оны көруді күтпеген, сондықтан олар екі мен екіні біріктірмейді.
Енді 9-тармаққа қараңыз:
Жүсіп олар туралы көрген түстерін есіне түсірді, және оларға: «Сендер тыңшысыңдар; жердің жалаңаштығын көруге келдіңдер», – деді. (Жар 42:9) Жүсіп көрген түстерін есіне түсірді. Тыңдаңыз, сол сәтте Құдай Жүсіпке мұның бәрі Құдайдың жоспарының бір бөлігі екенін, Құдай Өзінің егемендігімен жұмыс істеп жатқанын есіне салды. Бұл Жүсіпке сол сәтте үлкен сенімділік берген болуы керек. Басқаша айтқанда: «Мен не істеуім керек? Бұл жағдайды қалай шешуім керек?» Және Құдай оған сол түсті есіне салады, оның ағалары оның алдында тағзым ететінін. Және олар, ол олардың тағзым еткенін көргенде, ол: «Құдай бақылауда. Құдай бақылауда», – дейді. Және ол ағаларын өзгерген-өзгермегенін тексеру үшін сынақтан өткізе бастайды. Қаншалықты маңызды! Ол оларға сене алатынын білгісі келеді. Ол оларды жүрегінде кешіріп қойған, бірақ ол жай ғана қолдарын ашып: «Ей, мен Жүсіппін, сендердің ағаларың, мен сендерді кешіремін», – демейді. Жоқ, олардың өзгерген-өзгермегенін тексеру керек. Олардың сенімді екенін көру үшін сынақтан өткізу керек. Және олардың істеген ісінің екі бөлігі бар екенін есіңізде болсын. Олар Жүсіпке қарсы күнә жасады, бірақ содан кейін олар әкесі Жақыпқа өтірік айтты. Бұл Жүсіптің кейінірек оған қатты әсер ететін нәрсе: «Бұл адамдар өзгерді ме?» Және ол олардың әкесіне деген терең сүйіспеншілігі мен қамқорлығын көргенде, олардың жүректері өзгергеніне нақты сенімділік береді.
Сонымен, енді әрі қарай жалғастырайық, және біз 43-тарауға көшеміз. Жүсіп ағаларына әкесіне тамақпен қайтуға рұқсат беретінін айтқан еді, бірақ ол олардың кіші інісін көргісі келді, өйткені олар оған әкесімен бірге әлі де кіші інісі бар екенін айтқан еді. Сонымен, Жүсіп Симеонды ұстап қалады, және ағасының алдында, олар келіп Симеонды кісендеп, алып кетеді. Содан кейін ағалары Симеонсыз, тамақпен үйге қайтады, және олар Жақыпқа болған барлық нәрсені айтады. Және Жақып, әрине, өте қатты қайғырады, өйткені енді Симеон жоқ, және жердің бұл билеушісі Жақыптың ең кіші ұлы, Жүсіптің Жақып пен Рахилден туған ең кіші інісі Беняминді қалайды – ол оның жерге келуін қалайды. Және Жақып мұны естігенде айтқан сөздері өте әсерлі. Ол мұның болғанын қаламайды. Ол: «Тыңдаңдар, мен Жүсіптен айырылдым. Енді Симеон жоқ, және сендер Беняминді алғыларың келе ме? Жоқ, бұл болмайды», – дейді. Және ол мұны, тек мұны айту үшін, 36-тармақта, тармақтың соңында, ол былай дейді:
Бұл нәрселердің бәрі маған қарсы. (Жар 43:36) Бұл керемет емес пе? Біз айналамызға қарағанда, болып жатқан нәрселерді көріп: «Бұл нәрселердің бәрі маған қарсы», – дейміз. Бірақ шын мәнінде, Жақып, жоқ, олар саған қарсы емес. Бұл бәрі сенің жақсылығың үшін жұмыс істейді. Бұл бәрі сенің сүйікті ұлың Жүсіппен татуласуың үшін жұмыс істейді. Бұл сен ешқашан елестете алмағаннан да жақсы болады. Бірақ сол сәтте Жақыптың ойында, сол нәрселердің бәрі оған қарсы еді. Және біз түсінеміз, біз де сол жағдайларға тап боламыз. Бірақ Жүсіп мүлдем басқа адам. Ол бастан кешірген жағдайлар арқылы, ол Құдайдың егемендігіне сенді. Ол Құдайға сенді. Ол: «Қалай болғанда да бұл нәрселер жақсылыққа айналады», – деді. Және ол соның арқасында Құдайдың үлкен пайдалануына ие болды.
Сонымен, Жақып ақыры көнеді. Ол ұлдарына, он ұлына Беняминді Мысырға қайта алып баруға рұқсат береді, сонда олар тамақ алып, Симеон босатылады. Сонымен, олар қайта оралып, Жүсіптің алдына тағы бір рет келеді. Және бұл 43-тараудың 16-тармағында:
Жүсіп Беняминді олармен бірге көргенде, ол үйінің басшысына: «Бұл адамдарды үйге әкеліңдер, және сойыңдар, және дайындаңдар; өйткені бұл адамдар менімен түсте тамақтанады», – деді. (Жар 43:16) Және адамдар Жүсіптің үйіне әкелінгендіктен қорықты. Сонымен, Жүсіп мұның бәрін істеп жатыр, ол ағаларының жүрегіне қорқыныш кіруіне мүмкіндік беріп жатыр, өйткені ол оларды сынап жатыр. Ол олардың өзгерген-өзгермегенін көргісі келеді. Құдай бұл жағдайға мүмкіндік берді, енді олардың кіші інісі Беняминді әкелді. Олардың Беняминге деген көзқарасы қандай? Ол жылдар бұрын Жүсіпке деген көзқарасымен бірдей ме? Симеон мұнда тұтқында. Сонымен, бұл стресстік жағдай. Және енді Жүсіп оларды өз үйіне шақырады. Олар не болуы мүмкін екенін елестете алмайды. Олар мұны оларды айыптау үшін қандай да бір тұзақ деп ойлайды. Өйткені есіңізде болсын, біз оны айтпадық, бірақ сіз оқиғаны оқысаңыз, олар бірінші рет барғанда тамақтарын қайта әкелгенде, олар барлық ақшаларын қаптан тапты. Жүсіп олардың ақшасын қайтарып берген еді. Сондықтан олар не болып жатқанын білмейді, және олар қорқады. Және енді олар Жүсіптің үйінде, Мысырдағы Перғауыннан кейінгі ең ұлы адам, және олар оның үйінде. Не болады? Олар білмейді. Сонымен, Жүсіп олардың бәрін отырғызады, және оларға таңқаларлығы сол, ол оларды туған реті бойынша үстелге отырғызады. Және содан кейін, 43-тармақтың соңында былай дейді:
Және олар ішті, және онымен бірге көңілді болды. (Жар 43:34) Сонымен, жағдай жеңілдеді, және олар бірге уақыт өткізді.
Енді, олар қайта оралады, бірақ ол үйінің басқарушысына, Жүсіпке: «Адамдардың қаптарын тамақпен толтырыңдар, олар көтере алатындай, және әр адамның ақшасын қабының аузына салыңдар», – деп бұйырды. Сонымен, енді олардың бәрі қайта оралады, Бенямин, Симеон, олардың бәрі қайта оралады, және олар ақшаны қайтадан қаптарына салады. Бірақ содан кейін Жүсіптің арнайы күміс кесесі бар, және ол оны өз басқарушысы арқылы Беняминнің қабына салды. Ой, Құдайым! Сонымен, олар кеткеннен кейін, ағаларының бәрі кеткеннен кейін, Жүсіп өз қызметшісін олардың артынан жібереді, 6-тармақ:
Және ол оларға жетті, және оларға дәл осы сөздерді айтты. Олар оған: «Қожайыным неге бұл сөздерді айтады? Құдай сақтасын, сіздің қызметшілеріңіз мұндай нәрсені істемесін», – деді. (Жар 44:6-7) Басқаша айтқанда, қызметші оларды Жүсіптен ұрлық жасады деп айыптады. Және 8-тармақ:
Міне, біз қаптарымыздың аузынан тапқан ақшаны, Қанаан жерінен саған қайта әкелдік: онда біз қожайыныңның үйінен күміс немесе алтынды қалай ұрлаймыз? Сіздің қызметшілеріңіздің кімнен табылса да, ол өлсін, және біз де сіздің қожайыныңыздың құлдары боламыз. (Жар 44:8-9) Және ол айтты – енді, сіздің сөздеріңіз бойынша болсын – бұл қызметші:
Сіздің сөздеріңіз бойынша болсын. (Жар 44:10) Және 11-тармақ:
Сонда олар асығыс әр адам өз қабын жерге түсірді, және әр адам өз қабын ашты. Және ол іздеді, және үлкенінен бастап, кішісіне дейін қалдырды: және кесе Беняминнің қабынан табылды. Сонда олар киімдерін жыртып, әр адам өз есегін жүктеп, қалаға қайта оралды. (Жар 44:11-13) Және Жуда мен оның ағалары Жүсіптің үйіне келді; өйткені ол әлі сол жерде еді: және олар оның алдында жерге құлады. Және содан кейін Жүсіп оларды айыптайды.
Және келесі не болатыны өте тамаша. Есіңізде болсын, Жуда: «Біздің ағамыз Жүсіпті өлтіруден не пайда, не пайда бар? Оны сатайық», – деген адам еді. Енді міне, Жуда, 16-тармақ:
Жуда: «Қожайыныма не айтамыз? Не сөйлейміз? Немесе өзімізді қалай ақтаймыз? Құдай сіздің қызметшілеріңіздің әділетсіздігін тапты: міне, біз сіздің қожайыныңыздың қызметшілеріміз, біз де, және кесе табылған адам да», – деді. (Жар 44:16) Және ол айтты – Жүсіп айтты:
Құдай сақтасын, мен олай істемеймін: бірақ қолынан кесе табылған адам, ол менің қызметшім болады; ал сендер, әкелеріңе тыныштықпен барыңдар. (Жар 44:17) А, енді уақыт келді. Ағалары қалай жауап береді? Олар Беняминді тастап, үйге қайтады ма? Жуданы тыңдаңыз:
Сонда Жуда оған жақындап: «О, қожайыным, өтінемін, қызметшіңіз қожайынымның құлағына бір сөз айтсын, және ашуың жанбасын», – деді. (Жар 44:18) Және ол араша түсе бастайды. Жуда Бенямин үшін және әкесі үшін араша түседі. 32-тармақ:
Өйткені сіздің қызметшіңіз әкеме бала үшін кепіл болды, айтып: «Егер мен оны саған әкелмесем, онда мен әкеме мәңгілікке кінәлі боламын». Енді, өтінемін, сіздің қызметшіңіз баланың орнына қожайыныма құл болып қалсын; және бала ағаларымен бірге кетсін. (Жар 44:32-33) Және Жуда: «Мені ал, мені ал, және Беняминді жібер», – дейді. Біз мұны өте тез қарастырып жатырмыз, бірақ бұл оқиға эмоцияға толы. Қысымды, шиеленісті жағдайлар өте көп, және бұл солардың бірі. 34-тармақ:
Өйткені мен әкеме қалай барамын, егер бала менімен бірге болмаса? Әкемнің басына келетін жамандықты көрмеуім үшін. (Жар 44:34) Енді жылдар бұрын, 20 жыл бұрын, олар әкесіне өтірік айтып, Жүсіпті жабайы аң өлтірді деп айтқан еді, және олар әкесін 20 жылдан астам уақыт бойы ауыр қылмыспен қайғыртқан еді. Олар кінәлі сезінді ме? Әрине, сезінді. Олар кінәлі сезінді. Олар ешқашан өз кінәларын мойындады ма? Жоқ, мойындамады. Бірақ енді олар үшін дұрыс нәрсені істеуге мүмкіндік бар, және Жуда мұны істейді.
Жүсіп өзін ұстай алмады, 45-тарау:
Оның қасында тұрғандардың бәрінің алдында; және ол: «Әр адам менің қасымнан кетсін», – деп айқайлады. Және Жүсіп өзін ағаларына танытқанда, онымен бірге ешкім тұрған жоқ. Және ол қатты жылады. (Жар 45:1-2) Ол: «Мен Жүсіппін; әкем әлі тірі ме?» – деді. Және оның ағалары оған жауап бере алмады; өйткені олар оның қасында қатты қорықты. Сонымен, олардың жүректеріне қорқыныш кіреді. Ол өзін жаңа ғана ашты: «Бұл Жүсіп». Және олардың жауабы қандай? Қорқыныш. Неге? Өйткені 20 жыл бұрын олар өз ағаларын құл ретінде сатқан еді, және енді олар оның алдында. Және Жүсіп, енді мынаны тыңдаңыз:
Жүсіп өз ағаларына: «Маған жақындаңдар, өтінемін», – деді. Және олар жақындады. Және ол: «Мен сендердің ағаларың Жүсіппін, сендер мені Мысырға сатқансыңдар. Енді қайғырмаңдар, немесе өздеріңе ашуланбаңдар, мені мұнда сатқандарың үшін: өйткені Құдай мені сендерден бұрын өмірді сақтау үшін жіберді», – деді. (Жар 45:4-5) Кімнің өмірін? Олардың өмірін. Енді тыңдаңыз, біз мұны ойлануымыз керек:
Өйткені бұл екі жыл бойы жерде ашаршылық болды: және әлі бес жыл бар, онда егін де, егін жинау да болмайды. Және Құдай мені сендерден бұрын жерде ұрпақтарыңды сақтау үшін, және үлкен құтқару арқылы өмірлеріңді сақтау үшін жіберді. (Жар 45:6-7) Жарайды, сонымен, мұны ойланайық. Біз кешіруіміз керек қана емес, бірақ бізге зиян келтіргендерді сүюіміз керек. Иеміз Иса: «Жауларыңды сүйіңдер», – деді. Жүсіп ағаларын кешірген қана емес, бірақ ол Құдайдың жоспарын қабылдады, оның ағаларының оны қабылдамауы арқылы, Потифардың үйіндегі 13 жыл және содан кейін түрмеде, Құдай оны пайдаланып, Жүсіпті оны қабылдамағандарға, оны жек көргендерге, оның ағаларына бата болсын деп. Елестетіңізші! Кім бұған жазылады? Зиян көру бір нәрсе, кешіру басқа нәрсе. Бірақ егер Құдай: «Тыңда, сен қатты зиян көресің. Жылдар бойы зиян болады, бірақ мен сені өміріңе сол ауырсынуды әкелгендерге бата болсын деп пайдаланамын», – десе, сіз жазыласыз ба? Бұл Иеміз Исаның бейнесі емес пе? Оны Өз ағалары қабылдамады. Ол, олар Оны айқышқа шегелеген сол қатыгез айқыш, бірақ Оның өлімі, жерленуі және қайта тірілуі арқылы, Ол еврей халқына және барлық адамдарға бата әкелетін Құтқарушы болады. Жаратқан Иеге мадақ. Сонымен, бұл Жаратқан Иенің алдында еркін жүрекке ие болудың барлық бөлігі, Құдайдың жоспары мен мақсаты бар екенін түсіну, және ауырсыну болуы мүмкін, және әділетсіздік бар. Бұл әлемде әділетсіздік бар. Бұл әлем әділ әлем емес, бірақ Құдай әділ. Құдай әділ. Әлхамдулилла.
Сонымен, 17 жыл өтеді, және 17 жылдың соңында, Жақып қайтыс болғанда, оның ағалары, Жүсіптің ағалары, Жүсіптің кешірімін әлі қабылдамаған. Сонымен, бұл біз қарастыруымыз керек бір нәрсе: кешірім қиын. Иә, солай. Кешірім беру қиын, қабылдау және сену қиын. Көптеген адамдар, олар Құдай оларды кешірді деп айтса да, олар Оның оларды толық кешіргеніне шынымен сенбейді. Бұл Жүсіптің ағасымен Жаратылыстың соңғы тарауында, 50-тарауда, Жақып қайтыс болғаннан кейін болды. Ағаларының не істегенін тыңдаңыз:
Жүсіптің ағалары әкелерінің өлгенін көргенде, олар: «Жүсіп бізді жек көруі мүмкін, және бізге істеген барлық жамандығымыз үшін міндетті түрде кек алады», – деді. (Жар 50:15) Басқаша айтқанда, олар: «Тыңдаңдар, ол мұның бәрін әкеміз үшін істеді, бірақ енді кек алу уақыты келеді. Әкеміз жоқ», – дейді. Және олар Жүсіпке хат жіберді, және олар оның әкесі Жақыптан екенін айтты, Жүсіптен ағаларын кешіруін сұрады. Жүсіптің не істегенін тыңдаңыз:
Жүсіп олар оған сөйлегенде жылады. (Жар 50:17) Жүсіп мұны естіп, ағаларының оның кешірімін толық қабылдамағанын түсінгенде, олар әлі сенбегенде, оның жүрегі жарылды. Жүрегі жарылды, өйткені ол оларды сүйіспеншілікпен кешірген еді, ал олар оның сүйіспеншілігін қабылдамаған еді. Мен бүгін ойлаймын, сіз Құдайдың Мәсіхтегі сүйіспеншілігінің толықтығын күнәларыңыздың кешірілуі үшін қабылдадыңыз ба? Сіз әлі күмәнданасыз ба? Сіз Құдайдың сізге әлі кек сақтап отыр деп ойлайсыз ба? Жүсіптің ағалары солай ойлады.
Соңында, Ошияға көшейік. Және Ошия – бұл сүйіспеншілік, кешірім және сенім туралы керемет оқиға. Ошияға – Солтүстік Патшалықтың пайғамбары Ошияға – Құдай әйелге үйленуді айтқан еді, және оған бұл әйелдің оған адал болмайтыны, кейінірек жезөкшелікпен айналысатыны ескертілген еді. Сонымен, ол Гомер есімді әйелге үйленеді. Және шын мәнінде, Гомер адал емес. Оның жүрегін жаралады. Ошияның жүрегін жаралады. Құдай неге Ошияға кейінірек оған адал болмайтынын, оның жүрегін жаралайтынын айтқан әйелге үйленуді айтты? Құдай Ошияның жүрегінің жараланғанын қалады. Неге? Өйткені Ошия Құдайдың пайғамбары, және Құдайдың Исраилге жолдауы: «Сендер Менің жүрегімді жараладыңдар. Сендер басқа құдайларға бет бұрдыңдар. Сендер рухани зина жасап, пұттарға табындыңдар, және Мені тастап кеттіңдер». Және Құдай бұл хабардың тек интеллектуалды хабар болғанын емес, Өз қызметшісінің жүрегінен шыққанын қалады. Және сонымен Құдай Ошияның жүрегін жаралады, сонда Ошия өз жүрегінен эмоциямен, терең эмоциямен, сатқындыққа ұшырау және кешіру қандай болатынын білдіре алсын.
Сонымен, 3-тарауда, Ошия Гомерді кешірді, бірақ сенім уақыты, сенімді қалыптастыру уақыты болуы керек. 3-тарау, 1-тармақ:
Сонда Жаратқан Ие маған: «Бар, досының сүйікті әйелін, бірақ зинақор әйелді сүй, Исраил балаларына Жаратқан Иенің сүйіспеншілігі бойынша, олар басқа құдайларға қарайды», – деді. (Ошия 3:1) Бұл бәрі Құдайдың Ошияның өмірі арқылы және Ошияның өз жараланған жүрегімен білдіре алатын сөздері арқылы Өз халқына сөйлеуі туралы. Сенгісіз, сенгісіз. Және 2-тармақ:
Сонымен мен оны өзіме он бес күміс тиынға, және бір хомер арпаға, және жарты хомер арпаға сатып алдым. (Ошия 3:2) Сонымен, Гомер не істесе де, бұл лас оқиға. Ол өзін жезөкшелікке сатқан. Ол жиіркенішті нәрсе істеген. Және Ошия өз әйелін осы құлдықтан, осы байланыстан сатып алады. Ол оны сүйеді, ол оны кешірді. Бірақ мынаны тыңдаңыз: «Және мен оған айттым», 3-тараудың 3-тармағы:
Сен менімен көп күндер бойы тұрасың; сен жезөкшелікпен айналыспайсың, және сен басқа еркек үшін болмайсың: сонда мен де сен үшін боламын. (Ошия 3:3) Ошия: «Тыңда, мен сенің өзгерген әйел екеніңді білуім керек. Мен саған сене алатынымды білуім керек», – дейді. Және сонымен сенің сенімді екеніңді дәлелдеу үшін бір кезең болады. «Мен саған адал боламын, бірақ сен маған адал болуың керек». Және бұл, әрине, оқиғада әрі қарай көргеніміздей, Исраилдің Құдайға қайта оралып, Оған адал болғандағы Құдайдың қалпына келтіруін бейнелейді.
Бірақ Құдайдың осы адамдардың, Жүсіптің, немесе кішкентай қыздың, немесе Ошияның өмірін Құдайдың сүйіспеншілігі, Құдайдың кешірімі туралы оқиғаны айту үшін пайдаланатынын түсіну қандай керемет нәрсе, бірақ нақты адамдардың өміріндегі қиындықтар арқылы, сонда сіз олардың бастан кешірген ауырсынуы мен қайғысын көре аласыз, бірақ олар Құдайдың сүйіспеншілігі мен Құдайдың кешірімі арқылы және Құдайдың барлық нәрсені басқаратынына және Оның жоспары бар екеніне сенімділік арқылы жеңіске жетеді, және Құдай оларды күшті, қуатты түрде пайдалана алады.
Сонымен, егер қазіргі сәтте сіздің өміріңізде немесе менің өмірімде кешіруге кедергі болатын бір нәрсе болса, дәл қазір кешіруге шешім қабылдаңыз. Кешіруге сол шешімді қабылдаңыз. Оны жіберіңіз.
Сіз: «Мен сол шешімді қабылдадым, мен кешірдім, бірақ ол қайта-қайта келіп, мені мазалайды», – дейсіз. Тыңдаңыз, егер сіз сенуші болсаңыз, сіздің ішіңіздегі сол тән ешқашан өзгермейді. Сіздің ішіңіздегі тән жек көрушілікті, ашуды, ащылықты және кешірімсіздікті Иеміз сізді даңққа алып кеткенше ұстайды. Содан кейін бәрі жоғалады. Әлхамдулилла!
Сонымен, сол естеліктер қайта оралғанда және олармен бірге эмоция да, бұл тән. Және сіз не істеуіңіз керек, бұл кез келген азғырумен істейтіндей, ол іштен, ішкі құмарлықтан болсын, ол сыртқы әлемнен болсын, немесе шайтанның өзінен болсын. Сіз не істеуіңіз керек? Сіз Құдаймен бірге тұрып: «Жоқ», – деуіңіз керек.
Сонымен, сіз азғырылғанда, осы таңдауды жасағаннан кейін – кешіруге сол таңдауды жасағаныңызға көз жеткізіңіз, және сіз шынымен де Исаның атымен сол адамды кешірдіңіз – содан кейін сол ойлар мен оның эмоциясы қайта оралғанда, сол сәтте сіз сол эмоцияны сезінгенде, сол ойларды естігенде, сол ойды айыптаңыз. Құдаймен бірге тұрып: «Бұл мен емес. Бұл менің ішімдегі тән. Мен сол адамды кешірдім. Мен Мәсіхпен Құдайдың сүйіспеншілігінде тұрмын», – деңіз. Оны сізден келгендей қабылдамаңыз, өйткені сіз Мәсіхтегі жаңа жаратылыссың.
Тән, ескі адам, жоқ болды. Бірақ ескі адам сезінетін нәрселер, және жек көрушілік пен ащылық пен ашу және сол нәрселердің бәрі, біз жұмаққа алынғанша тәнмен бірге жалғасады. Сондықтан шатаспаңыз. Егер сіз кешірген болсаңыз, әрине, сол эмоциялар болады және олар қайта оралады, бірақ сіз олармен кез келген күнәмен күрескендей күресуіңіз керек. Сіз: «Жоқ», – деуіңіз керек. Құдаймен бірге тұрыңыз, Құдаймен бірге тұрыңыз, және сол нәрсені не екенін атаңыз: күнә. «Бұл дұрыс емес. Мен кешірдім, және мен сол кешірімде тұрмын. Сіз мені кешірдіңіз, о, Құдай, мен сол кешірімде, Сіздің мен үшін кешіріміңізде тұрмын, және мен сол адамды кешіремін. Мен оларға қанша уақыт бұрын берген кешірімде тұрмын».
Құдай сізге бата берсін. Дұға етейік. О, Құдай, қазір Әке, біз осындай маңызды нәрселерді тым тез қарастырдық деп ойлаймыз, бірақ Сіз нәрселерді анық етіп, жүрегімізге әсер ете аласыз. Және біз дәл қазір кешірім мәселесімен айналысуымыз үшін дұға етеміз, және Сіз бізге қарым-қатынастарда сенімді қайта құру және айырмашылықты көру үшін даналық берсін, Иеміз. Және тағы бір рет, егер біреу зорлық-зомбылық қарым-қатынаста болса, біз олар үшін дұға етеміз, олар кеңес іздеп, сол қарым-қатынаста жалғастырмасын, тіпті олар кешірген болса да және христиан ретінде кешіруі керек екенін білсе де. Сенімнің бұл бүкіл мәселесі басқа нәрсе. Және сонымен біз барлық жағдайларымызды Сізге тапсырамыз, о, Құдай. Біз Жүсіп сияқты, Ошия сияқты, жүрегімізде ащылық, ашу, реніш жоқ болғандықтан, Сіз пайдалана алатын ыдыстар бола аламыз деп дұға етеміз. Біз Сіз бізді кешіргендей кешірдік. Исаның атымен, әмин.
