Қалаға ізгі хабарды жеткізіңіз!
Христиандар Киелі кітаптағы қалалар туралы ойлағанда, көпшілігі Содом мен Ғомор сияқты жерлерді ойлайды, және олардың реакциясы теріс болады. Олар қалалардағы барлық күнәларды, барлық зұлымдықты және ізгі хабардың барлық жауларын ойлайды – порнография, жезөкшелік, есірткі, тән құмарлығы, материализм, жарқыраған алаңдатулар және басқа да күнәкар ләззаттар сияқты. Содан кейін олар Лот қалаға кіріп, оның куәлігі қатты бұзылған кезде, Иемізге жақын жазықта қалған Ыбырайымды ойлайды. Және олар Ыбырайым сияқты болғысы келеді (Жаратылыс 13:12-13).
Алайда, Жаңа Өсиетте біз қала жиі күнә орны ретінде анықталғанымен, ол ізгі хабарды тарату орны ретінде де танылатынын табамыз. Шындығында, Құдай қаланы соншалықты сүйгендіктен, Ол Жаңа Өсиеттің тоғыз хатын жеті үлкен қалада тұратын христиандарға жіберді – Рим, Коринт, Ғалатия, Ефес, Филиппі, Колосса және Салоника.
Аянда Құдай Ефес, Смирна, Пергам, Тиатира, Сардис, Филадельфия және Лаодикея қалаларын бүкіл әлемдегі шіркеулерді бағалау құралы ретінде пайдаланды. Және біз Иеміздің төбелер мен теңіз жағалауларында оқытып, уағыздағанын көрсек те, бұл жерлердің көпшілігі Назарет, Ғалилея, Иудея және Декаполис сияқты қалалардың шетінде болды, бұл он қаладан тұратын аймақ.
Ізгі хабардың ең танымал метафораларының бірі аграрлық болса да – егу, орақ жинау және т.б. – екіншісі, балық аулау, қалалық болып табылады, өйткені сол кездегі көптеген ірі қалалар судың жанында орналасқан және сол күні ауланған балыққа тамақ үшін сүйенген. Біздің көпшілігіміздің ізгі хабарды уағыздау орындары туралы Киелі кітаптағы бейнесі ауылдық болса да – «Жолдарға шығыңдар» (Матай 22:9) сияқты аяттарға байланысты – шындығында, ізгі хабарды уағыздау мен доктриналық ілімнің көп бөлігі біз бүгін үлкен, адам көп, шулы, лас және зұлым қалалар деп санайтын жерлерде өтті, жоғарыда аталғандар сияқты.
Сонымен, мұның бәрі нені білдіреді? Иса: «Көздеріңді көтеріп, егістіктерге қараңдар ... орақ жинауға дайын» (Жохан 4:35) дегенде, Ол Палестина аймағындағы ең үлкен қала Самарияны меңзеген. Ал самариялық әйел су құмырасын тастап, ер достарына «Мәсіх, әлемнің Құтқарушысы» (Жохан 4:42) туралы айтуға барғанда, ол Самария қаласына барды. Иса бұл самариялық күнәкарға ізгі хабарды жеткізуде сәтті болды ма? Ол оны қаладағы достарына жеткізуде сәтті болды ма? Жохан былай деп жазды: «Сол қаланың көптеген ер адамдары әйелдің куәлік еткен сөзіне байланысты Оған сенді» (Жохан 4:39). Және сол ер адамдар Исаны қалуға шақырды, Ол қалды, және «көптеген адамдар сенді» (Жохан 4:41).
Бұл мысал бізді айналамыздағы қалаларда тұратындарға Құтқарушының ізгі хабарын жеткізу туралы ойымызды өзгертуге шақырмауы керек пе? Егер біз әлі де қаланың күнәкарлығына назар аударсақ, Пауылдың, уағыздау уақытының көп бөлігін үлкен қалаларда өткізген, Коринтте болған кезде Римдегі христиандарға мынаны жазғанын ұмытпайық: «Күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды» (Римдіктерге 5:20). Миллиондаған адасқан жандар тұратын қалаларға құтқарудың ізгі хабарын жеткізуден қорықпайық; керісінше, Иса: «Құдай әлемді соншалықты сүйді» дегенде, Ол Пасха мерекесін тойлау үшін Иерусалим қаласына барғанын есімізге түсірейік (Жохан 2:23).
Мен кейбір трактат таратушыларды білемін, олардың миссиясы – мұсылмандарға құтқарудың ізгі хабарын жеткізу. Олар жиі Дирборн, Мичиган және Торонто, Канадаға барады, өйткені бұл екі қала Солтүстік Америкадағы мұсылмандардың ең үлкен популяциясының үйі болып табылады. Олар әр барған сайын жандар Құтқарушының сүйіспеншілігіне бөленеді дейді. Олардың жұмысы мені сізді жақын қалаға деген көзқарасыңызды өзгертуге шақыру үшін осы хабарды жазуға итермеледі. Бұл евангелизм үшін тамаша орын.
