Томастың әні.
Егер мен оның қолындағы шегелерді көрмесем,
Мен сенбеймін
өйткені мен оның сол ағашта өлгенін көрдім.
Сонда қалай сенемін?
Мен үміттенгім келеді,
бірақ менің ойым өте шатасқан.
Егер ол Мәсіх болса, қалай өлуі мүмкін?
Бірақ мен өз көзіммен оның өлілерді қалай тірілткенін көрдім.
Бірақ оны кім тірілтеді?
Біз Ғалилеяда бірге болғанда,
оның сөздері жүрегімді толтырды.
Бірақ енді ешқашан бұрынғыдай болмайды.
Иса қайтыс болды.
Мен айтатын дауыс – біздің сөздеріміздегі Иеміз,
оның қолдары, аяқтары, жаны.
Маған махаббат туралы айт, Құдайды жеңген.
Менің Ием және менің Құдайым.
Менің Ием және менің Құдайым.
Менің Ием және менің Құдайым.
Иса менің Құдайым.
Әмин. Дұға етейік. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізге осы кеш үшін алғыс айтамыз және бізде қиындықтар туындаған жағдайларда да, Ием, Сіз бәрінен жоғары екеніңізді білеміз. Және Сіз бәрін біздің игілігіміз бен батамыз үшін бірге жұмыс істейсіз. Біз Сізге алғыс айтамыз. Біз бұған ризамыз. Сондықтан Сіздің сөзіңізді ашқан кезде осы уақытқа бата беріңіз. Біз Мәсіхтің атымен дұға етеміз. Әмин.
Сонымен, біз Лұқа 24-тарауды қараймыз. Біз 33-аяттан бастаймыз. Бұл – Еммаусқа бара жатқан екі адамға Иеміз кездескеннен кейін. Олар Исаның айқышта өлгенін көргендіктен көңілсіз болды, бірақ олар оның қайта тірілуі туралы, оның қайта тірілетіні туралы түсінбеді. Бұл үшінші күн. Бұл Иеміздің қайта тірілген күні. Олар Иерусалимнен көңілсіз кетіп бара жатқанда, Иеміз жақсы бақташы сияқты менің жанымды қалпына келтіреді. Ол оларға келіп, олармен бірге жүріп, олардың түсінігін ашты, сонда олар оның өлуі керек екенін және қайта тірілуі керек екенін түсінді. Ол күнәкарлар үшін өліп, үшінші күні қайта тірілуі керек еді. Енді сол екеуі Иерусалимге қайтып келеді. Олар Еммаус деп аталатын бірнеше миль қашықтықтағы қалаға кетіп бара жатқан. Олар қазір қайтып келеді және қуанышты, өйткені олар елшілерге Иеміз олармен кездескенін айтқысы келеді. Сонымен, біз 33-аяттағы сол бөлімге келеміз.
Олар сол сағатта тұрып, Иерусалимге қайтып келді де, он бірді және олармен бірге болғандарды жиналған жерден тапты, олар: «Иеміз шынымен тірілді және Симонға көрінді», – деді. Сондықтан олар өз оқиғаларын, Иеміз Исаны көргендері туралы куәліктерін және оның оларға үйреткенін айтпас бұрын, басқа елшілер: «Иеміз тірілді. Ол Симонға, Петрге көрінді», – деді. Иеміз Мәриямға бұрыннан көрінген еді. Және шәкірттер, елшілер оның Иемізді көргеніне сенбеді немесе түсінбеді, ол оларға айтуға қайтып келгенде. Содан кейін Иеміз Петрге көрінді, және олар Петрдің куәлігін қабылдады. Енді оларда Мәриям Магдалинаның куәлігі және Петрдің куәлігі бар. Петрдің Иеміздің сотында соңғы рет көрінген кезінде, ол Иемізден бас тартты. Иемізден үш рет бас тартты. Сондықтан Иеміз Петрге жеке әңгімелесуге келеді, сондықтан олар Иеміз Симонға көрінді дейді. Ол оған жеке әңгімелесуге келді. Петрдің қалай сезінгенін елестете аласыз ба, оның аты Симон Петр. Сондықтан біз оны қалай атасақ та, ол бір адам. Егер Иеміз барлық елшілерге көрінсе, Петр одан бас тартқан еді, және барлық басқа елшілердің қатысуымен Иеміз Иса тұрса, Петр ұятынан қашып, жасырынып қалар еді. Сондықтан Иеміз оған жеке, Петрге деген сүйіспеншілікпен келді және оны қалпына келтірді, оны кешіргенін білдірді, оның бас тартқан күнәсі кешірілді және оны құшақтады. Енді Петрдің сенімі бар, елшілер бәрі бірге болғанда Иемізді көруге. Бірақ Петр қайтып барып, елшілерге Иемізді көргенін айтты. Сондықтан Мәриям Магдалина Иемізді көрген еді, және енді Петр Иемізді көрді, және Еммаусқа бара жатқан екі адам қайтып келеді, сондықтан Иемізді қайта тірілуде көргендердің куәлігі өсіп келеді, және 35-аят.
Бес және олар жолда не болғанын және нан сындырғанда оның оларға қалай танылғанын айтты. Енді олар, Еммаусқа бара жатқан екеуі, өз куәліктерін берді. Олар сөйлеп тұрғанда, Исаның өзі олардың ортасында тұрды. Және Иеміз Иса дәл осы жерде болғысы келеді. Ол өз халқының ортасында болғысы келеді. Ол Құдай халқының орталығы болғысы келеді. Сондықтан ол: «Екі немесе үш адам Менің атыма жиналса, Мен олардың ортасында боламын», – деді. Бұл оның өз халқының ортасындағы орны. Әлхамдулилла. Және Иеміз олардың ортасында тұрып, оларға: «Сендерге тыныштық болсын», – деді. Бұл жұмақтың хабары. Тыныштық. Бұл жұмақтың адамзатқа хабары. Тыныштық. Біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен тыныштықта бола аламыз. Бірақ бұл жұмақтың бізге тыныштық бергісі келетін жалғыз жолы. Ол бірінші кезекте біздің жағдайларымыздағы тыныштық туралы айтып тұрған жоқ. Ол Құдаймен тыныштық туралы айтып тұр. Және бізде Құдаймен тыныштық болғанда, біз өз жағдайларымызда тыныштықта бола аламыз. Көптеген адамдар мұны керісінше түсінеді. Оларда Құдаймен тыныштық жоқ. Олар ешқашан Иеміз Исаға келмеген, оны Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдамаған, күнәлары кешірілмеген. Сондықтан оларда Құдаймен тыныштық жоқ. Бірақ олар Құдайдың оларға өз жағдайларында тыныштық беруін қалайды. Құдай мұны істей алмайды, өйткені ол олармен бірге емес. Егер ол оларға өз жағдайларында тыныштық берсе, олар оны ешқашан іздемеуі мүмкін. Бірақ Құдай біздің өмірімізге жағдайлардың келуіне рұқсат береді, бізді оған бет бұруға шақырады. Иемізге мадақ. Ол бізді соншалықты сүйеді. Сондықтан 37-аятта олардың жауабына қараңыз. Олар қатты қорықты және рухты көрдік деп ойлады. Сондықтан Иеміз оған көрінгенде, оның қайта тірілген денесінде екенін есіңізде сақтаңыз, және 1 Қорынттықтар 15-тарау 44-аятта дене туралы айтылғанда, өлім келгенде, ол табиғи дене болып егіледі, ол рухани дене болып тіріледі. Сондықтан Иеміздің рухани денесі болды. Бұл басқаша. Ол әлі даңқталған дене емес еді. Ол әлі аспанға көтерілмеген еді, бірақ ол жерде болған кезіндегі денесінен өзгеше еді. Алайда, біз оның әлі де Қалварида алған іздерін сақтайтынын көреміз. Сондықтан бір күні біз мұны түсінеміз, егер біз сенуші болсақ. Егер сіз сенуші болсаңыз, бір күні сіз рухани дененің не екенін түсінесіз. Бірақ өкінішке орай, егер сіз сенбейтін болсаңыз, сіз де түсінесіз. Тек бұл үлкен ақ тақ сотында, сіз рухани денені аласыз, ол мәңгілік оттар мен тозақтың сотын көтереді. Сондықтан, сіз онда болғыңыз келмейді. Сіз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен тыныштықта болғыңыз келеді. Әмин. Сондықтан ол 38-аятта: «Неге мазасызданасыңдар және неге жүректеріңде ойлар туындайды?» – дейді. Қараңыз, олар мұны түсінуге тырысты. Бірақ олар әлі де оның қайта тірілуі туралы түсінбеді. Ол ортада болса да, Мәриям оны көрсе де, Еммаусқа бара жатқан екеуі, Петр оны көрсе де, олар әлі де оны біріктіре алмайды. Және 39-аятта: «Менің қолдарым мен аяқтарыма қараңдар, бұл менің өзіммін», – дейді. Есіңізде ме, Ғалилея теңізінде үлкен дауыл болғанда, Иеміз Иса: «Көңілді болыңдар. Бұл менмін», – деді. Олар сол кезде де қорықты. Бірақ Иеміз Исадан қорықпау керек. Біз Иеміз Исамен бірге болмаған кезде қорыққанымыз жөн. Иеміз Иса бізге тыныштық әкелуге және көмек әкелуге келеді, бірақ біз оны Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдауымыз керек. Біз тізе бүгіп, жүрегімізді Иеміз Исаға беруіміз керек. Ол: «Бұл менің өзіммін. Мені ұстап көріңдер, өйткені рухта сендер көргендей ет пен сүйек жоқ», – деді. Сондықтан ол қандай да бір рухани денеде және оны ұстауға болады, өйткені ол оларға: «Мені ұстап көріңдер, яғни маған тиіңдер», – дейді. Және 40-аятта ол осылай айтқанда, оларға қолдары мен аяқтарын көрсетті. Мен сізге бұл маңызды екенін айтқым келеді. Иеміз Иса аспанда мәңгілікке Қалвари іздерін сақтайды. Оның қолдары мен аяқтарындағы шеге іздері. Олар мәңгілікке оның сізге және маған деген сүйіспеншілігінің куәсі болады, ол әрқайсымыз үшін Қалвари айқышына баруға дайын болды. Оның атына мадақ. 41-аятта олар қуаныштан әлі сенбеген кезде, басқаша айтқанда, бұл біз қолданатын «тым жақсы, шындыққа жанаспайды» деген сөз сияқты. Олар қуаныштан сенбеді және таң қалды. Ол оларға: «Мұнда жейтін тағамдарың бар ма?» – деді. Сондықтан ол әлі де оларды өзінің жай ғана елес немесе рух емес, өзі екеніне сендіруге тырысады, және олар оған бір кесек қуырылған балық пен бал ұясын берді, және ол оны алып, олардың алдында жеді. Сондықтан бұл оларға оның шынымен денеде екенін куәландыру үшін, бірақ ол олармен бірге болған кездегі денесінен өзгеше екенін көрсету үшін. 44-аятта. Және сол жерде, ол енді оларға үйрете бастайды. Жүрегіңде тыныштық болмайынша, Иеміз Иса арқылы Құдаймен тыныштық болмайынша, Құдай сөзін ести алмайсың, жаның тынышталмайынша, үйрене алмайсың. Сондықтан, егер сен өміріңде бір нәрсеге байланысты қатты толқып, мазасызданып жүрсең, онда Құдай сөзін, Иеміздің сөзін тыңдамайсың. Сондықтан тынышталуың керек. Білесің бе, сондықтан көптеген рет христиандар жиналып, Құдай сөзін есту үшін Иеміздің алдында рухтарын тыныштандыру үшін әндер айтып, дұға етеді. 44-аятта ол оларға: «Мен сендермен бірге болғанда айтқан сөздерім осылар: Мұса заңында, пайғамбарларда және Забурда Мен туралы жазылған барлық нәрсе орындалуы керек», – деді. Сонда ол не істейді? Ол оларды Құдай сөзіне апарды. Бізге осы керек. Бізге Құдай сөзі керек. Және Құдай сөзінде кім ашылады? Бұл Иеміз Иса Мәсіх. Ол Еммаусқа бара жатқан екі адамға 27-аятта осыны істеді. Және Мұсадан бастап барлық пайғамбарларға дейін. Ол оларға барлық жазбаларда өзі туралы нәрселерді түсіндірді. Сондықтан, өткен аптада айтқанымыздай, ол оларға Абылдың қозысы туралы үйретті. Бұл Иеміз Иса. Шомылдырушы Жақия айтқандай: «Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың қозысы». Сондықтан Иса, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың қозысы, Ескі Өсиетке қарап: «Бұлар Менің суреттерім», – деді. Сондықтан Абылдың қозысы Иеміз Исаның суреті болды. Ыбырайым ұлы Ысқақтың орнына сол ешкіні құрбандыққа шалғанда, бұл Иеміз Исаның суреті болды. Үлкен кешірім күнінде сол екі ешкі болды, және олардың бірі өлтіріліп, қаны қасиеттілердің қасиетті жеріне әкелінді. Бұл сурет Иеміз Исаның күнәкар адамдардың Құдайдың алдына келуіне жол ашқанын көрсетеді. Ишая оны союға апаратын қозы ретінде айтқанда, бұл біздің күнәларымыз үшін жараланған, біздің заңсыздықтарымыз үшін жаншылған Иеміз Иса болды. Және Зәкәрия біз тескен адамға қарау туралы айтқанда, ол Иеміз Иса туралы айтып тұр. Дәл осы жерде айтып тұрғанымыздай, дәл осы жерде көріп тұрғанымыздай, ол тесілді және оның қолдары мен аяқтарында Қалвари іздері бар. Сондықтан ол – Құдай сөзі – Мәсіх туралы. Адамдар Киелі кітапты үйренгенде, олар Иса туралы үйренуі керек. Егер біз Киелі кітапты үйреніп, оны жай ғана кітап ретінде, кез келген басқа кітап сияқты қарастырсақ, біз сөздерді үйрене аламыз, бірақ біз ешқашан Ұстазды кездестірмейміз. Біз ешқашан Құтқарушыны кездестірмейміз. Біз ешқашан Иеміз Иса арқылы Құдайды танымаймыз. Сондықтан 45-аятта оның не істегеніне қараңыз. Бұл өте маңызды. Содан кейін ол олардың түсінігін ашты, сонда олар жазбаларды түсіне алды. Білесің бе, біздің ақыл-ойымыз қаншалықты керемет болса да, менде мүлдем керемет ақыл-ой жоқ, бұл анық. Бірақ бізде керемет ақыл-ой болуы міндетті емес, Киелі Рух бізді нұрландыруы керек, біздің түсінігімізді ашуы керек, сонда біз Исаны көре аламыз және оның сүйіспеншілігін көре аламыз және оның қаншалықты ұлы екенін көре аламыз. Біз оны қазір даңқта көре аламыз. Білесің бе, Еврейлерге жазылған хаттың 2-тарауында: «Бірақ біз Исаны даңқ пен құрметпен тәж кигенін көреміз», – делінген. Адамдар оған тікенді тәж кигізді, бірақ біз оны аспанда сенім арқылы даңқ пен құрметпен тәж кигенін көреміз. Және Киелі Рух осыны істейді. Ол бізге Құдай сөзіне қарауға және оның тірілуіне мүмкіндік береді. Және Иса жазбалардың беттерінен шығады. Сондықтан енді олар түсініп жатыр. Олар онымен бірге болған үш жарым жыл бойы құрбандық және күнәлары үшін айқышта өлу, үшінші күні қайта тірілу туралы айтқанда не айтқысы келгенін ешқашан түсінбеген. Олар ешқашан түсінбеген. Бірақ енді олар түсіне бастады немесе қазір түсінеді және олар Еммаусқа бара жатқан екі адам сияқты осы керемет Киелі кітапты зерттеуде. Және ол оларға 46-аятта: «Осылай жазылған және Мәсіхтің азап шегуі және үшінші күні өлілерден тірілуі керек болды», – деді. Қараңыз, бүкіл Ескі Өсиет және біз жаңа ғана айтқан барлық құрбандықтар және еврей құрбандық орындарында ұсынылған басқалары, олар бізге күнәнің өлімге әкелетінін айтады. Күнәнің жалақысы – өлім. Күнә үшін төлем болуы керек. Және сол құрбандықтар біздің бұл төлемді өзіміз жасай алмайтынымызды айтады. Басқа біреу біздің орнымызды басуы керек. Басқа біреу өлімде біздің орнымызды алуы керек. Сондықтан барлық сол құрбандықтар Иеміз Исаны бейнелейді. Сондықтан ол оларға Мәсіхтің күнәлар үшін азап шегуі керек болғанын айтады. Ол мұны айтпаса да, сондықтан ол азап шегуі керек болды және үшінші күні өлілерден тірілуі керек болды. Неге ол өлілерден тірілді? Өйткені ол өлімді жеңді, өйткені ол күнәні жеңді. Ол біздің күнәларымыз үшін өтеу, қанағаттандыру. Құдай менің және сіздің күнәңіздің кінәсі үшін қабылдайтын жалғыз қанағаттандыру бар, және бұл Исаның қаны. Әлхамдулилла. Құдайға мадақ. Біз кешіріле алатын Мәсіхтің құрбандығы бар. 47. Және сол өкініш. Енді ол оларға жазбаларын және олардың түсінігін ашты, және олар оның өлуі керек екенін көреді. Және енді ол оларды хабармен жібереді, және сол өкініш пен күнәлардың кешірілуі оның атымен барлық халықтар арасында Иерусалимнен бастап уағыздалуы керек. Және ол: «Және сендер осы нәрселердің куәгерлерісіңдер», – дейді. Қараңыз, ол олармен Исраилдің Мәсіхі ретінде болғанда, ол оларға тек еврейлерге баруды айтты. Мен оны Матай 10-тарауда тез таба аламын ба екен, иә, 10-тарау 5-аятта мен оқимын: «Бұл он екі Исаны жіберді және оларға: «Басқа халықтардың жолына бармаңдар, яғни еврей емес адамдарға, және самариялықтардың ешбір қаласына кірмеңдер, бірақ Исраил үйінің адасқан қойларына барыңдар», – деді. Сондықтан ол олармен бірге болғанда, ол өз қызметін бастағанда. Ол Исраилдің Мәсіхі ретінде келді және Исраил одан бас тартты. Сондықтан енді ол басқа халықтарға бет бұрады. Және тыңдаңдар, білесіңдер ме, сіз бен мен, мүмкін, басқа халықтарданбыз. Мен ДНҚ тесті арқылы 20% еврей екенімді білдім, бірақ біз негізінен басқа халықтарданбыз. Және бұл еврейлердің өз Мәсіхінен бас тартқаны үшін, енді жақсы хабар басқа халықтарға бұрылды. Қараңыз, Құдайдың бастапқы ниеті еврей халқы арқылы олар оның рақымы мен мейіріміне және оның ұлылығына куәгер болуы керек еді, бірақ олар одан бас тартты. Сондықтан, олардың сенімсіздігінде, енді ол оларды бір мезгілге бөлек қояды. Ол Исраилді қалпына келтіреді.
