ЕРЛЕРГЕ АРНАЛҒАН ХАБАР
Иса мен әйелдер
Жақында мен бір пастордың әйелін жерлеу рәсіміне қатыстым. Ол 89 жасында қайтыс болды. Мен жасөспірім кезімде ол маған үлкен әсер етті. Ол күйеуімен бірге Құдайға ұнамды өмір сүрді. Ол әрқашан күйеуін шіркеу қызметінде қолдады. Ол үй шаруасымен айналысатын әйел, әйел және ана ретіндегі рөліне қанағаттанды. Олардың төрт баласы мәсіхші болып тәрбиеленді. Мен олардың достарының бірі болдым және әлі де солаймын. Бұл әйел христиандықты көбінесе өз үлгісімен, аз сөзбен үйретті және ол көптеген адамдарға ұзақ әсер қалдырды.
Өкінішке орай, бүгінгі таңда көптеген үйлер мен қауымдастықтарда әйелдер әлі де өте нашар жағдайда. Тіпті кейбір мәсіхші ерлер өз әйелдеріне – және өздерінің байланыс шеңберіндегі басқа әйелдерге – біздің Жаратушы Құдайымызды анық қорлайтын жолдармен қарайды. Мен Судан тайпасының бірін білемін, онда кез келген еркек кез келген уақытта кез келген әйелге ие бола алады! Егер балалар дүниеге келсе, оларды нақты әкесі немесе анасы емес, тайпа тәрбиелейді. Ойлап қарасам, бұл мен бүгін тұратын жердегі үлкен тұрғын үй жобасынан онша ерекшеленбейді. Біз балаларды тәрбиелеу үшін үкіметтің әлеуметтік бағдарламасына ғана сенеміз!
Бүгінгі мәдениет отбасылық өмір ретінде не істесе де, біз мәсіхшілер бізге нақты нұсқаулар берген Исаның үлгісін ұстануымыз керек. Ол ешқашан үйленбесе де, әйелдерге қалай қарағаны өте тағылымды.
Мәриям, Исаның анасы
Мәриям, пәк қыз, керемет жүктіліктен кейін Исаны дүниеге әкелгенде, үлкен сенім қадамын жасады – Киелі Рухтың «көлеңкесінде» болды (Лұқа 1:35,38). Иса 12 жаста болғанда, Ол анасын таппаған кезде оны жұмсақ қағып, оған Әкесінің ісі Оның бірінші басымдығы екенін айтты (Лұқа 2:48-50). Барлық үш синоптикалық інжіл бұл басымдықтың тағы бір мәлімдемесін жазады (Лұқа 8:19-21; Матай 5:15-16; Марқа 4:21-23). Бұл Оның анасына қаншалықты қиын болған шығар! Дегенмен, ешбір есепте Исаның бұл кезде онымен сөйлеспегені айтылмайтынын ескеріңіз. Киелі жазбаның үнсіздігінен дәлелдеу қауіпті екенін білемін, бірақ Ол ата-анасына жоғалды деп ойлаған күндері не істегенін түсіндірмеді деп елестете алмаймын. Кейінірек Иса бесінші өсиетті келтірді: «Әкең мен анаңды құрметте» (Лұқа 18:20). Ол бізге өзі істемеген нәрсені істеуді ешқашан айтпайды.
Жохан інжілінің соңында, Иса айқышта болғанда, Ол анасының кейінгі жылдары қамтамасыз етілгеніне көз жеткізді. «Қымбатты әйел, міне, сенің ұлың», – деді Иса, Жоханға басын изеп. Жоханға Ол растады: «Міне, сенің анаң» (Жохан 19:26-27). Иса қайтыс болғаннан кейін Мәриямға қамқорлық жасады, өйткені Ол оны сүйді және құрметтеді.
Әйелдер ертедегі шәкірттер ретінде
Біз әйелдер тобы Исаның ертедегі шәкірттерінің қатарында болғанын және олар Оны өз мүліктерінен қамтамасыз етуге көмектескенін білеміз (Лұқа 8:1-3). Шәкірттіктің бір белгісі – біздегі барлық нәрсені Иеміздің қызметінде даналықпен пайдалану. Иса бұл ғибадат актілерін кішіпейілдікпен қабылдады, тіпті Ол бұл әйелдердің ерлер үстемдік ететін қоғамда жалған айыптаулардан зардап шегетінін білсе де. Қызықтысы, Лұқа 8-де аталған әйелдердің кейбіреулері Исаның айқышқа керілуі мен қайта тірілуіне куә болғандар ретінде Лұқада аталғандар болуы мүмкін (Лұқа 23:49; 24:10,22-24).
Бірнеше жылдан кейін, ертедегі Шіркеуде әйелдер өз үйлерін христиандық дұға және оқыту жиындары үшін пайдаланып қана қоймай (Елшілердің істері 12:12; 18:26), сонымен қатар ертедегі Шіркеуге қатысты (Елшілердің істері 1:14; 8:12; 16:13-15; 17:4,12; 18:24-26). Сол кездегідей, қазір де Иса Оған ерген кез келген мәсіхші әйелді пайдаланады.
Мәриям Магдалинаның үлгісі
Лұқа Мәриям Магдалинадан «жеті жын шыққанын» жазған (Лұқа 8:2). Басқа інжілдер оны кешірілген, адал, ұзақ мерзімді шәкірт ретінде суреттейді (Матай 27:55-56,61; 28:1; Марқа 15:40,47; 16:1; Лұқа 24:10; Жохан 19:25; 20:1,11-18). Иса оның өмірінде қандай өзгеріс жасады! Басқалармен бірге ол Исаның жерленуін сүйіспеншілікпен бақылап, Оның денесін бальзамдауды жоспарлады. Ол ақыры Исаның өлімнен қайта тірілгенін түсінгенде, бұл түсінікті елшілермен бөлісуге деген ынтасы сенімсіздікке тап болды. Ол Иса айтқанды істеді, бірақ оны ұзақ уақыт бойы ер достары мазақ етті (Жохан 20:17; Лұқа 24:11). Оның табандылығы өз жемісін берді және екі шәкірт Мәриямның ақылсыз да, адасқан да емес екенін білу үшін жүгірді. Ол Исаның тірі екенін еш күмәнсіз білген алғашқылардың бірі болды. Иса оның адалдығы үшін оған қандай бата берді!
Иса әйелдерге қызмет етті
Інжілдер бізге Исаның әйелдердің қажеттіліктеріне қызмет еткен көптеген мысалдарын береді. Олардың кейбіреулерін қарастырайық:
Көпшілік арасында Исаның шапанына жасырын түрде қол тигізген әйел бірден тазарып, жеңілдеді. Ол оны өте көпшілік орында басқалардың алдында куәлік беруге шақырды (Лұқа 8:43-48).
- Иса Жайырдың әйелін жылап жатқан жоқтаушылардан алыс, қызының қайта тірілгеніне үнсіз куә болуға шақырды (Марқа 5:39-43).
- Иса аралас нәсілді Сирофеникиялық әйелдің терең сенімін бағалап, оның қызын қашықтықтан емдеді, оның жүрегінде қуаныш тудырды (Марқа 7:24-30).
- Иса Петрдің енесін жоғары қызудан емдеді, оған өзінің құрметті рөлінде қайтадан қызмет етуге мүмкіндік берді (Лұқа 4:38-39).
- Жесір әйелге қайтыс болған ұлы, мүмкін асыраушысы, өлімнен қайтарылды. Иса оның терең қажеттілігін қамтамасыз етті (Лұқа 7:11-15).
- Он сегіз жыл бойы бүгіліп жүрген мүгедек әйел өз ауруынан босатылып, түзеліп, Құдайды мадақтады (Лұқа 13:10-13).
- Анасының өтініші бойынша, Иса ата-аналар мен жаңа үйленгендердің үйіне көмектесті, олардың үйлену тойында шарап қоры ұятсыздықпен таусылған кезде (Жохан 2:1-11).
- Самариядағы құдықта Иса басқа этникалық топтан шыққан рухани шөлдеген әйелге тірі су берді. Ол сондай-ақ оған Мессия екендігі туралы Ізгі хабарды сеніп тапсырды, оны ол өз қаласында көптеген басқалармен бөлісті (Жохан 4:7-42).
- Әйел зинақорлыққа түсіп, Заң бойынша таспен ұрып өлтіруге лайық болғанда, Иса оны үлгі ретінде пайдаланды, оны кешірді, босатты және сүйіспеншілікпен күнәсіне қайта оралмауға ескертті (Жохан 8:3-11).
- Иса Марта мен Мәриямға бірнеше рет қызмет етті (Лұқа 10:38-42; Жохан 11:1-44; 12:1-8). Олар өздерінің арасындағы шиеленісті қалай шешуді, қайғыны қалай көтеруді және одан пайда көруді, сондай-ақ басқалар түсінбесе де, Исаны майлау қаншалықты баталы болатынын үйренді.
- Әрқайсымыз күнделікті өмірде әйелдерге қарым-қатынасымыз Исаның оларға деген көзқарасын көрсете ме, жоқ па, соны ойланып, қарастыруымыз керек.
Әйелдер сенім үлгісі ретінде
Ерлер мен әйелдер Исаның бұл әйелдерді сенім үлгісі ретінде мақтағанын естіді:
Бес дана қыз (Матай 25:1-13)
- Зарефат жесірі (Лұқа 4:24-26)
- Шеба патшайымы (Лұқа 11:31)
- Табанды жесір (Лұқа 18:1-8)
- Жомарттықпен берген жесір (Лұқа 21:1-4)
- Біз әйелдерімізді мақтаймыз ба? Біз қауымдарымызда Құдайға ұнамды және адал өмір сүретін әйелдерді үнемі ынталандырамыз ба? Біздің Иеміз Иса ешбір әйелді ренжіткен немесе қорлаған емес. Ол ерлер мен әйелдердің құндылық жағынан тең, бірақ айқын әртүрлі, бір-бірін толықтыратын рөлдермен жаратылғанын жақсы білді (Жаратылыс 1:27-28; 2:20-25).
Ерлер, біз өлгенде, Құдайдың барлық адамдарын тең қарауға тырысқан адам ретінде еске алынғымыз келмей ме? Біз әйелдерді де, ерлерді де Құдайдың еркін орындауға ынталандырдық деп айтылсын, өйткені тек сонда ғана мәсіхшілер өздері болуға арналған барлық нәрсеге айналады. Иса сияқты «барлық әйелдерімізге» көмектесейік.
