ЕРЕМИЯ Бүгінгі күнге арналған кейбір сабақтар
«Өйткені Менің халқым екі жамандық жасады; олар Мені, тірі сулардың қайнар көзін тастап, өздеріне су ұстай алмайтын сынған құдықтарды қазды.» —Еремия 2:13 KJV
Еремия Яһуда патшалығының соңында өмір сүрді. Оның алғашқы пайғамбарлықтары тақуа патша Жошияның билігі кезінде (1:2) болды, ал соңғылары Навуходоносор Иерусалимді жаулап алғаннан кейін Мысыр жерінен келді (Еремия 44-51). Ол Жошия заманынан бастап, оның ұлдары Иехоахаз, Иехояким, Зедекия және немересі Иехонияның зұлым биліктеріне дейінгі рухани құлдырауды көрді (1:3, 24:1).
Еремияға Құдай халқының құлаған жағдайын әшкерелеу және оларды Иемізге қайтару міндеті жүктелді. Бұл оңай болған жоқ, бірақ Иеміз Өзі қолдануды таңдаған ыдыстарда немесе оларға жүктеген міндеттерде қателеспейді. Ол Өз халқының мойынсұнбаушы және тәубе етпейтін мінезіне байланысты Өзінің қайғысын бөлісетін қызметшіні қалады.
Еремияны жиі жылаған пайғамбар деп атайды, бұл Жоқтау кітабындағы және Еремия 9:1-дегі үзінділерге негізделген, онда: «О, менің басым су болса, көздерім жас бұлағы болса, мен халқымның қызының өлгендері үшін күні-түні жылайтын едім!» делінген. Бұл жерде Еремия бізге Иеміз Иса Мәсіхтің әлсіз бейнесін берді, Ол Өзі осы дүниеде жүргенде тәубе етпеген Иерусалим қаласы үшін жылаған (Лұқа 19:41 қараңыз).
Еремияның алғашқы хабары
Киелі жазбалардағы пайғамбар – Құдайдың ойы бар және Өз халқымен бөлісетін хабары бар адам. Кейде хабар болашақ туралы болды, мысалы, Еремия 30-31 тарауларда Исраил және жаңа келісім туралы пайғамбарлық еткенде, бірақ жиі пайғамбарлар қазіргі уақыт туралы айтты. Еремия халыққа берген хабарларының көпшілігі Иеміздің оларға Өзіне оралу туралы өтініші болды. Олар пұтқа табынушылыққа түсіп кеткен еді, тіпті тақуа патша Жошияның билігі кезіндегі жаңғыруда да, халықтың көпшілігі тек сырттай оралды, жүрегімен емес (Еремия 3:6,10).
Еремияның 2-тарауда кездесетін алғашқы хабары Иеміздің Өз халқына өте әсерлі үндеуі болды, ол кітаптың қалған бөлігінің үнін белгілейді. 2500 жылдан астам уақыт бұрын жазылса да, біз бүгін өзімізге қолдана алатын көп нәрсе бар. Бұл бізге Аян 2-дегі Ефеске жазылған хатты еске салады, онда Иеміз сол жердегі әулиелер туралы көп мақтау айтса да, Ол олардың жүректеріне нұсқап: «Сен алғашқы сүйіспеншілігіңді тастап кеттің» (4-тармақ) деді. Ол оларды тәубе етуге, қай жерден құлағанын есте сақтауға және оралуға шақырды. Сол сияқты, Иеміз Еремия 2-де Өз халқына оны ұмытқанын айтып (32-тармақ), өтінді.
Біз үшін Иемізді ешқашан ұмытпаймыз деп айту оңай. Бірақ біз өзімізге: «Бүгін Ол туралы қанша ойладық? Күнделікті міндеттер мен шешімдерде Оның көмегі мен кеңесін іздедік пе?» деп сұрауымыз керек. Иеміз Өз халқына Мысырдан шыққан күндерін еске салды және Ол олардың Оған деген «алғашқы сүйіспеншілігінің» жауабы туралы айтып, оны «некелесу сүйіспеншілігі» (2-тармақ) деп атады. Сол кезде олардың Оған деген сүйіспеншілігінде жаңалық пен шынайылық болды. Ол сондай-ақ сол кезде «Исраил Иеміз үшін қасиетті болды» (3-тармақ) деді. Олар әлемнен бөлініп және Оған бөлінген еді.
Біз үшін де, егер ұмытсақ та, Иеміз біз алғаш құтқарылғанда немесе Ол бізді қандай да бір сынақтан өткізгеннен кейін Оған деген жүрегіміздегі сүйіспеншілікті есінде сақтайды. Ол бұл дүние бізді қазіргідей ұстамаған кезді есінде сақтайды. Оның Еремия 2-дегі Яһудаға және Аян 2-дегі Ефеске шақыруы Оған оралу болды. Бүгінгі бізге арналған хабар да сол.
Қышшының үйі
Еремия бірнеше рет Иеміз оған берген сөздерді нығайту үшін әрекет жасауға немесе куә болуға шақырылды. Біз осылардың үшеуін қарастырғымыз келеді, олардың біріншісі – Иеміз Еремияға баруды айтқан қышшының үйі. «Содан кейін мен қышшының үйіне түстім, міне, ол дөңгелектерде жұмыс істеп жатты. Ол балшықтан жасаған ыдыс қышшының қолында бүлінді: сондықтан ол оны қайтадан басқа ыдыс етіп жасады, қышшыға ұнағандай. Содан кейін Иеміздің сөзі маған келді: «О, Исраил үйі, мен сендермен бұл қышшы сияқты істей алмаймын ба? – дейді Иеміз. Міне, балшық қышшының қолында болғандай, сендер де менің қолымдасыңдар, о, Исраил үйі» (Еремия 18:3-6).
Еремия мойынсұнып барып, қышшының дөңгелектерде жұмыс істеп жатқанын бақылады. Содан кейін ол жұмыс істеп жатқан ыдыс оның қолында бүлінді. Ыдысты лақтырып тастаудың орнына, қышшы оны өзіне ұнағандай басқа ыдысқа қайта жасады. Содан кейін Иеміз Еремия арқылы сөз берді: Ол Өз халқы Исраилмен де солай істей алмас па еді? Егер олар өздерінің зұлымдығынан бас тартса, Ол оларға қарсы шығарылған үкімнен бас тартар еді. Иеміз оларға әлі де мейірімділік танытып, оларды басқа ыдысқа – Өзі үшін құрметті ыдысқа айналдырар еді.
Бұл сабақты бүгін қолдана аламыз ба? Менің ойымша, иә. Біздің өміріміз күнәмен бүлінген, бірақ біз Иеміз Исаға, құлаған күнәкарлар ретінде құдіретті Құтқарушыға келгенде, Ол бізді лақтырып тастамайды. Ол бізді құтқарғанда, біз «Мәсіх Исада жақсы істер үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай біздің оларда жүруіміз үшін алдын ала белгілеген» (Ефестіктерге 2:10). Бұл жаңа жаратылыс. «Егер кімде-кім Мәсіхте болса, ол жаңа [жаратылыс]; ескі нәрселер өтіп кетті; міне, барлық нәрселер жаңа болды» (2 Қорынттықтарға 5:17). Ол бізді Өзі үшін жаңа ыдыстарға айналдырады, сонда біз Ол біз үшін жоспарлаған жақсы істерді жасай аламыз.
Бүлінген белбеу
Еремия 13:11-де: «Өйткені белбеу адамның беліне жабысқандай, мен де Исраилдің бүкіл үйін және Яһуданың бүкіл үйін Өзіме жабыстырдым, – дейді Ехоба; олар Мен үшін халық, және атау, және мақтау, және даңқ болсын деп: бірақ олар тыңдамады» (JND). Бұл тарауда Иеміз Еремияға белбеу (шапанға оралған мата белбеу) киюді, содан кейін оны шешіп, Ефраттың жанына қоюды бұйырды. Біраз уақыттан кейін Еремия белбеуді қайтарып алды, оны бүлінген және ештеңеге жарамсыз деп тапты.
Иеміз мұны Өз халқы Исраилмен не болғанын көрсету үшін қолданды. Ол оларды белбеу адамның беліне жабысқандай, Өзіне жабыстырған еді. Ол оларды Мысырдан шығарған кезден бастап сол күнге дейін адал түрде қамқорлық жасады. Оның тілегі олар Оның мақтауы мен даңқы үшін халық болсын деген еді. Өкінішке орай, Иеміз олар туралы: «олар Оның дауысын тыңдамады» және оның орнына «өз жүректерінің қиялы бойынша» жүрді – тіпті «басқа құдайларға қызмет ету және оларға табыну» (10-тармақ). Нәтижесінде олар өз мақсатына жарамсыз және ештеңеге жарамсыз бүлінген белбеу сияқты болды.
Елшілердің істері 11:23-те Барнаба Антиохиядағы жаңа сенушілерді жүрек мақсатымен «Иемізге жабысуға» (KJV) шақырды. Иеміздің Өз халқы, соның ішінде Шіркеу де, Оған жабысып, Оның мақтауы мен даңқы үшін болуын әлі де қалайды. Оған жабысу деген не? Бұл Оның Сөзі арқылы Оның дауысын есту және мойынсұну, және Рухта жүру (Ғалаттықтарға 5:16), өз жүрегіміздің қиялымен емес, Мәсіхпен айналысу, өзімізді пұттардан немесе Мәсіхті Өзінің заңды орнынан ығыстыратын кез келген нәрседен сақтау (1 Жохан 5:21). Мәсіх Исада жаңа жаратылыс болғандар ретінде (Ефестіктерге 2:10), Ол келгенге дейін жүрек мақсатымен Оған жабысып, Оның мақтауы мен даңқы үшін құрметті ыдыстар (2 Тімотеге 2:21) болайық.
Егістікті сатып алу
Үшінші объектілік сабақ туралы мынаны оқимыз: «Еремия айтты: Иеміздің сөзі маған келді: Міне, ағаң Шаллумның ұлы Ханамел саған келіп: «Анатоттағы менің егістігімді сатып ал: өйткені оны сатып алу құқығы сенікі» дейді» (Еремия 32:6-7).
Еремия 30-31-де бізде Исраил мен Яһуданың болашақтағы қалпына келтірілуі туралы тамаша пайғамбарлық бар – басқаша айтқанда, Жақыптан тараған барлық он екі тайпа туралы (30:3). Жаңа келісім (31:31-34) Иеміз осы жерге билік ету үшін оралғанда, қалпына келтірілген Исраилмен ресми түрде расталады (Римдіктерге 11:26-27). Олар бұрын Синай тауында жасалған ескі келісім бойынша болған, ол олардың адалдығына байланысты болды. Олар қатты сәтсіздікке ұшырағанда, олар Ассирияға, Вавилонға және ақырында бүкіл әлемге тұтқынға таратылды.
Жаңа келісім толығымен шартсыз болады және тек Құдайдың адалдығына байланысты болады (32:41). Ескі келісім бойынша Исраил «біз мойынсұнамыз» деді (Мысырдан шығу 19:8). Жаңа келісім бойынша Иеміз «мен оларға бата беремін» дейді. Еремия 30-32-де Иеміз «мен» деген сөзді 40-тан астам рет айтты. Осылардың бірнешеуінен басқасы Оның болашақта Өзінің жердегі халқы Исраилге егеменді рақыммен беретін баталарына қатысты.
Исраил ұлтының болашақта қалпына келтірілуі, ол бүгінгі Шіркеудің бөлігі болып табылатын бізге тікелей әсер етпесе де, біз үшін үлкен жігерлендіру болуы керек. Біздің Құдайымыз адал. Егер Ол бір нәрсені уәде етсе, Ол оны орындайды. Петр бізге Иеміздің қайта келуі туралы ойды мазақ ететіндер туралы айтады (2 Петр 3:3-4). Бірақ Иеміз Иса келуге уәде берді (Жохан 14:2-3; 1 Салоникалықтарға 4:16-18; Аян 22:20). Ол мазақшылар не айтса да, жақында келеді.
Иеміз үшін тым қиын нәрсе бар ма?
Өзінің адалдығын көрсету үшін, сондай-ақ Еремияның Иеміз оған айтуға берген нәрсеге деген сенімін дәлелдеу үшін, Иеміз Еремияға немере ағасы Ханамелден егістік сатып алуды бұйырды (Еремия 32). Иеміз бәрін ұйымдастырды, бұл Оның еркі екенін анық көрсетті, және Еремия егістікті сатып алу мәмілесін адал орындады. Алайда, ол Иемізбен қайтадан жалғыз қалғанда, Еремия Оған жүрегін төкті. Біз үшін де, біз әрқашан Құдай Сөзіне мойынсұнуымыз керек болса да, Оған жүрегімізді төгуіміз керемет. Тағы бір мысал – Елшілердің істері 9:10-16-дағы Анания.
Еремия Иемізге деген сенімін айтудан бастады: «Сен үшін тым қиын ештеңе жоқ» (Еремия 32:17). Алайда, жағдайлар мүмкін емес болып көрінді. Жерді басып алған вавилондықтар Иерусалимді қоршап алды. Адам көзқарасымен қарағанда, Еремияның бұл мүлікті иемденуі екіталай болды – ол тіпті қаладан шыға алмады! Иеміз оның мұны неге істегенін қалады?
Тараудың қалған бөлігінде Иеміз жігерлендірудің тамаша хабарын берді, ол Оның адалдығын және Өз халқымен сол кездегі және қазіргі қарым-қатынасын әдемі көрсетеді. Оның басқаруында, Оның халқы не ексе, соны орады (Ғалаттықтарға 6:7), Ол Өзіне қарсы күнә жасаған халқын тәртіпке салуы керек еді. Алайда, Оның рақымымен, тәртіп олардың жүрегінде қажетті жұмысын атқарғанда, Ол оларды Өзіне қайтарады. Мен мұны «бүкіл жүрегіммен және бүкіл жаныммен» жасаймын, – дейді Иеміз (Еремия 32:41). Бұның ішінара орындалуы Яһуданың шағын қалдығы Вавилоннан Иерусалимге оралғанда болды, бірақ біз бұл Исраил мен Яһуда өз жерінде орнап, өз Мәсіхін көріп, тәубе етіп, Оған оралатын уақытқа қарайды деп сенеміз. Еремия сатып алған жер бір күні барлық жаулардан, тіпті бүгін қауіп төндіретіндерден де бос болады, және Исраил балалары бейбітшілікте және өз мұрасында тыныштықта өмір сүреді.
Жаңа келісім ресми түрде қалпына келтірілген Исраил және Яһудамен жасалса да, жаңа келісімнің негізі – рақым – біздің Құдайымыз бен Әкеміз бізбен қазір қарым-қатынас жасайтын сол принцип. «Рақым Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмірге әділдік арқылы билік етеді» (Римдіктерге 5:21). Рақым бойынша біздің Құдайымыз біздің жүрегіміздегі нәрсеге емес, Өзінің жүрегіне сәйкес әрекет етеді. Ол мұны әділдікпен жасай алады (рақым әділдік арқылы билік етеді, оған қарсы емес), өйткені Иеміз Исаның кресттегі аяқталған жұмысы арқасында, біздің жауапкершіліктегі сәтсіздігіміздің барлық сұрақтары мәңгілікке шешілді.
Енді Ол бізге өз істеріміз арқылы ешқашан таба алмайтын баталарды еркін береді. Біз бата алдық – «егер мойынсұнсақ, бата аламыз» емес – «Мәсіхтегі аспандағы әрбір рухани батамен» (Ефестіктерге 1:3). Бұл баталардың кейбіреулері мәңгілік өмір, ұл болу, Киелі Рухтың іште тұруы және тазартылған ар-ождан (Римдіктерге 6:23, Ефестіктерге 1:3-14 және Еврейлерге 10:1-14 қараңыз). Тіпті біздің өміріміздегі практикалық баталар да Құдайдың рақымының нәтижесі, өйткені бізде өз жақсылығымызбен лайықпыз немесе таптық деп айта алатын не бар?
Кейбіреулер Құдайдың рақымы туралы мұндай ілімге қарсы шығып, оның немқұрайлы өмірге әкелетінін айтады. Бірақ Құдай Сөзі бізге рақымның «бізге тақуасыздықты және дүниелік құмарлықтарды жоққа шығарып, осы қазіргі дүниеде сабырлы, әділ және тақуа өмір сүруді үйрететінін» (Титке 2:12) сендіреді. Егер біз Құдайдың рақымы бізге осындай үлкен құнмен, Оның сүйікті Ұлының қанымен қолжетімді болғанын түсінсек, онда бұл рақым бізді кішіпейіл етіп, оның мектебінде ынталы оқушыларға айналдырады, сонда біздің өміріміз «барлық рақымның Құдайына» (1 Петр 5:10) ұнайды.
Қорытынды
Біз Еремияның Иеміз тарапынан Өз халқына деген жүрегін бөлісетін адам ретінде шақырылғанын көрдік. Еремияның қызметінің мәні халықты Иемізге қайтару, олардың алғашқы сүйіспеншілігіне оралу болды. Біз қарастырдық:
- Қышшының үйі – біз күнәмен құлағанбыз, бірақ Ол арқылы жаңа болдық,
- Бүлінген белбеу – Иеміз бізді Оған жабысуға шақырады, және біз солай еткенде, біз Оны өмірімізде құрметтейміз, және
- Егістікті сатып алу – Құдайдың Өз уәделеріне адалдығы және Оның бүгін бізге және жақында Өзінің қалпына келтірілген жердегі халқы Исраилге қатысты әрекет ететін рақым принципі.
«Бұл сендер тұрған Құдайдың шынайы рақымы» (1 Петр 5:12).
