СҰРАҚ:
Қасиетті Рухтың майлануы қалай болады? Ол адамға қандай әсер етеді? Басқалар оны қалай тани алады? Қасиетті Рухқа шомылдыру рәсімі мен Қасиетті Рухтың майлануы арасында қандай айырмашылық бар?
ЖАУАП:
Иеміз Иса шәкірттерімен соңғы түні және Яһуда Искариот кеткеннен кейін, Иеміз Иса шәкірттерімен бірқатар нәрселерді бөлісті. Ол Әкесіне қайта оралғаннан кейін, Қасиетті Рухты олардың ішінде және олармен мәңгілікке болу үшін жіберемін деп уәде берді. Елшілердің істері 1-де, Ол аспанға қайта көтерілмес бұрын, шәкірттеріне Оның куәгерлері болатындарын айтты. Сонымен қатар, олар Қасиетті Рух келіп, оларға күш бергенше Иерусалимде қалуы керек еді.
Елуінші күн мейрамында Қасиетті Рух Иеміз Исаның 120 ізбасарына ерекше түрде түсті, олар «барлығы бір жерде бір ауыздан болды. Кенеттен аспаннан қатты желдің дауысы сияқты дыбыс шықты, және ол олар отырған бүкіл үйді толтырды. Сонда оларға от сияқты бөлінген тілдер пайда болды, және әрқайсысының үстіне біреуі қонды. Және олардың барлығы Қасиетті Рухқа толып, Рух оларға сөйлеуге мүмкіндік бергендей, басқа тілдерде сөйлей бастады» (Елшілердің істері 2:1-4 NKJV).
Осылайша Қасиетті Рух осы сенушілерді бір денеге біріктірді, ол Шіркеу деп аталады (сөзбе-сөз, Жиналыс). Шіркеу мүлдем жаңа нәрсе болды. Матай 16:18-де Иеміз Иса Өз Шіркеуін құрамын деп уәде берген еді. «Құрамын» дегенге назар аударыңыз, «құрған» немесе «құрып жатқан» емес. Міне, Елуінші күн мейрамында құрылыс басталды. Иса, аспандағы Басшы, Қасиетті Рух осы 120 сенушіден құрған денемен біріктірілді, олар бірге біріктірілді. Бұл дене өте тез өсті, өйткені сол күні 3000 еврей Петірдің хабарына сенді. Олар айтылған нәрсеге сәйкес әрекет етіп, тәубе етті, және олар Иса Мәсіхтің атымен шомылдырылды, осылайша Қасиетті Рухтың сыйын алды.
Осыдан кейін Иеміз Исаға жеке сеніп, құтқарылғандардың барлығы, 1 Қорынттықтарға 12:13-ке сәйкес, «бір денеге шомылдырылған». Басқаша айтқанда, Иемізге Құтқарушы ретінде сенген әрбір адам Шіркеудің бір бөлігі – тірі мүшесі болды. Ол Қасиетті Рухпен шомылдырылудың игілігіне ие болды. Рухтың шомылдырылуы, негізінен, көптеген жеке сенушілердің бір денеге, Шіркеуге бірігуіне әкелген бір реттік оқиға болды, оның Басшысы – Мәсіх.
Өкінішке орай, көптеген христиандар және тіпті көптеген уағызшылар мұны ешқашан түсінбеген. Олар Рухтың шомылдырылуы қайта-қайта қайталанатын нәрсе деп ойлайды, бірақ олай емес. Олардың идеяларына байланысты олар Рухпен шомылдырылу үшін дұға етеді және оларға керемет нәрсе болатынын күтеді, немесе олар мұны іске асыруға тырысады және бұл орындалмаған кезде жиі көңілі қалады. Құдай Рухының оларды Шіркеуге қосқанын түсінбей, олар адам жер бетінде құрған шіркеулердің біріне қосылуы керек деп ойлайды, бұл Құдай Сөзі үйретпейтін нәрсе. Дегенмен, ол сенушілердің Иеміз Исаның атына жиналуы керек екенін және мұндай жиналыстарды тастамауы керек екенін үйретеді (Матай 18:20; Еврейлерге 10:22-25).
Құдай Сөзі сонымен қатар Қасиетті Рухпен қарым-қатынасы арқылы христианға берілетін жеке баталар туралы айтады. Олардың кейбіреулері – оның Қасиетті Рухпен мекенделуі, Ол арқылы мөрленуі, Ол арқылы толығуы және Ол арқылы майлануы. Иеміз Жохан 14:17-де шәкірттеріне олардың әрқайсысы Қасиетті Рухпен мекенделетінін айтты. Римдіктерге 8:9-11 де Рухтың сенушіде тұратыны туралы айтады. Ол сенушінің рухани өмірінің қайнар көзі және оның Құдайдың баласы екеніне куәлік етеді. Ол сенушіні басқарады, және біз Ол арқылы: «Абба, Әке!» деп айқайлаймыз (15-аят).
Біз де Рухпен мөрленгенбіз. Мөрлеу меншікпен байланысты. Ол бізді Иемізге тиесілі екенімізді белгілейтін Біреу, Ол бізді Өзінің қымбат қанымен сатып алды. Бұған тығыз байланысты – бізде Қасиетті Рухтың мұрамыздың кепілі ретінде бар екендігі, шын мәнінде, Құдайдың біз үшін әлі болашақта бар барлық нәрсесінің кепілі (2 Қорынттықтарға 1:21-22; Ефестіктерге 1:13-14).
Ефестіктерге 5:17-21-де сенуші Рухқа толуға шақырылады. Бұл шарапқа толуға қарама-қарсы, мұнда адам өзін-өзі басқаруды жоғалтуы мүмкін. Біз қарастырған басқа ерекшеліктерден айырмашылығы, Рухқа толу құтқарылған кезде автоматты түрде болмайды. Бұл белсенді іс-әрекетке саналы түрде берілуді талап етеді. Ән айту, жүректің қуанышы, ризашылық және бір-біріне бағыну – бұл біздің өміріміздің бір бөлігі ретінде иемденуге тырысуымыз керек қасиеттер.
Иеміз Иса бізге берген керемет құтқарылудың тағы бір ерекшелігі – Қасиетті Рухтың майлануы. Ежелгі Өсиеттегі діни қызметкерлер мен патшалар орындайтын қызметіне байланысты майланған. Жаңа Өсиеттегі үш үзінді біздің құтқарылуымызда бізге берілген баталар пакетінің бір бөлігі ретінде алатын майлануымызға сілтеме жасайды: 2 Қорынттықтарға 1:21-22 және 1 Жохан 2:20 және 27, мұнда King James Version ескі «майлау» терминін қолданады. Бұл майлану сенушіге Құдайдан не екенін және не емес екенін білуге – инстинктивті түрде сезінуге немесе тануға немесе түсінуге мүмкіндік береді. 1 Жохан 2-дегі үзіндіде бұл Құдай Сөзін түсінумен және қолданумен, осылайша жалған ілімді немесе мұғалімдерді тануға және қабылдамауға қабілетті болумен байланысты.
Құдайдан келген бұл сый бізге басқаларға көрсету немесе мақтану үшін берілген нәрсе емес. Бұл сыртқы жағынан керемет ештеңе емес. Қасиетті Рухтың майлануы біздің Иемізге жақын болып, Оның Сөзімен жақсы танысқан кезде қорғанысымыз үшін, өйткені Иеміздің қатысуында біз бір нәрсенің Құдайдан екенін немесе емес екенін ажырата аламыз. Бұл әлемде жалған ілімді үйрететін көптеген жалған мұғалімдер бар. Біз қате ілімдер мен тәжірибелерге тап боламыз және егер біздің жүрісіміз рухани емес, етті, яғни тәнге тән болса, біздің ұнатуларымыз бен ұнатпауларымыздың әсеріне ұшыраймыз. Қасиетті Рух бізге осының бәрінде көмектескісі келеді, біздің өміріміз Иеміз қалағандай болуы үшін.
Киелі кітаптағы діни қызметкер басқаларға не дұрыс, не бұрыс екенін үйрете алуы керек еді. Патша Құдайдан қорқып, әділ билік етуі керек еді. Екеуі де Құдайдың нені іздейтінін біліп қана қоймай, сонымен қатар өз өмірлерінде оның үлгісі болуы керек еді. Біз Иемізге Оны ренжітетін нәрселерден бөлініп, неғұрлым жақын өмір сүрсек, Қасиетті Рухтың майлануынан соғұрлым көбірек ләззат аламыз және өзімізді соғұрлым аз мақтан тұтамыз. Біз басқалардың мойындауын іздемейміз. Керісінше, біз Иеміздің: «Жақсы жасадың» деген сөзін аламыз.
Оның иесі оған: «Жақсы жасадың, адал және сенімді қызметші; сен аз нәрселерде адал болдың, мен сені көп нәрселерге билеуші етемін. Иеңнің қуанышына кір» деді. — Матай 25:21 NKJV
