СҰРАҚ: Некрологиялық қызмет Киелі кітапқа сәйкес келе ме?
ЖАУАП: Сұрағыңызға рахмет. «Некрологиялық» — барлық жерде қолданылмайтын қызықты термин. «Некрология» өлім туралы жазбаларға немесе статистикаға қатысты кез келген нәрсені білдіреді. Сондықтан некрологиялық қызмет — адамның өмірін нақты еске түсіретін еске алу қызметінің бір түрі. Бұл біреудің өлімін еске алу және оның өмірін тойлау тәсілі.
Кейбіреулер некрологиялық қызметті Киелі кітапта кездеспейтін діни тәжірибелермен, мысалы, өлілер үшін дұға етумен байланыстырған. Имандылар ретінде біз не істеп жатқанымызға мұқият болуымыз керек. Исада ұйықтаған жақын адамымыз туралы некролог оқу немесе еске алу рәсімін өткізу қате емес. Шын мәнінде, еске алу рәсімдерін Құдай қайғырып жатқандарды жұбату үшін қолдануы мүмкін.
Имандының жерлеу рәсімі ең алдымен, елші Пауылдың сөздерін көрсетуі керек, ол былай деп жазды: «Бауырлар, ұйықтап кеткендер туралы білмегендеріңді қаламаймын, үмітсіз басқалар сияқты қайғырмаңдар» (1 Салоникалықтарға 4:13 NKJV). Біз қайғырамыз және мұңаямыз, бірақ үмітсіз емес. Кейбіреулер үшін қайтыс болған жақын адамының Құдайға қалай қызмет еткені туралы қысқаша тарих емдеу процесінде пайдалы болуы мүмкін. Бауырдың немесе әпкенің қашан құтқарылғанын және Құтқарушы үшін өмір сүргенін атап өту жоғалғандарға куәлік болып, осында қалғандарға көп жұбаныш бере алады.
Еске алу рәсімі — «жылағандармен бірге жылау» (Римдіктерге 12:15) уақыты, бірақ ол сонымен қатар Мәсіхті имандының үміті ретінде ұсынатын уақыт болуы керек. Бұл тыңдаушыларға Мәсіхтің «өлім күші барды» (Еврейлерге 2:14) жеңгені туралы және өлімді «тірілу және өмір» (Жохан 11:25; 1 Қорынттықтарға 15-ті қараңыз) болған Оның жеңгені туралы ізгі хабарды жеткізу мүмкіндігі.
Осыларды қарастыра отырып, Құдай Сөзінде кездесетін екі некрологты оқыған пайдалы болуы мүмкін. Жаратылыс 25:7-8-де Ыбырайым туралы былай делінген: «Ыбырайымның өмір сүрген жылдарының жиынтығы: жүз жетпіс бес жыл. Сонда Ыбырайым соңғы демін алып, жақсы кәрілікте, кәрі және жылдарға толы болып қайтыс болды, және өз халқына қосылды.»
Заңды қайталау 34:5-8,10-12 Құдайдың Мұса туралы некрологын береді: «Сонда Құдайдың қызметшісі Мұса Моаб жерінде, Құдайдың сөзі бойынша қайтыс болды. Және Ол оны Моаб жеріндегі бір аңғарға, Бет-Пеорға қарама-қарсы жерге жерледі; бірақ ешкім оның қабірін осы күнге дейін білмейді. Мұса қайтыс болғанда жүз жиырма жаста еді. Оның көздері бұлдыраған жоқ, табиғи күші де азайған жоқ. Және Исраил балалары Моаб жазықтарында Мұса үшін отыз күн жылады. Сондықтан Мұса үшін жылау және қайғыру күндері аяқталды... Бірақ содан бері Исраилде Мұса сияқты пайғамбар шыққан жоқ, оны Құдай бетпе-бет білді, Құдай оны Мысыр жерінде, Перғауынның алдында, оның барлық қызметшілерінің алдында және оның барлық жерінде жасауға жіберген барлық белгілер мен ғажайыптарда, және Мұса бүкіл Исраилдің көз алдында жасаған барлық құдіретті күш пен барлық үлкен қорқынышта.»
Осы екі мысалды қарастыра отырып, олардың өмірі мен өлімінің фактілері берілгенін, ал Мұсаның жағдайында оның Құдай үшін қалай өмір сүргенінің кейбірі бөлісілгенін айта аламыз. Сондықтан, басқаларды Мәсіхке нұсқайтын еске алу рәсімі немесе некролог Құдайдың көз алдында қолайлы, тіпті жағымды деп қорытындылай аламыз.
—Жауап берген Тимоти П. Хэдли
Иеміз Мәсіх Қайта келеді Иеміз Мәсіх қайта келеді, Ешкім оны бекер күтпейді; Сонда біз оның даңқын көреміз, Бізді босату үшін өлген Оның даңқын.
Сонда, Құтқарушының дауысы Ұйықтап жатқан әулиелерді оятуға шақырғанда, Миллиондаған адамдар көтеріліп жариялайды Құтқарушының атына баталар.
«Бұл біздің құтқарушы Құдайымыз,» Құтқарылған әскерлер қатты айқайлайды: Мадақ, мәңгілік мадақ берілсін Жер мен көктің Иесіне. —Джозеф Суэйн (1761–1796)
